Marco 16:19-20

CAPÍTULO 16: 19-20 ( Marco 16:19 )

LA ASCENSIÓN

"Entonces el Señor Jesús, después de haberles hablado, fue recibido arriba en el cielo y se sentó a la diestra de Dios. Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra por medio de las señales que siguieron. Amén ". Marco 16:19 (RV)

Hemos llegado al final del gran Evangelio de las energías de Jesús, sus fatigas, sus modales, su mirada escrutadora, su noble indignación, su amor por los niños, el celo devorador en virtud del cual no era más verdaderamente el Cordero de Dios. que el León de la tribu de Judá. San Marcos acaba de registrar cómo ordenó a sus seguidores que continuaran su obra, desafiando a las serpientes del mundo y renovando la raza de Adán asolada por la plaga. ¿Con qué fuerza cumplieron esta comisión? ¿Cómo les fue sin el Maestro? ¿Y cuál es la opinión de San Marcos sobre la Ascensión?

Aquí, como en todo el Evangelio, se descuidan los puntos menores. Los detalles solo se valoran cuando conllevan alguna ayuda para el diseño especial del evangelista, que presiona hasta el centro de su tema de una vez y con valentía. Como omitió los sobornos con los que Satanás tentó a Jesús, y no se preocupó por el testimonio del Bautista cuando la voz de Dios estaba a punto de sonar del cielo sobre el Jordán, como en el monte santo, no dijo el tema de que Moisés y Elías habló, pero cómo Jesús mismo predijo su muerte a sus discípulos, por lo que ahora guarda silencio sobre la ladera de la montaña, la bendición final, la nube que lo apartó de su vista y los ángeles que enviaron a los apóstoles aturdidos a sus hogares y a sus deberes. .

No es capricho ni prisa lo que omite tanta información interesante. Su mente está fija en algunos pensamientos centrales; lo que le preocupa es vincular la poderosa historia de la vida y muerte de Jesús con estos grandes hechos, que fue recibido en el cielo, que allí se sentó a la diestra de Dios y que sus discípulos nunca fueron desamparados por él. en absoluto, pero demostró, por la propagación milagrosa de la Iglesia primitiva, que Su poder estaba todavía entre ellos.

San Marcos no registra la promesa, pero afirma el hecho de que Cristo estuvo con ellos todos los días. De hecho, existe una conexión entre sus dos versos finales, sutil y difícil de traducir al inglés, pero real, lo que sugiere la noción de equilibrio, de relación entre los dos movimientos, la ascensión de Jesús y la evangelización del mundo, tal como existe, por ejemplo, entre destacamentos de un ejército que cooperan por un fin común, de modo que nuestro Señor, por su parte, ascendió, mientras que los discípulos, por su parte, salieron y lo encontraron todavía con ellos.

Pero el vínculo es más claro que une a la Ascensión con Su historia previa de sufrimiento y conflicto. Fue "entonces" y "después que les habló", que "el Señor Jesús fue recibido arriba". En verdad, su ascensión no fue más que el avance hasta la finalización de su resurrección, que no fue un regreso a las malas condiciones de nuestra vida mortal, sino una entrada a la gloria, que sólo se detuvo en su progreso hasta que debió haber convencido a sus seguidores de que " en verdad soy yo ", y les hice entender que" así está escrito que el Cristo sufriría y resucitaría de entre los muertos al tercer día ", y los llenó de santa vergüenza por su incredulidad y de valor para su futuro camino , tan extraño, tan cansado, tan sublime.

Hay algo notable en las palabras: "Fue recibido arriba en el cielo". Habitualmente hablamos de Él como ascendente, pero la Escritura declara con mayor frecuencia que Él fue objeto de la acción de otro y fue tomado. San Lucas nos dice que, "mientras ellos adoraban, fue llevado al cielo", y nuevamente "fue recibido arriba. Fue elevado" ( Lucas 24:51 ; Hechos 1:2 ; Hechos 1:9 ).

La interferencia física no está implícita: ningún ángel lo llevó en alto; y las narraciones dejan en claro que Su glorioso Cuerpo, obediente a su nueva naturaleza misteriosa, se levantó sin ayuda. Pero la decisión de partir, y la elección de un tiempo, no vino de Él: no fue, sino que fue tomado. Hasta ahora nunca se había glorificado a sí mismo. Les había enseñado a sus discípulos a estar contentos en el cuarto más bajo hasta que el Maestro de la casa les ordenara que subieran más alto.

Y así, cuando se obtuvo Su propia victoria suprema, y ​​el cielo contuvo el aliento expectante y asombrado, el Señor conquistador se contentó con caminar con los campesinos por el lago de Galilea y por las laderas del Monte de los Olivos hasta el tiempo señalado. Qué reprimenda para nosotros, que nos irrita y nos inquieta que se posponga el reconocimiento de nuestros mezquinos méritos.

"¡Fue recibido arriba en el cielo!" Qué misterios sublimes se cubren con esa simple frase. Fue Él quien nos enseñó a hacer, incluso de las riquezas de la injusticia, amigos que nos recibirán, cuando las riquezas falten y todas las cosas mortales nos hayan abandonado, en moradas eternas. Entonces, con qué diferentes saludos los hombres entran en la Ciudad de Dios. Quizás haya algunos conversos del lecho de muerte, que apenas llegan al cielo, solos, sin recibir el saludo de alguien a quien salvaron o consolaron, y como un barco que lucha por llegar a un puerto, con cuerdas desgarradas y velas hechas jirones, pero sin un naufragio.

Otros, que ayudaron a unos pocos, ahorrando un poco de sus medios y energías, son recibidos y bendecidos por un grupo escaso. Pero incluso nuestros caciques y líderes, los mártires, sabios y filántropos cuyos nombres iluminan los anales de la Iglesia, cuál es su influencia y cuán pocos han alcanzado, en comparación con esa gran multitud que nadie puede contar, o todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas que claman a gran voz: Salvación al Dios nuestro que está sentado en el trono, y al Cordero.

Por medio de él, agradó al Padre reconciliar consigo todas las cosas, por medio de él, ya sean las de la tierra o las de los cielos. Y seguramente la hora suprema en la historia del universo fue cuando, en carne, el Cristo herido por la llaga, pero ahora el todopoderoso Cristo, volvió a entrar en Su cielo natal.

Y "se sentó a la diestra de Dios". La expresión está, más allá de toda controversia, tomada de ese gran Salmo que comienza diciendo: "Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra", y que en este momento hace que el anuncio nunca se haya revelado hasta entonces: "Tú eres un sacerdote. para siempre según el orden de Melquisedec "( Salmo 110:1 ; Salmo 110:4 ).

Está ahí para anticipar el argumento a favor del sacerdocio real de Jesús que se desarrolla en la Epístola a los Hebreos. Ahora bien, el sacerdocio es una función humana: todo sumo sacerdote es elegido entre los hombres. Y la Ascensión nos proclama, no la Divinidad del Verbo Eterno, sino la glorificación del "Señor Jesús"; no la omnipotencia de Dios el Hijo, sino que todo el poder está encomendado a Aquel que no se avergüenza de llamarnos hermanos, que sus manos humanas empuñan el cetro como una vez sostuvieron la caña, y las cejas entonces insultadas y rasgadas con espinas ahora son coronado con muchas coronas.

Con el derrocamiento de Satanás, Él ganó todo, e infinitamente más que todo, de ese gran soborno que Satanás ofreció una vez para Su homenaje, y los ángeles siempre adoraron a Aquel que ni por un momento doblaría Su rodilla ante el mal.

Ahora que no venció para sí mismo sino como Capitán de nuestra Salvación, la Ascensión también proclama el resultado de todo el sufrimiento santo, todos los esfuerzos frustrados, todo el llevar la cruz de todos los que siguen a Cristo.

Su Sumo Sacerdocio está con autoridad. "Todo sumo sacerdote está en pie", pero él se ha sentado para siempre a la diestra del trono de la majestad en los cielos, un sacerdote sentado en su trono ( Hebreos 8:1 ; Zacarías 6:13 ). Y por lo tanto es Su oficio, Quien aboga por nosotros y nos representa, Él mismo para gobernar nuestros destinos.

No es de extrañar que sus primeros seguidores, con mentes que Él había abierto para comprender las Escrituras, fueran poderosos para derribar fortalezas. Contra la tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro y la espada, fueron más que vencedores por medio de Él. Porque trabajó con ellos y confirmó su palabra con señales. Y hemos visto que todavía trabaja con su pueblo, y todavía confirma su evangelio, solo retirando las señales de un orden a medida que se multiplican las de otro tipo.

Dondequiera que libren una batalla fiel, Él les dará la victoria. Siempre que claman a Él con angustia, la forma del Hijo de Dios está con ellos en el horno, y el olor a fuego no pasa sobre ellos. Donde vienen, el desierto florece como una rosa; y donde son recibidos, las serpientes de la vida ya no pican, sus fiebres se enfrían y los demonios que lo desgarran son echados fuera.