Números 10:11-28

3. LA ORDEN DE MARZO

Números 10:11

Las dificultades relacionadas con el orden de marcha prescrito en este pasaje se han ensayado a menudo y en su totalidad. Según la enumeración que se da en el capítulo 2, la camioneta de la hueste formada por la división de Judá, hombres, mujeres y niños, debe haber llegado a unos seiscientos mil por lo menos. La segunda división, encabezada por Rubén, sería de quinientos mil. Los levitas, con sus esposas e hijos, según el mismo cálculo, serían en total unos setenta mil.

Luego vinieron "los dos campamentos restantes, unas novecientas mil almas. A la primera señal, seiscientas mil tendrían que ponerse en orden de marcha y atravesar el desierto. No podría haber una separación absoluta de los combatientes de sus familias y rebaños". e incluso si no hubiera pasos estrechos para confinar a la vasta multitud, ocuparía millas de camino No debemos poner un día de viaje en más de diez millas.

Por lo tanto, los primeros grupos habrían llegado al campamento, digamos, cuando las últimas filas de la segunda división apenas comenzaban a "moverse; y la retaguardia todavía estaría en camino cuando la noche hubiera caído sobre el desierto hace mucho tiempo. fueron removidos para los israelitas, la distancia real a ser recorrida no podría ser menor; y el viaje siempre se representa como una disciplina severa y seria.

Cuando tenemos en cuenta los innumerables obstáculos con los que ciertamente tendría que enfrentarse una compañía tan vasta, parece imposible que el orden de marcha como se detalla en este pasaje pudiera haberse seguido durante dos días juntos.

Supongamos que recibimos la explicación de que los números se han incrementado accidentalmente en la transcripción de registros. Esto aliviaría la narrativa, no solo aquí sino en muchos puntos, de una carga que difícilmente puede llevar. Y recordamos que, según el Libro de Nehemías, menos de cincuenta mil judíos, que regresaron de Babilonia al final del cautiverio, reconstruyeron la nación, de modo que pronto mostró un espíritu y una energía considerables.

Si los números tal como están en el Pentateuco se redujeran, divididos por diez, como algunos proponen, el viaje por el desierto parecería menos una mera maravilla. Seguiría siendo una de las migraciones más llamativas e importantes conocidas en la historia; no perdería nada de su significado religioso. Ninguna idea religiosa se ve afectada por el número de personas que la reciben; ni los grandes propósitos de Dios dependen de multitudes para su cumplimiento.

Podemos ver con compostura la crítica que toca el registro en su lado numérico, porque sabemos que la obra profética de Moisés y la educación providencial de Israel son hechos incontrovertibles.

Se ha sugerido que el orden de marcha descrito no se mantuvo durante todo el viaje por el desierto; que de hecho pudo haber sido seguido sólo hasta Cades. Sea así o no, hay que tener en cuenta que durante la mayor parte de los cuarenta años no hubo absolutamente ningún viaje: las tribus se asentaron en el desierto de Parán. Las pruebas son incidentales pero concluyentes.

Desde un punto central, donde descansaba la nube ( Números 10:12 ), la gente se esparcía, podemos suponer, en varias direcciones, buscando pasto para su ganado, y viviendo en su mayor parte como los demás habitantes del distrito. Incluso si hubiera solo tres años de viaje en total, antes y después de la estadía en el vecindario de Kadesh, habría tiempo suficiente para el movimiento de un lugar a otro mencionado en los registros.