Marco 8:22-26

CAPÍTULO 8: 22-26 ( Marco 8:22 )

LOS HOMBRES COMO ÁRBOLES

"Y llegaron a Betsaida. Y le trajeron un ciego y le suplicaron que lo tocara. Y él tomó al ciego de la mano y lo sacó de la aldea; y cuando hubo escupido en su ojos, y puso las manos sobre él, le preguntó: ¿Ves algo? Y él miró hacia arriba y dijo: Veo hombres, porque los veo como árboles que caminan. miró fijamente, y fue restaurado, y vio todas las cosas claramente. Y lo envió a su casa, diciendo: Ni siquiera entres en la aldea. Marco 8:22 (RV)

CUANDO los discípulos llegaron a Betsaida, se encontraron con los amigos de un ciego, quienes le rogaron que lo tocara. Y esto dio ocasión al más notable de todos los milagros progresivos y tentativos, en los que se emplearon medios, y el resultado se alcanzó gradualmente. Las razones para avanzar hacia esta cura por etapas progresivas han sido muy discutidas. San Crisóstomo y muchos otros han conjeturado que el ciego tenía poca fe, ya que no encontró su propio camino hacia Jesús, ni defendió su propia causa, como Bartimeo.

Otros lo llevaron e intercedieron por él. Esto puede ser así, pero como claramente era una parte que consintió, poco podemos inferir de los detalles que explicaría la timidez constitucional, o la impotencia (porque los recursos de los ciegos son muy variados), o el celo de los amigos o de los sirvientes pagados. o el mero entusiasmo de una multitud, empujándolo hacia adelante en el deseo de ver una maravilla.

No podemos esperar siempre penetrar los motivos que variaron el modo de acción de nuestro Salvador; basta con que podamos discernir con bastante claridad algunos principios que llevaron a su variedad. Muchos de ellos, incluidos los más grandes, fueron realizados sin instrumentos y sin demora, mostrando Su poder irrestricto y subestimado. Otros fueron graduales y realizados por medios. Estos conectaron Sus "signos" con la naturaleza y el Dios de la naturaleza; y podían ser vigilados de tal modo que silenciaran muchas cavilaciones; y exhibieron, por la misma desproporción de los medios, la grandeza del Trabajador.

En este sentido, las etapas sucesivas de un milagro eran como las subdivisiones mediante las cuales un arquitecto hábil aumenta el efecto de una fachada o un interior. En todos los casos, los medios empleados fueron tales que conectaran el resultado más íntimamente con la persona y con la voluntad de Cristo.

Debe repetirse también, que la necesidad de agentes secundarios se manifiesta, sólo cuando la creciente voluntad de Israel separa entre Cristo y el pueblo. Es como si la primera oleada de poder generoso y espontáneo hubiera sido congelada por el frío de su ingratitud.

Jesús de nuevo, como cuando cura a los sordos y mudos, se retira de la curiosidad ociosa. Y leemos, lo que es muy impresionante cuando recordamos que a cualquiera de los discípulos se le pudo haber pedido que guiara al ciego, que Jesús mismo lo sacó de la mano del pueblo. Lo que habría sido afectación en otros casos fue una graciosa cortesía hacia los ciegos. Y nos revela la sincera benignidad humana y la condescendencia de Aquel a quien ver era ver al Padre, que debería haber tomado en Su mano servicial la mano de un ciego que suplicaba Su gracia. Humedeciendo sus ojos con sus propios labios y poniendo las manos sobre él, para transmitir la máxima seguridad del poder realmente ejercido, preguntó: ¿Ves algo?

La respuesta es muy llamativa: es tal como el conocimiento de ese día apenas podría haber imaginado; y, sin embargo, está más de acuerdo con los descubrimientos científicos posteriores. Lo que llamamos acto de visión es en realidad un proceso doble; hay en él el informe de los nervios al cerebro, y también una inferencia, trazada por la mente, que la experiencia previa había educado para comprender lo que ese informe implica.

A falta de tal experiencia, un niño piensa que la luna está tan cerca de él como la lámpara y la alcanza. Y cuando la ciencia cristiana hace la obra de su Maestro al abrir los ojos de los hombres que han nacido ciegos, al principio no saben qué apariencias pertenecen a los globos y cuáles a los objetos planos y cuadrados. Es cierto que toda imagen que se transmite al cerebro le llega al revés y allí se corrige.

Cuando Jesús restauró a un ciego para que disfrutara perfectamente de una visión inteligente eficaz, obró un doble milagro; uno que instruyó la inteligencia del ciego y le abrió los ojos. Esto era completamente desconocido para esa época. Pero el escepticismo de nuestro siglo se quejaría de que abrir los ojos no era suficiente y de que semejante milagro habría dejado al hombre perplejo; y se negaría a aceptar narraciones que no tuvieran en cuenta esta dificultad, pero que la cavilación está anticipada.

El milagro que ahora tenemos ante nosotros lo refuta de antemano, porque reconoce lo que ningún espectador ni ningún lector temprano de la maravilla podría haber entendido, la etapa intermedia, cuando se gana la vista pero aún no se comprende y es ineficaz. Se muestra el proceso así como el trabajo terminado. Solo por su movimiento pudo distinguir al principio a las criaturas vivientes de las cosas sin vida de mucho mayor volumen. "Él miró hacia arriba" (marque este detalle pintoresco) "y dijo: Veo hombres, porque los veo como árboles, caminando".

Pero Jesús no deja ninguna obra sin terminar: "Entonces volvió a poner las manos sobre los ojos, miró fijamente, y fue restaurado, y vio todas las cosas claramente".

En esta narrativa hay un significado profundo. Esa visión, perdida hasta que la gracia la restaure, mediante la cual miramos las cosas que no se ven, no siempre se restaura del todo de una vez. Somos conscientes de una gran perplejidad, oscuridad y confusión. Pero una verdadera obra de Cristo puede haber comenzado en medio de muchas cosas imperfectas, muchas incluso erróneas. Y el camino de los justos es a menudo una neblina y un crepúsculo al principio, pero su luz es real, y una que brilla cada vez más hasta el día perfecto.