Marco 12:35-40

CAPÍTULO 12: 35-40 ( Marco 12:35 )

EL SEÑOR DE DAVID

Jesús respondió y dijo, enseñando en el templo: ¿Cómo dicen los escribas que el Cristo es el Hijo de David? El mismo David dijo en el Espíritu Santo:

El Señor dijo a mi Señor:

Siéntate a mi diestra,

Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.

El mismo David lo llama Señor; ¿Y de dónde es su hijo? Y el pueblo llano lo escuchó con alegría. Y en su enseñanza dijo: Guardaos de los escribas, que desean andar con ropas largas, y recibir saludos en las plazas, y asientos principales en las sinagogas y lugares principales en las fiestas: los que devoran las casas de las viudas y para un pretexto hace largas oraciones; éstos recibirán mayor condenación. " Marco 12:35 (RV)

JESÚS, habiendo silenciado a su vez a sus interrogadores oficiales y a los saduceos, y ganado el corazón de su honesto interrogador, procedió a presentar un problema de búsqueda a sus asaltantes. ¿De quién es hijo el Mesías? Y cuando le dieron una respuesta obvia y superficial, los cubrió de confusión públicamente. El evento está lleno de ese interés dramático que San Marcos es tan capaz de discernir y reproducir.

¿Cómo es entonces que pasa por alto todo este aspecto, nos deja ignorantes de la derrota e incluso de la presencia de los escribas, y libres para suponer que Jesús planteó todo el problema en una pregunta larga, posiblemente sin un oponente a la mano? sentir su fuerza?

Esta es una prueba notable de que su preocupación no era realmente por el elemento pictórico de la historia, sino por la manifestación del poder de su Maestro, la "autoridad" que resuena a través de su capítulo inicial, la realeza que exhibe al final. Para él, el punto vital es que Jesús, al proclamar abiertamente ser el Cristo y rechazar los vehementes ataques que se le hicieron como tal, procedió a revelar la asombrosa grandeza que esto implicaba; y que después de afirmar la unidad de Dios y Su derecho a todos los corazones, demostró que Cristo compartía Su trono.

El Cristo, decían, era el Hijo de David, y esto no era falso: Jesús había obrado muchos milagros para los suplicantes que se dirigían a Él por ese título. Pero, ¿era toda la verdad? Entonces, ¿cómo lo llamó David Señor? Uno más grande que David podría surgir de entre sus descendientes y gobernar por un reclamo original y no meramente ancestral: Él podría no reinar como un hijo de David. Sin embargo, esto no explicaría el hecho de que David, quien murió años antes de Su venida, fue inspirado para llamarlo mi Señor.

Menos aún satisfaría la afirmación de que Dios le había ordenado sentarse a su lado en su trono. Para los escribas había una advertencia seria en la promesa de que sus enemigos serían puestos por estrado de sus pies, y para todo el pueblo una revelación sorprendente en las palabras que siguen, y que la Epístola a los Hebreos ha desarrollado, haciendo de este Hijo de David un sacerdote para siempre, según otro orden que el de Aarón.

No es de extrañar que la multitud escuchó con alegría la enseñanza de una enseñanza tan original, tan profunda y tan claramente justificada por las Escrituras.

Pero debe observarse cuán notable esta pregunta de Jesús sigue su conversación con el escriba. Entonces Él había fundado la doctrina suprema de la Unidad Divina. Ahora procede a mostrar que el trono de la Deidad no es un trono solitario, y a exigir: ¿De quién es Hijo, Quien lo comparte, y A quién aborda David en Espíritu con el mismo título que su Dios?

San Marcos se contenta ahora con dar la más mínima indicación de la denuncia final con la que el Señor volvió la espalda a los escribas de Jerusalén, como había roto previamente con los de Galilea. Pero es suficiente para mostrar cuán completamente más allá del compromiso fue la ruptura. La gente debía tener cuidado con ellos: sus objetos egoístas eran traicionados en su propia vestimenta y su deseo de saludos respetuosos y asientos de honor.

Sus oraciones eran una farsa y devoraban las casas de las viudas, adquiriendo bajo el manto de la religión lo que debería haber mantenido a los sin amigos. Pero su piedad afectada solo les traería un destino más oscuro.

Es un tremendo juicio político. Nadie tiene derecho a hablar como lo hizo Jesús, quien no puede leer los corazones como lo hizo él. Y, sin embargo, podemos aprender de él que la mera suavidad no es la mansedumbre que Él exige, y que, cuando los motivos siniestros están fuera de toda duda, el espíritu de Jesús es el espíritu de ardor.

Hay una indulgencia para el malhechor que es mera debilidad y cumplimiento a medias, y que comparte la culpa de Eli. Y hay una ira terrible que no peca, la ira del Cordero.