Mateo 3:1-12

Capítulo 3

Su Heraldo - Mateo 3:1

Han pasado TREINTA años desde que toda Jerusalén estuvo en problemas por el rumor del nacimiento del Mesías. Pero como no se ha sabido nada de Él desde entonces, la emoción ha pasado. Aquellos que estaban preocupados por eso están envejeciendo o son viejos o están muertos; por eso nadie piensa ni habla de eso ahora. Ha habido varios cambios políticos desde entonces, la mayoría para peor. Judea es ahora una provincia de Roma, gobernada por procuradores, de los cuales el sexto, llamado Poncio Pilato, acaba de entrar en su cargo.

La sociedad es muy parecida a la de antes: la misma mundanalidad y la vida lujosa a la manera del griego, el mismo formalismo y. intolerancia a la manera del Escriba. No hay señales, al menos en Jerusalén, de algún cambio para mejor.

Lo único nuevo que se mueve es un rumor en la calle. La gente se dice unos a otros que ha surgido un nuevo profeta. "¿En el Palacio?" - "No". "¿En el templo?" - "No". "¿Seguramente en algún lugar de la ciudad?" - "No". Está en el desierto, vestido con las ropas más rudas, subsistiendo con la tarifa más pobre, una protesta viva contra el lujo de la época. No pretende aprender, no hace distinciones sutiles, no da interpretaciones curiosas y, sin embargo, con solo un mensaje simple, que, sin embargo, lo entrega como si viniera directamente de Dios mismo, está atrayendo multitudes para escucharlo de todos los lugares. campo.

Así que el rumor se esparce por todo el pueblo, y un gran número sale a ver de qué se trata; algunos tal vez por curiosidad, otros con la esperanza de que sea el amanecer de un día más brillante para Israel, todos sin duda más o menos conmovidos por la emoción de pensar que, después de tantos siglos de silencio, ha llegado un verdadero profeta, como los de antaño. Porque debe recordarse que incluso en la alegre Jerusalén, los sentimientos profundamente arraigados de orgullo nacional y patriotismo solo habían sido superpuestos, no reemplazados, por el barniz de la civilización griega y romana, que solo por el momento pareció satisfacer al pueblo.

Salieron, pues, en multitud al desierto; y que ven "Un hombre vestido con ropas finas", como los oficiales romanos en el palacio, que en aquellos días degenerados eran el orgullo de Jerusalén? ¿"Una caña sacudida por el viento", como los políticos de turno? No, en verdad; sino un verdadero profeta del Señor, uno que les recuerda lo que han leído en las Escrituras del gran Elías, que apareció de repente en la salvaje región montañosa de Galaad, en un momento en que los modales fenicios estaban causando el mismo caos en Israel que los griegos. los modales se están haciendo ahora en Jerusalén.

Quien puede ser Parece ser más que un profeta. ¿Puede ser el Cristo? Pero él lo niega por completo. Entonces, ¿es Elías? Probablemente Juan sabía que había sido enviado "con el espíritu y el poder de Elías", porque así lo había aprendido su padre del ángel con motivo del anuncio de su nacimiento; pero ese no era el punto de su pregunta. Cuando le preguntaron: "¿Eres tú Elías?" querían decir "¿Eres tú Elías resucitado de entre los muertos?" A esto debe, por supuesto, responder: "No.

"De la misma manera, debe renunciar a su identidad con cualquiera de los profetas. No comerciará con el nombre de ninguno de estos santos hombres de la antigüedad. Basta con que venga, sin nombre, ante ellos, con un mensaje del Señor. Así que, manteniéndose en segundo plano, les presenta su mensaje, contento de que reconozcan en él el cumplimiento de la conocida palabra profética: "Una voz que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, haced Sus senderos rectos ".

Juan desea que se entienda claramente que él no es la Luz que los profetas de antaño les dijeron que debería surgir, sino que fue enviado para dar testimonio de esa Luz. Ha venido como heraldo para anunciar la llegada del Rey e invitar al pueblo a prepararse para Su venida. No pienses en mí, grita, no preguntes quién soy; piensa en el Rey que viene, y prepárate para ÉL: "Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas".

¿Cómo preparar el camino del Señor? ¿Es convocando al pueblo a las armas en toda la tierra, para que puedan repeler al invasor romano y restaurar el antiguo reino? Tal proclamación sin duda habría tocado una fibra sensible que habría vibrado por toda la tierra. Eso habría sido a la manera de los hombres; no era el camino del Señor. La convocatoria debe ser, no a las armas, sino al arrepentimiento: "Lávate, límpiate: desecha la maldad de tus obras.

"Entonces, en lugar de marchar hacia arriba, una hueste de guerreros, a la ciudadela romana, la gente baja, banda tras banda de penitentes, al Jordán, confesando sus pecados. Después de todo, es el viejo, viejo mensaje profético una vez más, -el mismo que había sido enviado de generación en generación a un pueblo que retrocedía, su carga siempre esta: "Convertíos a mí, dice el Señor de los ejércitos, y yo me volveré a vosotros, dice el Señor de los ejércitos".

Como muchos de los antiguos profetas, Juan enseñó tanto por símbolos como por palabras. La preparación necesaria era una limpieza interior, y ¿qué símbolo más apropiado de ella que el bautismo en agua al que llamó a la nación? "En aquel día", estaba escrito en los profetas, "habrá una fuente abierta a la casa de David ya los habitantes de Jerusalén, por el pecado y por la inmundicia". La profecía estaba a punto de cumplirse, y el bautismo de Juan era la señal apropiada de ello.

De nuevo, en otro de los profetas decía la promesa: "Entonces os rociaré con agua limpia y quedaréis limpios; de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros ídolos os limpiaré y pondré mi espíritu dentro de vosotros". Juan sabía bien que no le fue dado cumplir esta promesa. No pudo conceder el bautismo real, el bautismo del Espíritu Santo; pero podía bautizar con agua; podía dar la señal y la seguridad a los verdaderos.

corazón arrepentido de que había perdón y limpieza en el que viene; y así, por su bautismo con agua, así como por el mensaje que entregó, estaba preparando el camino del Señor. Todo esto, no podemos dejar de observar, estaba en perfecta armonía con la maravillosa expresión profética de su padre Zacarías, según lo registrado por "San Lucas". del Señor para preparar sus caminos; para dar conocimiento de la salvación a su pueblo por "la remisión de sus pecados", no para dar la salvación, que solo Cristo puede dar, sino el conocimiento de ella.

Esto lo hizo no solo contándolo. Del Salvador venidero, y, cuando vino, señalándolo como "el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo": pero también mediante la señal apropiada del bautismo, que dio el mismo conocimiento en el lenguaje del símbolo dirigido al ojo.

La convocatoria del profeta del desierto no es en vano. Viene la gente. La multitud aumenta. La nación se conmueve. Incluso los grandes de la nación se dignan seguir a la multitud. Vienen fariseos y saduceos, los líderes de los dos grandes partidos en la Iglesia y el Estado; muchos de ellos vienen. Qué consuelo debe ser esto para el alma del profeta. ¡Cuán gustosamente los recibirá, y que se sepa que tiene entre sus conversos a muchos de los grandes de la tierra! Pero el Bautista severo no es un hombre de tal molde.

¿Qué le importa el rango, la posición o la influencia mundana? Lo que quiere es realidad, sencillez, sinceridad piadosa; y sabe que, por escasas que sean estas virtudes en la comunidad en general, son las más escasas de todas entre estos dignatarios. No permitirá la más mínima mezcla de falta de sinceridad o hipocresía en lo que es, hasta ahora, una obra manifiesta de Dios. Debe probar a estos recién llegados al máximo, porque el pecado del que más necesitan arrepentirse es el mismo pecado que están en peligro de cometer de nuevo en su forma más agravada al ofrecerse para el bautismo.

Por lo tanto, debe poner a prueba sus motivos: debe asegurarse a todo riesgo de que, a menos que su arrepentimiento sea genuino, no serán bautizados. Por su propio bien, así como por el bien del trabajo, esto es necesario. De ahí el lenguaje fuerte, incluso áspero, que usa al plantear la pregunta de por qué habían venido. Sin embargo, no los rechazaría ni los desanimaría. No los despide como si fueran una redención pasada, sino que sólo exige que den fruto digno del arrepentimiento que profesan.

Y para que no piensen que hay un camino de entrada más fácil para ellos que para otros, para que no piensen que tenían suficientes derechos debido a su descendencia, les recuerda que Dios puede tener su reino sobre la tierra, aunque cada hijo de Abraham en el mundo debería rechazarlo: "No penséis decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras".

Es como si dijera: El reino venidero de justicia y verdad no fallará, incluso si los fariseos y saduceos y todos los hijos naturales de Abraham se niegan a entrar por la única puerta del arrepentimiento; si no hay respuesta a la convocatoria divina donde más se espera, entonces se puede asegurar donde menos se espera; si la carne se convierte en piedra, entonces la piedra puede hacerse carne, según la palabra de la promesa.

Así que no habrá reunión de meros formalistas para formar números, sin incluir a aquellos que son sólo "judíos por fuera". Y no habrá medias tintas, ningún compromiso con el mal, no parlamentarias con aquellos que no están dispuestos a arrepentirse o solo están dispuestos a medias. Ha llegado un tiempo de crisis: "ahora también el hacha está puesta a la raíz de los árboles". Aún no se ha levantado. Pero está allí listo, listo para el Señor de la viña, cuando Él venga (y Él está cerca); luego, "todo lo libre que no da buen fruto es cortado y echado al fuego".

Sin embargo, no viene para el juicio, continúa diciendo Juan, sino para cumplir la promesa del Padre. Él viene a bautizarlos con el Espíritu Santo y con fuego, para purificarlos por completo y animarlos con una nueva vida, resplandeciente, esforzada hacia arriba, aspirante al cielo; y es para prepararte para esta bendición inefable que te pido que vengas y quites esos pecados que deben ser una barrera en el camino de Su venida, esos pecados que oscurecen tus ojos para que no puedas verlo, que tapan tus oídos. para que no reconozcan la voz de su Pastor, que tapona sus corazones para que el Espíritu Santo no los alcance, - arrepiéntanse, arrepiéntanse y sean bautizados todos; porque después de mí vendrá Uno, más poderoso que yo, cuyo sirviente más insignificante no soy digno de ser; él los bautizará en Espíritu Santo y fuego, si están listos para recibirlo;

La obra de Juan aún debe realizarse. Depende especialmente de los ministros de Cristo; ¿Estarían todos tan ansiosos como él por mantenerse en un segundo plano, tan poco preocupados por la posición, el título, el rango oficial o la consideración personal?