1 Corintios 12:1-31
1 Pero no quiero que ignoren, hermanos, acerca de los dones espirituales.
2 Saben que cuando eran gentiles, iban como arrastrados, tras los ídolos mudos.
3 Por eso les hago saber que nadie, hablando por el Espíritu de Dios, dice: “Anatema sea Jesús”. Tampoco nadie puede decir: “Jesús es el Señor”, sino por el Espíritu Santo.
4 Ahora bien, hay diversidad de dones; pero el Espíritu es el mismo.
5 Hay también diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo.
6 También hay diversidad de actividades, pero el mismo Dios es el que realiza todas las cosas en todos.
7 Pero a cada cual le es dada la manifestación del Espíritu para provecho mutuo.
8 Porque a uno se le da palabra de sabiduría por medio del Espíritu; pero a otro, palabra de conocimiento según el mismo Espíritu;
9 a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por un solo Espíritu;
10 a otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas.
11 Pero todas estas cosas las realiza el único y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él designa.
12 Porque de la manera que el cuerpo es uno solo y tiene muchos miembros, y que todos los miembros del cuerpo, aunque son muchos, son un solo cuerpo, así también es Cristo.
13 Porque por un solo Espíritu fuimos bautizados todos en un solo cuerpo, tanto judíos como griegos, tanto esclavos como libres; y a todos se nos dio a beber de un solo Espíritu.
14 Pues el cuerpo no consiste de un solo miembro, sino de muchos.
15 Si el pie dijera: “Porque no soy mano, no soy parte del cuerpo”, ¿por eso no sería parte del cuerpo?
16 Y si la oreja dijera: “Porque no soy ojo, no soy parte del cuerpo”, ¿por eso no sería parte del cuerpo?
17 Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oreja, ¿dónde estaría el olfato?
18 Pero ahora Dios ha colocado a los miembros en el cuerpo, a cada uno de ellos, como él quiso.
19 Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo?
20 Pero ahora son muchos los miembros y a la vez un solo cuerpo.
21 El ojo no puede decir a la mano: “No tengo necesidad de ti”; ni tampoco la cabeza a los pies: “No tengo necesidad de ustedes”.
22 Muy al contrario, los miembros del cuerpo que parecen ser los más débiles son indispensables.
23 Además, a los miembros del cuerpo que estimamos ser de menos honor, a estos los vestimos aun con más honor; y nuestros miembros menos decorosos son tratados con aún más decoro.
24 Porque nuestros miembros más honrosos no tienen necesidad; pero Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba;
25 para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que todos los miembros se preocupen los unos por los otros.
26 De manera que si un miembro padece, todos los miembros se conduelen con él; y si un miembro recibe honra, todos los miembros se gozan con él.
27 Ahora bien, ustedes son el cuerpo de Cristo y miembros suyos individualmente.
28 A unos puso Dios en la iglesia, primero apóstoles, en segundo lugar profetas, en tercer lugar maestros; después los que hacen milagros, después los dones de sanidades, los que ayudan, los que administran, los que tienen diversidad de lenguas.
29 ¿Acaso son todos apóstoles? ¿Todos profetas? ¿Todos maestros? ¿Acaso hacen todos milagros?
30 ¿Acaso tienen todos dones de sanidades? ¿Acaso hablan todos en lenguas? ¿Acaso interpretan todos?
31 Con todo, anhelen los mejores dones. Y ahora les mostraré un camino todavía más excelente:
2. El cuerpo y los miembros del cuerpo
CAPITULO 12
1. Concerniente a las manifestaciones espirituales y la diversidad de dones. ( 1 Corintios 12:1 .)
2. El Cuerpo y sus miembros. ( 1 Corintios 12:12 .)
En este interesante e importante capítulo, se mencionan por primera vez las manifestaciones espirituales. La iglesia es el cuerpo de Cristo, la habitación de Dios a través del Espíritu. El Espíritu Santo habita en la iglesia. Y primero se declara la marca distintiva del Espíritu. Como paganos, habían estado bajo el control de espíritus malignos, quienes los habían engañado con adoración idólatra. Y estos espíritus malignos todavía estaban activos, arrastrándose entre los cristianos, pretendiendo ser el Espíritu de Dios y falsificando Sus manifestaciones.
Fue así entonces y es así ahora. Los espíritus seductores y las doctrinas de los demonios están en plena evidencia en la iglesia profesante. Satanás se transforma en ángel de luz; imita y produce ciertas manifestaciones, como debió haber hecho entre los corintios; pero Satanás nunca reconoce a Jesús como Señor. La obra del Espíritu Santo es exaltar al Señor Jesús. El Espíritu ni siquiera habla de sí mismo, sino que siempre glorifica a Cristo, dándole el lugar correcto.
Los espíritus malignos hacen lo contrario; lo degradan e intentan robarle su gloria. Esto lo hacen a través de doctrinas malvadas. Equivale a decir “anatema” (maldición) “Jesús” como lo hicieron judíos y gentiles al rechazar a Jesús como Señor. Ningún hombre que hable por el Espíritu de Dios diría eso. Y todos los que lo reconocen como Señor lo hacen por mandato y la enseñanza del Espíritu Santo.
“Si el más alto honor no se otorga libre y sinceramente al nombre de Jesús, su único otro lugar es la degradación total. Entre 'anatema' y 'Señor' no hay otro lugar que pueda ocupar con justicia. El amplio espacio que parece intervenir moralmente entre una fe viva y adoradora y una negación deliberada y positiva de ese nombre, es ignorado por el Espíritu, en su estimación del carácter humano, como una nulidad y un engaño.
Con Él los hombres son creyentes o incrédulos, confesores o negadores del Señor. Ahora, por el testimonio del Apóstol, confesarlo verdaderamente es imposible si no es por el Espíritu Santo. ”- Pridham.
El Espíritu Santo, la Persona divina, está en la tierra y manifiesta Su poder en el cuerpo de Cristo, la iglesia. Habiendo logrado la redención el Señor Jesús, los creyentes en Su nombre son rescatados y limpiados por Su sangre, y unidos a Él, como Su cuerpo, y el Espíritu Santo mora en cada miembro de este cuerpo. Es a través del Espíritu que se realiza y se mantiene la comunión con la Cabeza. En sus dones, la presencia del Espíritu de Dios se manifiesta, por tanto, en los miembros del cuerpo.
Esto se trata ahora con más detalle en este capítulo. En ( 1 Corintios 12:4 escuchamos del Espíritu, el Señor y Dios; el mismo Espíritu, el mismo Señor y el mismo Dios. Sin embargo, no hay una división en tres clases de dones, sino el mismo La cosa se ve en tres relaciones: la diversidad de dones son por el mismo Espíritu, por medio de él son otorgados.
Estos dones están relacionados con el Señor; deben ser usados en ministerios, es decir, en servicio para el Señor, bajo quien y para cuya gloria se usarán estos dones. Y todas las operaciones son de Dios, quien obra todo en todos. Todo esto, por supuesto, se limita a los miembros del cuerpo de Cristo.
"Pero la manifestación del Espíritu le es dada a todo hombre (un verdadero creyente) para provecho". El don otorgado a un miembro es para todo el cuerpo, todos deben beneficiarse de él. La posesión de un regalo convierte al creyente en deudor de los demás miembros de Cristo. Se mencionan nueve dones del mismo Espíritu. Son los siguientes: La Palabra de Sabiduría; la palabra de conocimiento; Fe; el don de la curación; la Obra de Milagros; Profecía; Discernimiento de espíritus; lenguas e interpretaciones de lenguas.
Se verá que los dones de señales milagrosas ocupan un lugar secundario, siendo el último el hablar en lenguas y sus interpretaciones. La palabra de Sabiduría está a la cabeza de estos dones y es seguida por la palabra de Conocimiento. Representan los dones para comprender las cosas profundas de Dios y para impartirlas a otros. Significa una aprehensión espiritual de la verdad de Dios en todas sus fases y el poder de comunicar esta verdad a otros.
El don de la fe es una dotación especial de confianza en Dios y sus promesas, que permite al poseedor aferrarse a Dios y lograr grandes cosas. Todos los creyentes tienen fe y viven por fe. El don de sanidad y la realización de milagros fueron dones-señales para la inauguración de la dispensación cristiana. No hay indicios de que estos dones milagrosos continuarían en la iglesia a lo largo de esta era.
En Efesios, la revelación más elevada sobre el cuerpo de Cristo, se mencionan los dones permanentes para la edificación del cuerpo, pero se omiten los dones de sanidad, obrar milagros o hablar en lenguas. Tampoco hay una promesa en la Palabra de que esos dones extraordinarios serán restaurados por el Espíritu de Dios a la iglesia antes de que el Señor venga por Sus santos. Habrá señales y milagros al final de esta era, pero son las mentiras de Satanás ( 2 Tesalonicenses 2:1 ).
Cualquier cosa que pretenda ser una restauración de dones milagrosos, como es el caso entre ciertas sectas, debe ser considerada con grave sospecha. Además de la profecía y el discernimiento de espíritus (probar los espíritus si son de Dios) se mencionan el don de lenguas y su interpretación. Como encontramos más adelante, los corintios, en su mal estado espiritual, estimaban el don de lenguas como el más alto; el Espíritu de Dios, sin embargo, le da un lugar inferior. Estaban casi desprovistos del ejercicio del más alto don de sabiduría y conocimiento y magnificaron lo que era para la demostración externa, porque se exaltaban a sí mismos.
El ejercicio del don de sanidad y dones similares nunca fue discrecional. Fueron manifestados solo en su tiempo apropiado, y solo pudieron obrar eficazmente por la voluntad inmediata de Dios. El poder es suyo y siempre está en sus manos. Si Trófimo estaba enfermo, el deseo de Pablo no podía restaurarlo. Sin embargo, el creyente puede acudir al Señor en oración y reclamar su poder. Nuestro refugio en tiempos de necesidad debe buscarse, no en los dones de Dios, sino en la fidelidad del Dador.
De mucha importancia es ( 1 Corintios 12:13 : "Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o gentiles, sean esclavos o libres; ya todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu". Esto se refiere a la formación del cuerpo El bautismo mencionado en este versículo no es el bautismo en agua.
El bautismo en agua no salva ni puede esta ordenanza poner a nadie como miembro en la verdadera iglesia, el único cuerpo. El bautismo es el bautismo del Espíritu. Tuvo lugar el día de Pentecostés. Ese día se derramó el Espíritu y, mientras llenaba a cada creyente, también los unió en un solo cuerpo. Entonces el cuerpo de Cristo fue formado una vez para siempre por este bautismo. Desde ese día, cada vez que un pecador confía en Cristo, de inmediato se une a ese cuerpo y participa del mismo Espíritu.
Muchos cristianos hablan de bautismos repetidos por el Espíritu y se refieren a ciertas experiencias como nuevos bautismos. A la luz de este versículo, todo esto es incorrecto. La Escritura conoce solo un bautismo. Y todos los creyentes beben de un solo Espíritu; todos se hacen partícipes del mismo Espíritu.
Y este cuerpo que fue llamado a la existencia por el Espíritu en el día de Pentecostés no es un miembro, sino muchos. Hay muchos miembros, pero un solo cuerpo. Y los diferentes miembros de ese cuerpo dependen unos de otros y se necesitan unos a otros, al igual que en el cuerpo humano. Y Dios puso los miembros, cada uno de ellos en el cuerpo, como le agradó. Cada miembro tiene su propio lugar con un regalo, una función, que le conviene.
Nada en este cuerpo se deja al hombre mismo. Es Su Iglesia y Dios ordena el lugar de todos y cada uno en ese cuerpo. Por tanto, se excluye la autoelección. Cómo todo esto se estropea, si no se olvida por completo, en la iglesia profesante, es demasiado evidente. Las condiciones de hoy, las divisiones en el cuerpo, las falsas doctrinas y las prácticas no bíblicas en toda la cristiandad, son claramente el resultado de haber dejado de lado la verdad concerniente al único cuerpo.
Y esos miembros del cuerpo, que parecen más débiles, son necesarios. “Y a los miembros del cuerpo que pensamos que son menos honorables, a éstos les otorgamos mayor honor; y nuestras bellas partes tienen más hermosura. Porque nuestras bellas partes no tienen necesidad; pero Dios ha templado el cuerpo juntamente, habiendo dado más honra a la parte que faltaba ”. Como es en el cuerpo humano, así también es en el cuerpo de Cristo.
No debía haber exaltación propia, como indudablemente ocurría entre los corintios debido a los dones que tenían tan abundantemente, especialmente los dones de señales. Despreciaron a otros miembros que eran menos prominentes. Y esto fue responsable de la amenazante división en el cuerpo. El mandamiento bendito es que los miembros deben tener el mismo cuidado unos por otros, entonces no habría cisma en el cuerpo.
Si un miembro sufre, todos sufren, porque están en un solo cuerpo habitado y unidos por el mismo Espíritu; y si un miembro es honrado, todos se regocijan con él. Y este cuerpo es el cuerpo de Cristo; Él es la cabeza del cuerpo y quiere manifestarse a través de Su cuerpo. Esta es la iglesia colectivamente, pero los mismos son los miembros individualmente. Sigue el orden en que Dios ha otorgado los dones (( 1 Corintios 12:28 ). Nuevamente, el don de lenguas, en el que abundaban los corintios, a causa del cual habían llegado graves desórdenes y disturbios, queda en último lugar.
“Y los corintios entonces, como otros últimamente, tuvieron que escuchar, presten atención o no, que esas impresionantes demostraciones de poder en las que encontraron su sorpresa y deleite infantiles, como el mundo exterior, no eran las más altas, que había dones relativamente primero, segundo y tercero, siendo el último nombrado el mismo del que habían estado abusando con un desorden no pequeño y un obstáculo para la edificación en la asamblea ".
( 1 Corintios 12:29 muestra otro principio importante. No todos pueden ser apóstoles, profetas, líderes, hacedores de milagros, etc. Dios no otorga todos estos diferentes dones a un individuo. Se distribuyen como le place a Él, a cada uno. miembro como Él crea conveniente. El ministerio en el cuerpo de Cristo es el ejercicio de un don. Los corintios en su condición engreída tenían una ambición egoísta de tener todos estos dones concentrados en cada miembro.
“La locura de los corintios no fue mayor al desear que todos los dones estuvieran en todos y cada uno de los santos, que la teoría moderna de arrogar todo, en lo que respecta al ministerio público, a un solo funcionario. La primera era la vanidad ignorante antes de que la verdad fuera completamente revelada en forma escrita; la otra es una presunción más culpable en presencia de la palabra reconocida de Dios, que condena toda desviación de sus principios, y el gran hecho del único cuerpo con sus muchos miembros, en el que el Espíritu Santo obra para glorificar al Señor Jesús ”(W. Kelly).
Les dice que codicien sinceramente los mejores dones y les mostrará un camino más excelente. Este camino más excelente es el camino del amor del que escuchamos en el próximo capítulo.