Oseas 9:10-17

4. "LA CORRUPCIÓN QUE ES POR LAS CONCESIONES"

Oseas 9:10 CF. Oseas 4:11

Aquellos que en la actualidad están imponiendo entre nosotros el renacimiento de un paganismo -sin la conciencia pagana- y exaltando el libertinaje al nivel de un arte, olvidan cuán frecuentemente el género humano ha intentado su experimento, con mucha más sinceridad de la que ellos mismos pueden. puesto en él, y cuán invariablemente el resultado ha sido registrado por la historia como cansancio, decadencia y muerte. En esta ocasión tenemos la historia que nos cuenta quien a la experiencia del estadista suma la visión del poeta.

La generación a la que pertenecía Oseas practicó una falta de castidad periódica bajo las supuestas sanciones de la naturaleza y la religión. Y, aunque su profeta les dijo que, como nuestros propios apóstatas del cristianismo, nunca podrían hacerlo con el abandono de los paganos, porque llevaban consigo la conciencia y la memoria de una fe superior, parece que incluso los padres de Israel recurrió abiertamente y sin vergüenza a los ritos licenciosos de los santuarios.

En un pasaje anterior de su libro, Oseas insiste en que todo esto debe dañar el intelecto de la gente. "La prostitución les quita los sesos". Oseas 4:12 También ha mostrado cómo se confunde a la familia, y ha expuesto el viejo engaño de que los hombres pueden ser impuros y mantener castos a sus mujeres. Oseas 4:13 Pero ahora diagnostica otro de los resultados inevitables de este pecado.

Después de rastrear el pecado y la teoría de la vida que lo permitió, hasta sus inicios históricos a la entrada del pueblo en Canaán, describe cómo la prolongada práctica del mismo, sin importar cuán pretenciosas sean sus sanciones, conduce inevitablemente no solo a las luchas de exterminio, sino a la decadencia del vigor de la nación, a la esterilidad y la disminución de la población. Como uvas en el desierto encontré a Israel, como primicia de una higuera en su primer tiempo vi a vuestros padres.

"Así se había aparecido a Dios la nación lujuriosa en su juventud; en ese desierto seco toda la savia y la promesa de la primavera estaban en sus ojos, porque todavía era pura. Pero" ellos-ellos vinieron a Ba'al-Peor "-el primero de los santuarios de Canaán que tocaron, "y se dedicaron a la vergüenza, y se volvieron tan abominables como el objeto de su amor". "Efraín" -se enfatiza el nombre de "Fructífero" - "su gloria se desvanece como un pájaro.

¡No más nacimiento, no más maternidad, no más concepción! Maldito Efraín, se secó la raíz de ellos, no dieron fruto; aun cuando engendran hijos, yo mato a los seres queridos de sus entrañas. Sí, aunque críen a sus hijos, los privaré "hasta que sean" pobres en hombres. Sí, ¡ay de ellos mismos "también, cuando aparto la mirada de ellos! Efraín" - de nuevo el nombre "Fructífero" se arrastra al frente- "porque presa, como he visto, están destinados sus hijos. Efraín" - él "debe lleva a sus hijos al matadero ".

Y el profeta interrumpe con su coro: "Dales, oh Señor, ¿qué les darás? ¡Dales un útero abortivo y senos secos!"

"Toda su maldad está en Gilgal" -de nuevo la voz divina establece la conexión entre el culto nacional y el pecado nacional- "sí, allí los odio: por la maldad de sus obras de Mi casa los expulsaré. no los ames más: todos sus nobles son rebeldes ".

Y de nuevo el profeta responde: "Mi Dios los desechará, porque no le han escuchado, y serán vagabundos entre las naciones".

Algunas de las advertencias que Oseas hace cumplir con respecto a este pecado han sido sentidas instintivamente por la humanidad desde los comienzos de la civilización, y se encuentran expresadas entre los proverbios de casi todos los idiomas. Pero no conozco a ningún moralista anterior en ninguna literatura que rastreara los efectos del libertinaje nacional en una población en disminución, o que expusiera la persistente ilusión de los hombres libertinos de que ellos mismos pueden recurrir al vicio y, sin embargo, mantener casta a su mujer.

Oseas, hasta donde sabemos, fue el primero en hacer esto. La historia en muchos períodos ha confirmado la justicia de sus observaciones, y una voz fuerte tras otra hizo cumplir sus terribles advertencias. La experiencia de la antigua Persia y Egipto; la languidez de las ciudades griegas; el "profundo cansancio y la lujuria saciada" que en la Roma imperial "convertían la vida humana en un infierno"; la decadencia que se apoderó de Italia tras el renacimiento del paganismo sin las virtudes paganas; las luchas y la anarquía que han desgarrado todas las cortes donde, como en el caso de Henri Quatre, el rey dio el ejemplo del libertinaje; la incompetencia, la poltroonería, la traición, que han corrompido todos los campos donde, como en el Metz francés de 1870, soldados y oficiales cedieron abiertamente al vicio; los frenos que sufrió la civilización moderna frente a la barbarie porque sus pioneros se mezclaron en el vicio con las razas salvajes a las que sometían; el número de grandes estadistas que caen por sus pasiones, y en su caída frustran las esperanzas de las naciones; las grandes familias agotadas por la indulgencia; los hogares destrozados por las infidelidades; la mancha de la sangre de una nueva generación por las prácticas venenosas de la vieja, -¿no han sucedido todas estas cosas en todas las épocas, y todavía no suceden lo suficientemente cerca de nosotros como para darnos un gran temor del pecado que las causa? ¿todos? ¡Pobre de mí! ¡Cuán atentos son los hombres para escuchar y tomar en serio! ¿Es posible que podamos dorarnos con los nombres de frivolidad y hábitos picantes cuyo salario es la muerte? ¿Es posible que podamos disfrutar de las comedias que hacen de esas cosas su broma? Tenemos entre nosotros a muchos que encuentran su negocio en el teatro, o en alguna de la literatura periódica de nuestro tiempo, escribiendo y hablando y exhibiendo tan cerca como se atreven a los límites de la decencia pública.

¿Cuándo aprenderán que no es al borde fácil de las meras convenciones donde están saltando, sino al borde de esas leyes eternas cuyo lado más alejado es la muerte y el infierno, que no es la tolerancia de sus semejantes lo que están probando? sino la paciencia de Dios mismo? En cuanto a esos pocos ruidosos que reclaman licencia en nombre del arte y la literatura, no nos retractemos de ellos como si fueran fuertes o sus palabras verdaderas.

No son fuertes, solo son imprudentes; sus afirmaciones son mentiras. Toda la historia, los poetas y los profetas, cristianos o paganos, están en contra de ellos. Son traidores por igual al arte, al amor y a todos los demás altos intereses de la humanidad.

Se puede decir que una gran parte del arte del día, que toma gran licencia para tratar estos temas, se ejerce sólo por la ambición de exponer esa ruina y decadencia que afirma el mismo Oseas. Esto es cierto. Algunos de los escritores más capaces y populares de nuestro tiempo han retratado los hechos que describe Oseas con un realismo tan vívido que no podemos dejar de juzgarlos como inspirados para confirmar sus antiguas advertencias y provocar un disgusto por el vicio en una generación. que de otra manera trata el vicio tan a la ligera.

Pero si es así, su ministerio es extremadamente estrecho, y es a su lado que mejor estimamos la grandeza del antiguo profeta. Su transcripción de la vida humana puede ser fiel a los hechos que selecciona, pero no encontramos en ella ningún rastro de hechos que sean mayores y más esenciales para la humanidad. No tienen nada que decirnos sobre el perdón y el arrepentimiento y, sin embargo, son tan reales como las cosas que describen.

Su pesimismo no se alivia. Ven la "corrupción que hay en el mundo por la lujuria"; olvidan que hay un escape de eso. 2 Pedro 1:1 Es la grandeza de Oseas que, aunque sintió los vicios de su época con toda la minuciosidad y el realismo necesarios, nunca permitió que fueran inevitables o definitivos, sino que predicó el arrepentimiento y el perdón, con la posibilidad de la santidad. incluso para su depravada generación.

Es la pequeñez del arte de nuestros días que ella olvide estos grandes hechos, aunque una vez fue su intérprete para los hombres. Cuando los recuerde, la grandeza de su pasado volverá.