Biblia anotada por A.C. Gaebelein
1 Pedro 5:1-14
V. EXHORTACIONES RELATIVAS AL SERVICIO Y LOS CONFLICTOS
CAPÍTULO 5
1. En cuanto al servicio cristiano ( 1 Pedro 5:1 )
2. Conflicto y victoria ( 1 Pedro 5:8 )
3. La conclusión ( 1 Pedro 5:12 )
Pedro ahora habla con gran ternura exhortando al servicio. La exhortación está dirigida a los ancianos y él habla de sí mismo como un "compañero de edad". ¿Quiere decir con esto un título oficial o simplemente se refiere a su edad y experiencia? No está escribiendo en ninguna capacidad oficial, pero la palabra anciano tiene el significado de viejo en años. No asume autoridad eclesiástica para dictar, pero habla desde una experiencia madura y un corazón de amor.
Qué diferente de lo que el ritualismo le ha hecho ser. Toma su lugar entre los otros ancianos y se llama a sí mismo un compañero-anciano, sin reclamar ninguna autoridad o superioridad en absoluto. Fue testigo de los sufrimientos de Cristo; sabía que participaría de la gloria que será revelada. El Señor le había dado esta seguridad ( Mateo 19:28 ).
Da algunas exhortaciones importantes. Lo damos en una mejor interpretación. “Apacienta el rebaño de Dios que está entre vosotros, ejerciendo la supervisión, no por coacción, sino de buena gana; no por ganancias deshonestas, sino de buena gana; ni como enseñoreándose del cargo que os ha sido asignado, sino como ejemplos para el rebaño ”. Los creyentes aquí son llamados "el rebaño de Dios". En Juan 10:16 el Señor había dado el anuncio de que debería haber un solo rebaño (no un solo rebaño, como la Versión Autorizada).
El rebaño de Dios es la Iglesia, el cuerpo de Cristo. El lenguaje que se escucha con tanta frecuencia en la cristiandad cuando los predicadores y pastores hablan de aquellos a quienes predican como “mi rebaño” o “mi pueblo” no es bíblico y debe evitarse. Los hijos de Dios no pertenecen a nadie más que al Señor. Como el Señor le había encargado a Pedro: "Apacienta mis ovejas" y "Apacienta mis corderos", así Pedro escribe a los ancianos para que cuiden el rebaño de Dios.
Es la misma palabra griega usada aquí que encontramos en Juan 21:16 y es realmente “pastor” - pastorear el rebaño de Dios. No debe hacerse por lucro deshonesto, por ganancia, por consideraciones de dinero.
Todo es profético, porque exactamente lo que no debía hacerse se está haciendo en la cristiandad hoy, por lo tanto, muchos de los que dicen ser pastores del rebaño no son en realidad más que mercenarios; ya menudo sucede que el asalariado en aras de mejores condiciones financieras cambia "su rebaño" por otro. Además, no habrá señorío sobre el cargo asignado (o sobre sus asignaciones).
El anciano que tiene la supervisión del rebaño, llamado a pastorear el rebaño, ministrar al rebaño como un siervo, no debe tomar un lugar de superioridad o dignidad espiritual, reclamando autoridad. Esto también se hace en la cristiandad con sus “Señores Obispos” y otros títulos de autoridad eclesiástica. La palabra traducida en la Versión Autorizada con “herencia” está en el griego “kleros” y significa asignación. De esta palabra proviene nuestro inglés "clergy". No existe tal cosa en el cuerpo de Cristo como un "clero" y un "laicado".
En lugar de dominar el cargo que les ha sido asignado, los ancianos deben ser ejemplos para el rebaño, en una vida piadosa. Luego viene la promesa: "cuando se manifieste el pastor principal, recibiréis una corona de gloria que no se desvanecerá". Las ovejas de Cristo por las que entregó Su vida son muy preciosas para Él, y aquellos que sirven a Sus ovejas, que ministran a sus necesidades, serán honrados por Él y recompensados con la corona de gloria en el día de Su manifestación.
El menor debe someterse al mayor, es decir, el menor en años debe estar sujeto a los mayores en años. La misma regla de sumisión amorosa se extiende a todo el rebaño de Dios, "estén sujetos los unos a los otros".
La humildad debe ser la vestimenta adecuada para los santos de Dios. “Deben ceñirse de humildad de esta manera, siendo la humildad lo que mantendrá todo correctamente ajustado, como el ceñidor y el manto, y que así capacitaría para la actividad a la que todos están llamados; porque la humildad es una gran ayuda contra el desánimo por las dificultades del camino, y necesariamente contra todo lo que busca algún vestigio de orgullo en nosotros ”(F.
W. Grant). La exaltación propia es la esencia misma del pecado. Dios no puede tolerarlo en su pueblo. El ejemplo de Cristo, que se despojó de su reputación, lo prohíbe. Por tanto, Dios resiste siempre y en todos los sentidos a los soberbios, mientras que da gracia a los humildes. "Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte a su debido tiempo". ¡Cuán poco se consideran estas grandes exhortaciones en nuestro tiempo! Incluso entre aquellos que tienen la verdad y creen en la revelación de Dios, aunque hay mucho aumento en el conocimiento, hay poca evidencia de verdadera humildad. La humildad nunca nos dejará avergonzados. No necesitamos exaltarnos a nosotros mismos; el Señor lo hará por nosotros.
Luego está el dulce consuelo: "Ponga toda su atención en Él, porque Él se preocupa por usted". Todos significa todos: todos los cuidados, sean los que sean; todas las cargas, todas las ansiedades las podemos cargar sobre Él, con la perfecta seguridad de que Él se preocupa. ¡Pobre de mí! nuestras ansiedades, nuestros sentimientos pesados, nuestra preocupación y nuestra prisa, todos hablan el mismo idioma de incredulidad. "Señor, ¿no te importa?" Bien, es si consideramos todas las cargas que Él permite que se nos impongan, como muestras de Su amor, mediante las cuales podemos aprender de nuevo Su fidelidad. En lugar de murmurar entonces, deberíamos cantar y regocijarnos, sin estar ansiosos por nada, sabiendo que Él nos lleva a nosotros y nuestras cargas y preocupaciones como nunca podemos hacerlo.
Una vez más escuchamos su exhortación: "¡Sed sobrios, velad!" ¿Por qué? Porque hay un adversario y un conflicto. En aquellos días de persecución, él era el león rugiente; en nuestros días se escabulle como un ángel de luz. Ya no es la persecución de la iglesia; es la corrupción de la verdad la obra del adversario hoy. Pero en los días de Pedro, el enemigo estaba involucrado en una persecución activa, buscando devorar al pueblo de Dios.
Una vez más asumirá este carácter durante la gran tribulación venidera, el tiempo de angustia de Jacob. Entonces el remanente judío fiel, como este remanente al que escribió Pedro, tendrá que enfrentarse al león rugiente, como leemos con tanta frecuencia en el libro de Apocalipsis.
Luego sigue la bendición de Pedro, algo muy diferente de las bendiciones fraudulentas, que provienen de los falsos sucesores de Pedro. “Pero el Dios de toda gracia, que os ha llamado a su gloria eterna en Cristo Jesús, cuando hayáis padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccionará, afirmará, fortalecerá y afirmará. A él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos ”.
Silvanus les envió la epístola. Es el mismo Silvano cuya espalda había sido lacerada en la prisión de Filipos, cuyos pies habían estado en el cepo, y que cantó las alabanzas del Señor con el amado Pablo en esa noche de dolor y sufrimiento. Sabía lo que significaba sufrir con Cristo y podía simpatizar igualmente con sus hermanos.
Hay un saludo de los otros elegidos en Babilonia, como hemos mostrado en nuestra introducción, en la Babilonia literal a orillas del Éufrates. También se da el saludo de Marcus. Este es Juan Marcos, el primo de Bernabé, cuyo fracaso en el libro de los Hechos se registra, y por causa de quien el apóstol Pablo tuvo una pelea con Bernabé; es el mismo Marcos que escribió el Evangelio que lleva su nombre.
Se menciona el beso de amor ( Romanos 16:16 ; 1 Corintios 16:20 ; 2 Corintios 13:12 ; 1 Tesalonicenses 5:26 ). Fue observado universalmente durante siglos. “La paz sea con todos vosotros en Cristo Jesús. Amén."