Marco 11:15-19

CAPÍTULO 11: 15-19 ( Marco 11:15 )

LA SEGUNDA LIMPIEZA DEL TEMPLO

"Y llegaron a Jerusalén; y él entró en el templo y comenzó a echar fuera a los que vendían y a los que compraban en el templo, y volcó las mesas de los cambistas y los asientos de los que vendían las palomas; y Él no permitiría que nadie llevara un vaso por el templo. Y él les enseñó, y les dijo: ¿No está escrito: Mi casa, casa de oración será llamada para todas las naciones? ladrones.

Y lo oyeron los principales sacerdotes y los escribas, y buscaban cómo matarle; porque le temían, porque toda la multitud estaba asombrada de su enseñanza. Y todas las noches salía de la ciudad. " Marco 11:15 (RV)

CON la autoridad del triunfo de ayer todavía sobre Él, Jesús regresó al templo, que luego había inspeccionado. Allí, al menos, el sacerdocio no se vio frustrado por la indiferencia o la ignorancia populares: tenían el poder de llevar a cabo plenamente sus propios puntos de vista; ellos eran los únicos responsables de los abusos que pudieran descubrirse. De hecho, las iniquidades que movieron la indignación de Jesús fueron de su propia invención, y se enriquecieron con un vil oficio que robaba a los adoradores y profanaba la santa casa.

Los peregrinos a distancia necesitaban el dinero sagrado, el medio siclo del santuario, todavía acuñado con este único propósito, para ofrecer el rescate de sus almas ( Éxodo 30:13 ). Y los sacerdotes habían aprobado un intercambio de dinero bajo el techo del templo, tan fraudulento que la evidencia de los traficantes fue rechazada en los tribunales de justicia.

Las palomas eran necesarias para la purificación de los pobres, que no podían permitirse sacrificios más costosos, y las ovejas y los bueyes también tenían una gran demanda. Y dado que los sacerdotes debían atestiguar la inmaculada calidad de los sacrificios, habían podido dar un valor ficticio a estos animales, por lo que la familia de Anás en particular había acumulado una enorme riqueza.

Para facilitar este comercio, se habían atrevido a llevar la contaminación del mercado de ganado dentro del recinto de la Casa de Dios. De hecho, no en el lugar donde el fariseo estaba en su orgullo y "oraba consigo mismo", porque eso era santo; pero el atrio de los gentiles era profano; el estruendo que distraía y la inmundicia que causaba repugnancia a la adoración de los gentiles no importaba al judío medio. Pero Jesús miró la escena con otros ojos.

¿Cómo podría la santidad de ese lugar santo no extenderse al atrio del forastero y del prosélito, cuando estaba escrito Tu casa será llamada casa de oración para todas las naciones? Por lo tanto, Jesús ya, al comienzo de Su ministerio, limpió la casa de Su Padre. Ahora, en la plenitud de Su realeza recién afirmada, Él la llama Mi Casa: denuncia la iniquidad de su tráfico al marcarla como una cueva de ladrones; Echa fuera a los comerciantes mismos, así como los implementos de su tráfico; y al hacerlo, avivó a un calor mortal el odio de los principales sacerdotes y los escribas, que vieron amenazados sus ingresos y empañada su reputación, y sin embargo no se atrevieron a atacar, porque toda la multitud estaba asombrada por su enseñanza.

Pero la sabiduría de Jesús no lo dejó a su alcance por la noche; todas las noches salía de la ciudad.

De esta narrativa aprendemos la fuerza cegadora del interés propio, porque sin duda no eran más sensibles a su iniquidad que muchos traficantes de esclavos modernos. Y nunca debemos descansar contentos porque nuestra propia conciencia nos absuelve, a menos que el pensamiento y la oración le hayan proporcionado luz y guía.

Aprendemos reverencia por los lugares sagrados, ya que el único ejercicio de su autoridad real que Jesús mostró públicamente fue limpiar el templo, aunque al día siguiente lo abandonaría para siempre, para ser "tu casa" y estar desolado.

También aprendemos cuánta santidad aparente, qué dignidad del culto, esplendor de las ofrendas y pompa de la arquitectura pueden acompañar a la corrupción y la irrealidad.

Y una vez más, por su impotencia abyecta y abrumada, aprendemos el poder de la santa indignación y el poder despertador de un llamamiento audaz a la conciencia. "El pueblo colgaba de él, escuchando", y si todo parecía vano y esfuerzo inútil el viernes siguiente, ¿qué fruto de la enseñanza de Jesús no recogieron sus seguidores tan pronto como derramó sobre ellos los dones de Pentecostés?

¿Recordaron ahora sus propias reflexiones después de la limpieza anterior del templo? y las siniestras palabras de su Maestro? Entonces se habían acordado de cómo estaba escrito: El celo de tu casa me devorará. Y había dicho: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré, hablando del templo de Su Cuerpo, que ahora estaba a punto de ser derribado.