Marco 5:41

CAPÍTULO 4:39, 5:15, 5:31, 5:41 ( Marco 4:39 ; Marco 5:15 ; Marco 5:31 ; Marco 5:41 )

CUATRO MILAGROS

"Y hubo una gran calma". Marco 4:39 (RV)

"He aquí el endemoniado, sentado, vestido y en su sano juicio, el que tenía la legión". Marco 5:15 (RV)

"¿Quién me tocó?" Marco 5:31 (RV)

"Talitha cumi". Marco 5:41 (RV)

Hay dos formas, igualmente útiles, de estudiar las Escrituras, como las hay de considerar el otro libro de Dios, el rostro de la naturaleza. Podemos inclinarnos sobre una flor silvestre o contemplar un paisaje; y sucederá que un naturalista, persiguiendo una polilla, pierde de vista una cordillera. Es un proverbio bien conocido, que uno puede dejar de ver el bosque por los árboles, perdiendo en los detalles el efecto general. Por tanto, es posible que el estudiante cuidadoso de textos aislados nunca perciba la fuerza y ​​la cohesión de un pasaje conectado.

El lector de una narración evangélica piensa que, al considerarla en su conjunto, se protege contra tal desgracia. Pero una narración dislocada, a menudo pierde tanto como un verso desprendido. Las acciones de nuestro Señor a menudo están exquisitamente agrupadas, como corresponde a Aquel que hizo todo no sólo hermoso, sino especialmente hermoso en su tiempo. Y no deberíamos contentarnos sin combinar las dos formas de leer las Escrituras, la detallada y la rápida, deteniéndonos a veces para aprehender la fuerza maravillosa de un verso solitario, y nuevamente recorriendo una amplia extensión, como un topógrafo, que, para trazar un mapa de un país, extiende su triángulo de un pico a otro.

Hemos llegado a un punto en el que San Marcos registra un resplandor especial de poder milagroso. Cuatro obras impactantes se suceden sin interrupción, y no debe suponerse ni por un momento que la narración se construye así, sacrificándose para ello ciertos discursos y hechos intermedios, sin una intención deliberada y veraz. Esa intención es representar el efecto, intenso y exaltante, producido por tal ciclo de maravillas en la mente de sus discípulos.

Los vieron acercarse unos a otros: perderíamos la impresión mientras leemos, si se permitiera que se interpusieran otros incidentes. Es un ejemplo más del deseo de San Marcos de arrojar luz, sobre todo, sobre la energía y el poder de la vida sagrada.

Por lo tanto, debemos observar la relación de estos cuatro milagros entre sí y sobre lo que precede, antes de estudiarlos uno por uno.

Fue un momento de prueba. Los fariseos habían decidido que tenía un diablo. Sus parientes habían dicho que estaba fuera de sí. Su manera de enseñar había cambiado, porque la gente debería ver sin percibir y oír sin comprender. Aquellos que entendieron sus parábolas escucharon mucho acerca de la semilla que fracasó, del éxito muy lejos, de un reino que ciertamente sería grande al final, pero por el momento débil y pequeño.

Y es cierto que debe haber habido un corazón apesadumbrado entre los que dejaron, con Él, el lado populoso del lago, para cruzar a un retiro remoto y semipagano. Para animarlos, y como protestando contra su rechazo por parte de las autoridades, Jesús entra en este gran ciclo de milagros.

Se encuentran, como a menudo se ha colocado la Iglesia desde entonces, y como toda alma humana ha tenido que sentirse, lejos de la costa y azotada por la tempestad. La rabia de los enemigos humanos no es tan sorda, tan implacable, como la del viento y las olas. Es el estrés de las circunstancias adversas en la forma más terrible. Pero Jesús demuestra ser el Amo de las fuerzas de la naturaleza que los abrumarían.

Es más, aprenden que Su aparente indiferencia no es prueba de que sean desatendidos, por la reprimenda que Él les da a sus excesivamente importunos llamamientos. ¿Por qué tenéis tanto miedo? ¿Aún no tenéis fe? Y ellos, que podrían haber sido conmovidos por la infidelidad de otros hombres, temen mucho al contemplar la obediencia del viento y el mar, y preguntan: ¿Quién es éste?

Pero en su misión como discípulos suyos, les aguarda un peligro peor que la enemistad del hombre o las convulsiones de la naturaleza. Al aterrizar, se enfrentan de inmediato a uno a quien un espíritu maligno ha hecho extremadamente feroz, de modo que ningún hombre podría pasar por ese camino. Sin embargo, es su camino y deben hollarlo. Y el endemoniado adora, y los espíritus malignos mismos son abyectos en súplicas, y a la palabra de Jesús son expulsados.

Incluso los habitantes, que no lo recibirán, están asombrados y despreciativos, y si Jesús se aleja de nuevo por orden de ellos, sus seguidores pueden juzgar si la mansedumbre habitual de tal persona se debe a su debilidad o a un noble dominio de sí mismo. .

Aterrizando una vez más, pronto son abordados por un gobernante de la sinagoga, a quien el dolor ha purificado de los prejuicios de su clase. Y Jesús está a punto de curar a la hija de Jairo, cuando otra forma de necesidad sale a la luz. Un lento y secreto declive, desperdicio de los poderes vitales, un silencioso ay, mudo, acercándose sigilosamente al Sanador - sobre este dolor también Él es Señor. Y se ve que ni las acciones visibles de Jesús ni las alabanzas audibles de sus peticionarios pueden medir el poder que sale de él, los beneficios físicos que envuelven al Maestro como un halo envuelve la llama.

Circunstancias, y los demonios del abismo, y las aflicciones que desperdician la vida de los hombres, sobre estos se ha visto triunfar. Pero detrás de todo lo que luchamos aquí, acecha el último enemigo, y él también será sometido. Y ahora primero se registra un ejemplo de lo que sabemos que ya ha sucedido, la conquista de la muerte por parte de su Spoiler predicho. La juventud y la mansedumbre, la gran esperanza y las circunstancias prósperas se han desperdiciado, pero el oído que estaba tapado de polvo oye el llamado de Jesús, y el espíritu le obedece en el reino lejano de los difuntos y los que acaban de ver. tales otras maravillas, sin embargo, quedan asombradas con un gran asombro.

Ningún ciclo de milagros podría ser más redondeado, simétrico y exhaustivo; Nadie podría vindicar mejor a sus discípulos su autoridad impugnada, o reforzar su fe en peligro, o prepararlos para lo que siguió casi de inmediato, su propia comisión y el primer viaje en el que también echaron fuera muchos demonios y ungieron con aceite a muchos que estaban enfermos, y los sanó.