Marco 3:31-35

CAPÍTULO 3: 31-35 ( Marco 3:31 )

LOS AMIGOS DE JESÚS

"Y vinieron su madre y sus hermanos; y estando afuera, enviaron a él, llamándolo. Y una multitud estaba sentada alrededor de él, y le dijeron: He aquí tu madre y tus hermanos sin ti te buscan. Y Él les respondió y dijo: ¿Quién es mi madre y mis hermanos? Y mirando a los que estaban sentados alrededor de él, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos; porque cualquiera que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano. y hermana y madre ". Marco 3:31 (RV)

Recientemente hemos leído que los parientes de Jesús, al enterarse de su abnegada devoción, buscaron aferrarse a Él, porque dijeron: Él está fuera de sí mismo. Su preocupación no se aligeraría al enterarse de su ruptura con los jefes de su religión y su nación. Y así fue, que mientras una multitud colgaba de Sus labios, algún crítico indiferente, o quizás algún escriba hostil, lo interrumpió con su mensaje.

Deseaban hablar con Él, posiblemente con malas intenciones, mientras que, en cualquier caso, conceder su deseo fácilmente podría haber llevado a un doloroso altercado, ofendiendo a los débiles discípulos y provocando un escándalo para sus ansiosos enemigos.

Su interferencia debe haber causado al Señor una amarga punzada. Era triste que no estuvieran entre sus oyentes, pero peor aún que buscaran estropear su obra. Para Jesús, dotado de todo instinto humano inocente, desgastado por el trabajo y consciente de los peligros que se avecinaban, eran una ofensa del mismo tipo que Pedro cometió cuando se convirtió en el portavoz del tentador. Por el bien de ellos, cuya fe aún no se había ganado, era necesario ser muy firme.

Además, pronto iba a convertir en ley del reino que los hombres debían estar preparados por su causa para dejar a sus hermanos, hermanas o madre, y al hacerlo, debían recibir todo esto cien veces más en el tiempo presente ( Marco 10:29). A esta ley ahora era Su propio deber ajustarse. Sin embargo, era imposible que Jesús fuera severo y severo con un grupo de parientes con su madre en medio de ellos; y sería un problema difícil para el mejor genio dramático conciliar las reclamaciones conflictivas de la emergencia, la fidelidad a Dios y la causa, una reprimenda contundente a la interferencia oficiosa de sus parientes y un reconocimiento pleno y afectuoso de la relación que podría no le hagas desviarse. ¿Cómo "dejará" a su madre ya sus hermanos, y sin embargo no negará su corazón? ¿Cómo va a ser fuerte sin ser duro?

Jesús reconcilia todas las condiciones del problema, señalando a sus atentos oyentes, declara que estos son sus verdaderos parientes, pero no encuentra un término más cálido para expresar lo que siente por ellos que los amados nombres de madre, hermanas, hermanos.

Los observadores cuyas almas no se calentaron mientras hablaba, pueden haber supuesto que fue una fría indiferencia hacia las llamadas de la naturaleza lo que permitió que Su madre y sus hermanos permanecieran afuera. En verdad, no era que negaba los reclamos de la carne, sino que era sensible a otros reclamos más sutiles y más profundos del espíritu y el parentesco espiritual. Él no heriría descuidadamente el corazón de una madre o de un hermano, pero la vida Divina también tenía sus compañerismos y sus afinidades, y menos aún podía dejarlos a un lado. Ningún frío sentido del deber lo detiene con su congregación mientras el cariño lo busca en el vestíbulo; no, es un amor ardiente, el amor de un hermano o incluso de un hijo, lo une a su pueblo.

Felices los que están en tal caso. Y Jesús nos da un medio fácil de saber si estamos entre aquellos a quienes Él condesciende tan maravillosamente a amar. "Todo aquel que haga la voluntad de mi Padre que está en los cielos". Los sentimientos pueden menguar y la confianza en uno mismo puede verse afectada, pero la obediencia no depende de la excitación y puede ser traducida por un corazón quebrantado.

Es importante observar que este dicho declara que la obediencia no gana parentesco; pero solo lo prueba, como el fruto prueba el árbol. El parentesco debe ir antes del servicio aceptable; Nadie puede hacer la voluntad del Padre si no es ya pariente de Jesús, porque Él dice: Cualquiera que haga (en lo sucesivo) la voluntad de Mi Padre, ese es (ya) Mi hermano, mi hermana y mi madre. Hay hombres que desearían revertir el proceso y hacer la voluntad de Dios para merecer la hermandad de Jesús.

Ellos se ejercitarían y ganarían batallas para Él, a fin de inscribirse entre Sus soldados. Aceptarían la invitación del evangelio tan pronto como refutaran las advertencias del evangelio de que sin Él no pueden hacer nada y de que necesitan la creación de un corazón nuevo y la renovación de un espíritu recto dentro de ellos. Pero cuando se le ofreció homenaje a Jesús como un maestro divino y nada más, Él replicó: Enseñar no es lo que se requiere: la santidad no es el resultado de la mera iluminación: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Debido a que el nuevo nacimiento es la condición de todo poder y energía espiritual, se deduce que si algún hombre de ahora en adelante hará la voluntad de Dios, ya debe ser de la familia de Cristo.

Los hombres pueden evitar el mal a través del respeto propio, del entrenamiento temprano y las restricciones de la conciencia, de la prudencia temporal o del temor al futuro. Y esto es virtuoso sólo como lo es el pago de un seguro contra incendios. Pero los motivos secundarios nunca elevarán a un hombre tan alto como para satisfacer este estándar sublime, el hacer la voluntad del Padre. Eso sólo se puede lograr, como todo servicio verdadero y glorioso en todas las causas, con el corazón, con el entusiasmo, con el amor. Y Jesús estaba unido a todos los que amaban a su Padre mediante un cordón tan fuerte como unía su corazón perfecto con el hermano, la hermana y la madre.

Pero así como no hay verdadera obediencia sin relación, tampoco hay verdadera relación que no sea seguida por la obediencia. Cristo no se contentó con decir: "El que hace la voluntad de Dios es mi pariente". Preguntó: "¿Quién es mi pariente?". y dio esto como una respuesta exhaustiva. No tiene otro. Cada oveja en su redil escucha su voz y lo sigue. Podemos sentir emociones agudas al escuchar declaraciones apasionadas, o arrodillarnos en una reunión de oración emocionada, o participar en un ritual imponente; podemos conmovernos hasta las lágrimas al pensar en los incautos de cualquier heterodoxia que más condenamos; las emociones tiernas y tiernas pueden ser conmovidas en nuestro pecho por la historia de la vida perfecta y la muerte divina de Jesús; y, sin embargo, podemos estar tan lejos de un corazón renovado como lo estuvo ese antiguo tirano de la compasión genuina,

El mero sentimiento no es vida. Se mueve verdaderamente; pero sólo como se mueve un globo, elevándose en virtud de su vacío, impulsado por cada ráfaga que vira, y hundiéndose cuando su inflado llega a su fin. Pero fíjense en la criatura viviente en equilibrio sobre sus amplias alas; tiene una voluntad, una intención y una iniciativa, y mientras su vida sea sana y sin esclavitud, se mueve a su gusto. ¿Cómo sabré si soy un verdadero pariente del Señor? Al ver si avanzo, si trabajo, si tengo celo y amor reales y prácticos, o si me he enfriado, y hago más tolerante con la carne de lo que solía hacer, y espero menos del espíritu. La obediencia no produce gracia. Pero lo prueba, porque si no permanecemos en Cristo, no podemos llevar fruto más que el pámpano que no permanece en la vid.

Por último, observamos el amor individual, el afecto personal de Cristo por cada uno de su pueblo. Hay un amor por las masas de hombres y las causas filantrópicas, que no observa mucho a los hombres que componen las masas y de quienes dependen las causas. Así, uno puede amar a su país y regocijarse cuando avanza su bandera, sin preocuparse mucho por ningún soldado que haya sido derribado o haya ganado un ascenso. Y entonces pensamos en África o India, sin sentir realmente mucho por el individuo egipcio o hindú.

¿Quién puede discriminar y sentir por cada una de las multitudes incluidas en una palabra como Deseo, Enfermedad o Paganismo? Y a juzgar por nuestra propia fragilidad, nos vemos llevados a pensar que el amor de Cristo puede significar poco más allá de esto. Como se puede decir, de alguna manera vaga, que un estadista que ama a la nación me ama y se preocupa por mí, la gente piensa que Cristo nos ama y se compadece de nosotros porque somos elementos de la carrera que Él ama.

Pero tiene ojos y corazón, no solo para todos, sino para cada uno. Mirar el panorama sombrío de las generaciones, cada suspiro, cada corazón quebrantado, cada blasfemia, es un dolor separado para Su corazón que todo lo abarca. "Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi", solitaria, inconsciente, indiferenciada, caer en la marea de la vida, una hoja entre las miríadas que susurran y caen en el vasto bosque de la existencia.

San Pablo habla verdaderamente de Cristo "que me amó y se entregó a sí mismo por mí". Él traerá todo pecado secreto a juicio, y ¿lo maltrataremos hasta el punto de pensar que su justicia es más escrutadora, más penetrante, más individualizadora que su amor, su memoria que su corazón? No es tan. El amor que Él ofrece se adapta a cada edad y sexo: distingue al hermano de la hermana y de nuevo a la hermana de la madre. Se acuerda de "el más pequeño de estos mis hermanos". Pero no nombra a ningún Padre excepto a Uno.