Marco 16:1-18

Capítulo 16

CAPÍTULO 16: 1-18 ( Marco 16:1 )

CRISTO RESUCITADO

Y cuando pasó el día de reposo, María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especias aromáticas para venir y ungirlo. Y muy de mañana, el primer día de la semana, llegaron al sepulcro cuando el había salido el sol. Y decían entre sí: ¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro? Y mirando hacia arriba, ven que la piedra ha sido removida, porque era muy grande.

Y entrando en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado derecho, vestido con una túnica blanca, y se asombraron. Y les dijo: No se asombren; buscáis a Jesús, el Nazareno, que ha sido crucificado: ha resucitado; Él no está aquí: ¡he aquí el lugar donde lo pusieron! Pero id, decid a sus discípulos y a Pedro: Él va antes que vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo.

Y salieron y huyeron del sepulcro; porque el temblor y el asombro se habían apoderado de ellos; y no dijeron nada a nadie porque tenían miedo. Ahora bien, cuando se levantó temprano el primer día de la semana, se apareció primero a María Magdalena, de quien había expulsado siete demonios. Ella fue y les dijo que había estado con Él, mientras ellos lloraban y lloraban. Y ellos, cuando oyeron que él estaba vivo y que ella había sido visto, no lo creyeron.

Y después de estas cosas, Él se manifestó en otra forma a dos de ellos, mientras caminaban, camino al campo. Y ellos se fueron y lo contaron a los demás; ninguno les creyó. Y después se manifestó a los once mismos mientras estaban sentados a la mesa; y los reprendió con su incredulidad y dureza de corazón, porque no creyeron a los que le habían visto después que resucitó.

Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda la creación. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; pero el que no crea, será condenado. Y estas señales seguirán a los que creen: en mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en nuevas lenguas; tomarán serpientes, y si beben cualquier cosa mortal, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán ". Marco 16:1 (RV)

LOS Evangelios no fueron escritos para curiosos sino para devotos. Por lo tanto, son más silenciosos donde el mito y la leyenda serían más locuaces, y es instructivo buscar, en la historia de Jesús, algo similar al relato de la iluminación de Buda bajo el árbol Bo. No leemos nada del intervalo en el Hades; nada de la entrada de Su cuerpo coronado e inmortal en la cámara de presencia de Dios; nada de la resurrección.

¿Se despertó solo? ¿Fue atendido por la jerarquía del cielo, que lo vistió con ropas desconocidas para los hombres? Solo se nos dice lo que concierne a la humanidad, la suficiente manifestación de Jesús a sus discípulos.

Y para armonizar los relatos es necesario un cierto esfuerzo, porque relatan entrevistas con hombres y mujeres que tuvieron que pasar por todas las vicisitudes de la desesperación, el suspenso, la incredulidad arrebatada [11] y la fe. Cada uno de ellos aporta una parte del cuento.

De San Juan nos enteramos de que María Magdalena llegó temprano al sepulcro, de San Mateo que otros estaban con ella, de San Marcos que estas mujeres, insatisfechas con el ministerio torpe de los hombres (y hombres cuyo rango no sabía nada de tales funciones) ), había traído especias dulces para ungir a Aquel que iba a reclamar su adoración; San Juan cuenta cómo María, al ver el sepulcro vacío, corrió a avisar a Pedro ya Juan de su profanación; los demás, que en su ausencia un ángel les comunicó la buena nueva a las mujeres; San Marcos, que María fue la primera a la que se apareció el mismo Jesús. Y de ahí en adelante, la narración cae más fácilmente en su lugar.

Esta confusión, aunque desconcertante para los lectores irreflexivos, es inevitable en las historias independientes de tales eventos, derivadas de las diversas partes que se deleitaron en recordar, cada una de las cuales le había sucedido.

Pero incluso una auténtica contradicción no serviría de nada para refutar el hecho sustancial. Cuando los generales de Enrique IV se esforzaron por contarle lo que sucedió después de que fuera herido en Aumale, ninguno de ellos estuvo de acuerdo en el curso de los acontecimientos que les dieron la victoria. Dos ejércitos contemplaron la batalla de Waterloo, pero ¿quién sabe cuándo comenzó? A las diez en punto, dijo el duque de Wellington. A las once y media, dijo el general Alava, que cabalgaba a su lado. A las doce según Napoleón y Drouet; y en uno según Ney.

Las personas que dudan de la realidad de la resurrección, porque la armonía de las narrativas está debajo de la superficie, no niegan estos hechos. Son parte de la historia. Sin embargo, es cierto que la resurrección de Jesús tiñe la historia del mundo con más fuerza hoy que los acontecimientos que son mucho más recientes.

Si Cristo no resucitó, ¿cómo llegaron estos hombres y mujeres desesperados por su nueva esperanza, su energía, su éxito entre los mismos hombres que lo mataron? Si Cristo no resucitó, ¿cómo se elevó la moralidad de la humanidad? ¿Se supo alguna vez que una falsedad ejerció durante siglos un poder vivificador y purificador que ninguna verdad puede rivalizar?

Desde el versículo noveno hasta el final del relato de San Marcos, es curiosamente difícil decidir cuál es la lectura verdadera. Y hay que decir que la nota de la Versión Revisada, por precisa que sea, no consigue dar ninguna noción de la fuerza del caso a favor del resto del Evangelio. Nos dice que los dos manuscritos más antiguos los omiten, pero no leemos que en uno de estos se deja un espacio para la inserción de algo, que el escriba sabe que falta allí. Tampoco menciona los doce manuscritos de antigüedad casi igual en los que están contenidos, ni la fecha temprana en que fueron citados.

La evidencia parece inclinarse hacia la creencia de que fueron agregados en una edición posterior, o bien arrancados en una copia temprana de la que trabajaron algunos transcriptores. Pero la incredulidad no puede ganar nada convirtiéndolos en un testimonio separado, de la más antigua antigüedad, de los eventos relacionados en cada uno de los otros Evangelios.

Y la incertidumbre misma será saludable si nos recuerda que la fe salvadora no debe depositarse en sutilezas de la crítica, sino en el Cristo viviente, el poder y la sabiduría de Dios. Jesús culpó a los hombres por pensar que tenían vida eterna en sus Escrituras inspiradas y, por lo tanto, rehusarse a venir por vida a Él, de quien esas Escrituras testificaban. ¿Ha sacudido alguna vez la crítica sobria durante una hora esa función sagrada de la Sagrada Escritura?

Entonces, ¿qué se nos muestra especialmente en las palabras finales de San Marcos?

Disponibilidad para retribuir incluso una chispa de gracia, y para bendecir con las primeras noticias de un Redentor resucitado el amor que sólo buscaba embalsamar Su cadáver. Tierno cuidado por los caídos y descorazonados, en el mensaje enviado especialmente a Pedro. Condescendencia inconmensurable, como la que antes descansaba, un Niño, en los brazos de una campesina, y anunciaba su Adviento a los pastores, apareciendo ahora ante todo a una mujer "de la cual había echado siete demonios".

Un estado de ánimo entre los discípulos, lejos de ese entusiasmo arrebatado e histérico que los hombres han imaginado, listo para ser arrebatado en un vórtice de propagandismo religioso (y para hacer girar al mundo entero tras él), por el impulso de los sueños, las alucinaciones. , voces equivocadas en una orilla brumosa, anhelos que engendraron convicciones. Jesús mismo, y ningún segundo, ningún mensajero de Jesús, inspiró el celo que encendió a la humanidad.

Los discípulos, lamentándose y llorando, encontraron increíbles las buenas nuevas, mientras que María, que lo había visto, creyó. Cuando dos, mientras caminaban, lo vieron en otra forma, el resto permaneció incrédulo, anunciando de hecho que Él realmente había resucitado y se había aparecido a Pedro, pero tan lejos de una verdadera convicción que cuando Él realmente vino a ellos, supusieron que veían. un espíritu ( Lucas 24:34 ; Lucas 24:37 ).

Sin embargo, miró a la cara a aquellos galileos pálidos y desanimados, y les ordenó que fueran por todo el mundo, llevando a toda la creación los asuntos de la vida y la muerte eternas. Y salieron, y se ganó el poder y el intelecto del mundo. Independientemente de lo que piensen los incrédulos acerca de las almas individuales, es evidente que las palabras del Nazareno han resultado ser ciertas para las comunidades y las naciones: El que cree y es bautizado, ha sido salvo; el que no cree, ha sido condenado. La nación y el reino que no han servido a Cristo han perecido.

Nadie pretende que los agentes de este maravilloso movimiento no fueran sinceros. Si todo esto fue un sueño, seguramente fue extraño y exige ser explicado. Si era de otra manera, sin duda el dedo de Dios había venido a nosotros.

[11] ¿Puede algo superar ese golpe maestro de perspicacia y poder descriptivo, "todavía no Lucas 24:41 alegría" - Lucas 24:41 .