Marco 8:11-21

CAPÍTULO 8: 11-21 ( Marco 8:11 )

LA LEVADURA DE LOS FARISEOS

Y saliendo los fariseos, comenzaron a discutir con él, buscando de él una señal del cielo, para tentarlo. Y suspiró profundamente en su espíritu, y dijo: ¿Por qué esta generación busca una señal? De cierto os digo: No se dará señal a esta generación. Y él los dejó, y entrando de nuevo en la barca se fue al otro lado. Y se olvidaron de llevar pan, y no tenían en la barca con ellos más que un pan.

Y les mandó, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes. Y discutían unos con otros, diciendo: No tenemos pan. Y entendiendo Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis que no tenéis pan? ¿Aún no percibís, ni entendéis? ¿Tenéis endurecido vuestro corazón? Teniendo ojos, ¿no veis? y teniendo oídos, ¿no oís? ¿y no os acordáis? Cuando partí los cinco panes entre los cinco mil, ¿cuántas canastas llenas de los pedazos recogisteis? Le dijeron: Doce.

Y cuando los siete entre los cuatro mil, ¿cuántas canastas llenas de pedazos recogisteis? Y le dijeron: Siete. Y les dijo: ¿Aún no entendéis? " Marco 8:11 (RV)

SIEMPRE que un milagro producía una impresión profunda y especial, los fariseos se esforzaban por estropear su efecto con alguna contra-demostración. Haciéndolo así, y al menos aparentando mantener el campo, ya que Jesús siempre les cedía esto, animaron a su propia facción y sacudieron la confianza de la multitud débil y vacilante. En casi todas las crisis, podrían haber sido aplastados por un llamamiento a las pasiones tormentosas de aquellos a quienes el Señor había bendecido.

Una vez pudo haber sido hecho rey. Una y otra vez sus enemigos estaban conscientes de que una palabra imprudente sería suficiente para hacer que la gente los apedreara. Pero eso habría estropeado la verdadera obra de Jesús más que retirarse ante ellos, ahora al otro lado del lago, o, justo antes, a las costas de Tiro y Sidón. Sin duda, fue esta constante evitación del conflicto físico, esta habitual represión del celo carnal de sus seguidores, esta negativa a formar un partido en lugar de fundar una Iglesia, lo que renovó incesantemente el coraje de sus a menudo desconcertados enemigos, y lo llevó, por el camino de la constante e incesante depresión de uno mismo, a la cruz que Él previó, incluso mientras mantenía Su calma sobrenatural, en medio de la contradicción de los pecadores contra Él mismo.

Al alimentar a los cuatro mil, le piden una señal del cielo. No había obrado para el público ningún milagro de este tipo peculiar. Y, sin embargo, Moisés había subido a la vista de todo Israel para hablar con Dios en el monte ardiente; A Samuel le habían respondido los truenos y la lluvia en la cosecha de trigo; y Elías había invocado fuego tanto sobre su sacrificio como sobre dos capitanes y sus bandas de cincuenta. Ahora se declaró que tal milagro era la autenticación regular de un mensajero de Dios, y la única señal que los espíritus malignos no podían falsificar.

Además, la demanda avergonzaría especialmente a Jesús, porque él solo no estaba acostumbrado a invocar el cielo: sus milagros fueron realizados por el esfuerzo de su propia voluntad. Y quizás el desafío implicó alguna comprensión de lo que implicaba esta peculiaridad, como la que Jesús les encargó, al poner en su boca las palabras: Este es el heredero, ven, matémoslo. Ciertamente la demanda ignoró mucho.

Concediendo el hecho de ciertos milagros, pero imponiendo nuevas condiciones de fe, cerraron los ojos a la naturaleza única de las obras ya realizadas, la gloria como del Unigénito del Padre que desplegaron. Sostenían que los truenos y los relámpagos revelaban a Dios con más certeza que las victorias sobrenaturales de compasión, ternura y amor. ¿Qué se podría hacer por una ceguera moral como ésta? ¿Cómo podría idearse una señal que los corazones renuentes no eviten? No es de extrañar que al escuchar esta demanda, Jesús firmó profundamente en su espíritu. Revelaba su absoluta dureza; era una trampa en la que otros se enredarían; y para Él mismo predijo la cruz.

San Marcos simplemente nos dice que se negó a darles ninguna señal. En San Mateo justifica esta decisión reprendiendo la ceguera moral que la exigía. Tenían suficiente material para juzgar. La faz del cielo predijo tormentas y buen tiempo, y el proceso de la naturaleza podía anticiparse sin milagros que coaccionaran la fe. Y así deberían haber discernido la importancia de las profecías, el curso de la historia, las señales de los tiempos en los que vivieron, tan claramente radiantes con la promesa mesiánica, tan amenazadoras con nubes de tormenta de venganza sobre el pecado.

Además, la señal fue rechazada a una generación malvada y adúltera, ya que Dios, en el Antiguo Testamento, no sería interrogado en absoluto por un pueblo como éste. Esta réplica indignada San Marcos la ha comprimido en las palabras: "No se dará señal a esta generación", esto que tiene pruebas suficientes y que no las merece. Había hombres a quienes no se les negó una señal del cielo. En Su bautismo, en el Monte de la Transfiguración, y cuando la Voz respondió a Su súplica: "Padre, glorifica tu nombre", mientras que la multitud solo decía que tronaba, en esos momentos Sus escogidos recibieron una señal del cielo. Pero a los que no tenían, se les quitó incluso lo que parecían tener; y la señal de Jonás no les sirvió.

Una vez más Jesús "los dejó" y cruzó el lago. Los discípulos se encontraron con un solo pan, acercándose a un distrito más salvaje, donde la pureza ceremonial de la comida no se podía determinar fácilmente. Pero ya habían actuado según el principio que Jesús había proclamado formalmente, que todas las carnes estaban limpias. Y por lo tanto, no era demasiado esperar que penetraran por debajo de la letra de las palabras: "Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes.

"Al darles este enigma para descubrir, actuó de acuerdo con Su costumbre, envolviendo la verdad espiritual en frases terrenales, pintorescas e impresionantes; y los trató como la vida trata a cada uno de nosotros, lo que mantiene nuestra responsabilidad aún sobre la tensión, al presentando nuevos problemas morales, nuevas preguntas y pruebas de discernimiento, por cada logro adicional que deja a un lado nuestras viejas tareas, pero ellos no lo entendieron.

A ellos les pareció diseñado algún nuevo ceremonial, en el que todo sería al revés, y los impuros deberían ser esos hipócritas, los más estrictos observadores del antiguo código. Tal error, por más reprochable que sea, revela la profunda sensación de un abismo cada vez mayor y la expectativa de una ruptura final y desesperada con los jefes de su religión. Nos prepara para lo que vendrá pronto, el contraste entre la creencia popular y la de ellos, y la selección de una roca sobre la que se construirá una nueva Iglesia.

Mientras tanto, el terrible inconveniente práctico de este anuncio provocó una acalorada discusión, porque no tenían pan. Y Jesús, al darse cuenta de esto, protestó con una serie de preguntas indignadas. La necesidad personal no debería haber perturbado su juicio, recordando que dos veces Él había alimentado a multitudes hambrientas y las había cargado con el excedente de Su regalo. Sus ojos y oídos deberían haberles enseñado que Él era indiferente a tales distinciones, y Su doctrina nunca podría resultar en un nuevo judaísmo. ¿Cómo fue que no entendieron?

Entonces percibieron que Su advertencia era figurativa. Él les había hablado, después de alimentar a los cinco mil, del pan espiritual que les daría, incluso Su carne para que fuera su alimento. Entonces, ¿qué pudo haber querido decir con la levadura de los fariseos sino la transmisión de sus tendencias religiosas, su enseñanza y su falta de sinceridad?

¿Había algún peligro real de que estos, sus escogidos, fueran sacudidos por la demanda de una señal del cielo? Felipe, cuando Cristo habló de ver al Padre, ¿no clamó con entusiasmo que esto, si se les concedía, les bastaría? Con estas palabras confesó el recelo que acechaba sus mentes y el anhelo de una señal celestial. Y, sin embargo, la esencia de la visión de Dios estaba en la vida y el amor que no habían conocido. Si no podían verlo en ellos, él debía permanecer invisible para ellos por siempre.

Nosotros también necesitamos la misma precaución. Cuando anhelamos milagros, descuidando los milagros permanentes de nuestra fe, el evangelio y la Iglesia: cuando nuestra razón está satisfecha de una doctrina o un deber, y sin embargo permanecemos indecisos, suspirando por el impulso de alguna rara iluminación o excitación espiritual, Para que un avivamiento, una misión o una oración nos eleve por encima de nosotros mismos, estamos pidiendo virtualmente que se nos muestre lo que ya confesamos, que contemplemos una señal, mientras poseemos la evidencia.

Y la única sabiduría de la voluntad lánguida, indecisa, que pospone la acción con la esperanza de que el sentimiento se profundice, es la oración. Es mediante el esfuerzo de la comunión con la Realidad no sentida, pero confesada, por encima de nosotros, que se recupera el sentimiento saludable.