Oseas 5:1-14

2. LOS SACERDOTES Y LOS PRÍNCIPES FALLAN

Oseas 5:1

La línea seguida en este párrafo es casi paralela a la del capítulo 4, corriendo hacia una perspectiva de invasión. Pero la acusación está dirigida únicamente contra los jefes del pueblo y las censuras de Oseas 7:7 y sigs. sobre la locura política de los gobernantes se anticipan.

"Oíd esto, sacerdotes, y escuchen, Casa de Israel y Casa del Rey, escuchen. ¡Porque sobre ustedes es la sentencia!" Vosotros que habéis sido hasta ahora jueces, esta vez seréis juzgados.

En Mizpa os habéis convertido en lazo, y red tendida sobre Tabor, y abismo han abierto sobre Sitim; pero yo seré el azote de todos ellos. Yo conozco a Efraín, e Israel no se me oculta, porque ahora te has prostituido, Efraín, Israel está contaminado ". La adoración en los lugares altos, ya fuera nominalmente de Jehová o no, era puro servicio a los ba'alim. Tanto al sacerdocio como a los gobernantes les interesaba multiplicar estos santuarios, pero no eran más que trampas para el pueblo.

"Sus obras no los dejarán volver a su Dios; porque un espíritu de ramera está en medio de ellos, y Jehová," a pesar de todos sus juramentos por Él, "no lo conocieron. Pero el orgullo de Israel testificará en su rostro; y Israel y Efraín tropezarán por su culpa; también Judá tropezará con ellos ". Por el orgullo de Israel, muchos entienden a Dios. Pero Amos usa el término de manera demasiado oprobiosa como para permitirnos estar de acuerdo con esto.

La frase debe significar que la arrogancia de Israel, o su orgullosa prosperidad, por las heridas que siente en este tiempo de decadencia nacional, testificarán contra el pueblo, un síntoma ético profundo al que volveremos cuando tratemos del Arrepentimiento. Sin embargo, el versículo puede traducirse en armonía con el contexto: "el orgullo de Israel será humillado en su rostro. Con sus ovejas y sus ganados van a buscar a Jehová, y no lo hallarán". ellos.

Han sido infieles a Jehová, porque han engendrado hijos extraños. "Ha crecido una generación que no es suya." ¡Que ahora un mes los devore con sus porciones! "Cualquier mes puede traer el invasor veloz. ¡Guerra, cómo llega hasta el fondo de la tierra!

"Tocad la trompeta en Guibeá, el clarín en Ramá

Levanta el lema, Beth-Aven: '¡Después de ti, Benjamín!' "

"¡Efraín será asolado en el día de la reprensión! ¡Entre las tribus de Israel he dado a conocer lo que es cierto!"

En este punto ( Oseas 5:10 ) el discurso se desvía de los líderes religiosos a los políticos de Israel; pero como los príncipes fueron incluidos con los sacerdotes en el exordio ( Oseas 5:1 ), difícilmente podemos considerar esto como un nuevo oráculo.

"Los príncipes de Judá son como removidores de linderos" -los engaños más comunes en Israel- "sobre ellos derramaré mi ira como agua. Efraín está oprimido, aplastado es su derecho, porque voluntariamente fue tras la vanidad. Y yo soy como polilla a Efraín, y como podredumbre a la casa de Judá ". Ambos reinos han comenzado a desmoronarse, porque para este tiempo también Uzías de Judá está muerto, y los políticos débiles están a cargo a quienes Isaías satirizó.

"Y Efraín vio su enfermedad, y Judá su llaga; y Efraín fue a Asur y envió al rey Jareb-rey combativo, rey Pick-Quarrel", un apodo del monarca asirio. El versículo probablemente se refiere al tributo que Mena-hem envió a Asiria en 738. Si es así, entonces Israel se ha adentrado cinco años en su "noche espesa". Pero él no puede curarte ni secarte la llaga. Porque yo mismo soy como un león para Efraín, y como un cachorro de león para la casa de Judá.

Yo, yo desgarro y sigo Mi camino; Yo me llevo y no hay quien librar. "Es la misma verdad que Isaías expresó con mayor severidad. Dios mismo es el dolor de Su pueblo; y no todo su arte de gobernar ni sus alianzas pueden curar lo que Él inflige. Sacerdotes y Príncipes, entonces, han fracasado por igual. Un fracaso mayor está por seguir.