Marco 9:9-13

CAPÍTULO 9: 9-13 ( Marco 9:9 )

EL DESCENSO DEL MONTE

"Y mientras bajaban del monte, les mandó que no contaran a nadie lo que habían visto, sino cuando el Hijo del Hombre hubiera resucitado de entre los muertos. Y guardaron la palabra, cuestionando entre sí qué el resucitar de entre los muertos debe significar. Y le preguntaron, diciendo: Los escribas dicen que es necesario que Elías venga primero. Y les dijo: Elías a la verdad viene primero, y restaura todas las cosas; y ¿cómo está escrito del Hijo de Dios? hombre, ¿para que padeciera mucho y sea desolado? Pero yo os digo que Elías ha venido, y también le han hecho todo lo que quisieron, como está escrito de él ". Marco 9:9 (RV)

¿En qué estado mental volvieron los apóstoles de contemplar la gloria del Señor y sus ministros de otro mundo? Parecen entusiasmados, demostrativos, dispuestos a lanzar en el exterior el maravilloso acontecimiento que debería acabar con todas las dudas de los hombres.

Se habrían sentido amargamente desilusionados si hubieran expuesto prematuramente su experiencia al ridículo, al contrainterrogatorio, a las teorías conjeturales ya toda la controversia que reduce los hechos a una forma lógica, pero los despoja de su frescura y vitalidad. En la primera edad como en el diecinueve, se podía ser testigos del Señor sin exponer a un manejo grosero e irreverente todas las experiencias delicadas y secretas del alma con Cristo.

Por tanto, Jesús les mandó que no se lo dijeran a nadie. El silencio haría retroceder la impresión en las profundidades de sus propios espíritus y esparciría allí sus raíces bajo la superficie.

Tampoco era correcto hacer una demanda tan sorprendente sobre la fe de los demás antes de que se hubiera presentado una prueba pública, lo suficiente como para hacer que el escepticismo fuera culpable. Su resurrección de entre los muertos bastaría para abrirles los labios. Y la experiencia de toda la Iglesia ha justificado esa decisión. La resurrección es, de hecho, el centro de todas las narraciones milagrosas, el sol que las mantiene en su órbita.

Algunos de ellos, como eventos aislados, podrían no haber desafiado la credibilidad. Pero la autoridad y la sanción son otorgadas a todos los demás por esta gran maravilla públicamente atestiguada, que ha modificado la historia, y cuya negación hace que la historia sea a la vez indigna de confianza e incoherente. Cuando Jesús resucitó de entre los muertos, se profundizó todo el significado de Su vida y sus eventos.

Esta mención de la resurrección los alejó de los agradables sueños diurnos, recordándoles que su Maestro iba a morir. Para Él no había ilusión. Al regresar de la luz y las voces del cielo, la cruz que tenía ante Él era tan visible como siempre para Sus ojos inmaculados, y Él seguía siendo el amigo sobrio y vigilante para advertirles contra las falsas esperanzas. Sin embargo, encontraron la manera de explicar la desagradable verdad.

Se discutieron varias teorías entre ellos, qué debería significar la resurrección de entre los muertos, cuál debería ser, de hecho, el límite de su silencio. Esta misma perplejidad, y la frialdad de sus esperanzas, les ayudó a mantener el asunto en secreto.

Una esperanza era demasiado fuerte para no ser al menos insinuada a Jesús. Acababan de ver a Elías. Seguramente tenían razón al esperar esta interferencia, como habían enseñado los escribas. En lugar de un camino solitario seguido por el Mesías hacia una muerte dolorosa, ¿no debería ese gran profeta venir como precursor y restaurar todas las cosas? Entonces, ¿cómo fue posible una oposición asesina?

Y Jesús respondió que un día esto sucedería. El heraldo debe reconciliar todos los corazones antes de que venga el gran y notable día del Señor. Pero por el momento había otra pregunta. Esa promesa a la que se aferraron, ¿era su única luz sobre el futuro? ¿No era tan clara la afirmación de que el Hijo del Hombre sufriría muchas cosas y sería despreciado? Jesús estaba tan lejos de ese estado de ánimo en el que los hombres se animan con falsas esperanzas. Ninguna profecía aparente, ninguna visión espléndida, engañó Su perspicacia infalible. Y, sin embargo, ninguna desesperación detuvo Sus energías durante una hora.

Pero, agregó, Elías ya había sido ofrecido a esta generación en vano; le habían hecho lo que figuraban. Habían recreado lo que la historia registró de su vida en la tierra.

Entonces, un velo cayó de los ojos de los discípulos. Reconocieron al habitante de lugares solitarios, al hombre de vestiduras peludas y vida ascética, perseguido por un débil tirano que se acobardaba ante su reprimenda, y por el odio más letal de una reina adúltera. Vieron cómo el mismo nombre de Elías planteaba la probabilidad de que el segundo profeta fuera tratado "como está escrito" del primero.

Entonces, si hubieran juzgado tan extrañamente mal la preparación de Su camino, ¿qué podrían no comprender del problema? Así también el Hijo del Hombre debería sufrir por ellos.

¿Nos sorprende que hasta ese momento no hubieran reconocido al profeta? Quizás, cuando todo quede claro por fin, nos maravillaremos más de nuestros propios rechazos a la reverencia, nuestra ceguera al significado de vidas nobles, nuestro respeto moderado y calificado por los hombres de quienes el mundo no es digno.

¿Cuánta grandeza sólida pasaríamos por alto algunos de nosotros, si fuera con un exterior sin pulir y poco atractivo? Ahora bien, el Bautista era una persona grosera y brusca, de poca cultura, desagradable en las casas de los reyes. Sin embargo, nadie más grande había nacido de mujer.