1 Reyes 18:1-46

2. Elías en el Carmelo: la oración respondida

CAPITULO 18

1. El mandamiento de ver a Acab ( 1 Reyes 18:1 )

2. La respuesta de Elías ( 1 Reyes 18:2 )

3. Acab y Abdías ( 1 Reyes 18:3 )

4. Elías y Abdías ( 1 Reyes 18:7 )

5. Elías se encuentra con Acab ( 1 Reyes 18:16 )

6. La demanda de Elías ( 1 Reyes 18:19 )

7. Los acontecimientos del Carmelo ( 1 Reyes 18:20 )

8. La oración contestada ( 1 Reyes 18:41 )

El juicio de Dios anunciado por Elías continuó su tiempo asignado. Un historiador griego, Menandro de Éfeso, en su relato de los hechos de Etbaal (el padre de Jezabel, esposa de Acab), dice: "Bajo él hubo escasez de lluvia desde cierto mes hasta el mismo mes del año siguiente". Y Josefo, el historiador judío que cita esto, agrega, “con estas palabras diseñó la falta de lluvia que había en los días de Acab.

”Fue en el tercer año de la sequía cuando se le ordena a Elías que se muestre a Acab. Elías obedece. Por todas partes había gran angustia y hambre. Luego vemos a Acab y Abdías, el gobernador o mayordomo de su casa, buscando un pequeño prado para salvar con vida a los caballos y las mulas. Abdías (siervo de Jehová), que ocupaba una posición elevada con Acab, temía mucho al Señor. Pertenecía al remanente fiel que no dobló la rodilla ante Baal ( 1 Reyes 19:18 ).

Debe haber tenido pruebas severas de fe y mucho coraje. Mostró fe y devoción al esconder a los profetas del Señor. Jezabel, la malvada mujer idólatra, usó el poder civil para matar a los verdaderos profetas. Su objetivo era exterminar por completo a los hombres de Dios que defendían la verdad. La encontramos mencionada en Apocalipsis 2:20 .

Allí se la usa para representar a Roma, la ramera y su fornicación espiritual e idolatría. Roma, como Jezabel, ha perseguido a los siervos del Señor y los ha matado ( Apocalipsis 18:24 ). Evidentemente, Jezabel había dejado el palacio de Samaria y estaba en Jezreel, pero Acab y Abdías todavía estaban en Samaria haciendo un reconocimiento de la tierra.

Entonces Abdías se encontró con Elías. El profeta le pide a Abdías que anuncie su presencia a Acab. Pero Abdías temía que tal mensaje pudiera costarle la vida. ¿No habían buscado a Elías en todo el país? ¿Y si el Espíritu se llevara a Elías? Luego suplica su bondad a los cien profetas a quienes salvó cuando la asesina Jezabel mató a los profetas. De todo esto aprendemos que Abdías, piadoso y fiel, estaba lleno de miedo y temblor.

Él y los otros fieles en Israel durante los días oscuros de Acab y Jezabel tipifican ese remanente fiel de Israel durante el final de la era presente, sufriendo y perseguido durante la gran tribulación.

Acab y Elías se encontraron, y el profeta, revestido de poder, reprendió al Rey apóstata: “No he turbado a Israel; pero tú y la casa de tu padre, habéis abandonado los mandamientos del SEÑOR y habéis seguido a los baales ”. ¿Qué hubiera pasado si la hija de Etbaal, Jezabel poseída por el demonio, hubiera estado presente? La gran reunión sugerida por Elías difícilmente habría tenido lugar.

Pero ella estaba en Jezreel y no sabía lo que estaba sucediendo. Acab reúne a todo Israel y a los 450 profetas de Baal en el monte Carmelo como lo exigió Elías. Se dice que sobre esa montaña había dos altares, uno dedicado a Jehová y otro altar de Baal. Este lugar que Elías eligió para la vindicación de Jehová. Para describir la escena, una de las más grandiosas de la historia de Israel, se necesitarían muchas páginas.

A su sólida declaración exigiendo decisión - ”¿Cuánto tiempo os detuvisteis entre dos opiniones? Si Jehová es Dios, síguelo; pero si Baal, entonces síguelo ”- la gente no tuvo respuesta. Luego sigue su gran declaración como el único profeta de Jehová, mientras que 450 profetas de Baal se opusieron a él. Luego se sugieren los sacrificios "y el Dios que responda con fuego, sea Dios". Y todo el pueblo respondió, está bien dicho.

Luego sigue el clamor salvaje de los profetas de Baal desde la mañana hasta el mediodía; El sarcasmo de Elías y el mayor frenesí de los adoradores de Baal. Siguió una escena salvaje. Llorando cada vez más fuerte, se cortaron con cuchillos y lanceros hasta que la sangre brotó. Pero no hubo respuesta ni voz. Entonces Elías reparó el altar de Jehová, que estaba derribado. ¡Qué recordatorio fueron las doce piedras con las que construyó el altar! El sacrificio había sido puesto sobre el altar con la leña.

Tres veces se había empapado el altar con agua, de modo que la zanja se llenó de agua. Y ahora el momento del sacrificio vespertino, ese momento significativo había llegado. Sigue una simple oración. Se exige la vindicación de Jehová y que él es siervo de Jehová. “Escúchame, oh SEÑOR, escúchame, para que este pueblo sepa que tú eres el SEÑOR Dios, y que les has hecho volver el corazón”. Entonces Jehová respondió con fuego y todo fue consumido.

Las personas que presenciaron la indescriptible escena cayeron sobre sus rostros y gritaron: "El SEÑOR es Dios, el SEÑOR es Dios". Así manifestó Jehová Su poder en la vindicación de Su nombre y en respuesta a la oración de Su siervo, y el pueblo volvió a la confesión del nombre de Jehová. Su gran misión a la que el Señor lo había llamado había sido cumplida y los profetas de Baal, malvados y culpables como eran, recibieron su merecido juicio. Y aquí tenemos un presagio de los eventos por venir.

La apostasía del Señor y de Su Palabra está aumentando. Antes de que termine la era, será universal, aunque el Señor tendrá un remanente fiel incluso en los días oscuros de la era. Su nombre es deshonrado y rechazado. Pero ese bendito nombre será vindicado por una manifestación de Su poder en juicio. “Porque he aquí, el SEÑOR vendrá con fuego, y con sus carros como torbellino, para descargar su ira con furor, y su reprensión con llamas de fuego.

Porque con fuego y con su espada juzgará el SEÑOR a toda carne; y los muertos de Jehová serán multiplicados ”( Isaías 66:15 ).

Las más altas críticas no han dejado estos registros sin atacar. Hablan de "las narraciones legendarias en las que se consagra la historia de Elijah". Se hace todo lo posible para desacreditar estos registros y hacer que parezcan dudosos. Pero el veredicto dado por estos hombres que juzgan la Palabra de Dios, de que la escena del Carmelo no es histórica, es un veredicto falso que muestra una falta de investigación real. No se puede plantear nada que cuestione la historicidad de esta gran escena, aunque mucho la confirma.

Luego sigue la palabra de Elías a Acab: "Sube, come y bebe, porque se oye el ruido de la lluvia en abundancia". Fue hablado con fe. El Señor le había dicho: “Enviaré lluvia sobre la tierra” ( 1 Reyes 18:1 ). Y luego vino su oración. Él conocía la voluntad del Señor y la promesa del Señor, y luego perseveró en oración, y cuando la respuesta estuvo a la vista, ejerció fe una vez más al enviar un mensaje a Acab.

Entonces el cielo se oscureció con nubes y viento y hubo una gran lluvia. La mano del Señor también estuvo sobre Elías y corrió delante del carro de Acab hasta la entrada de Jezreel. Fue un poder sobrenatural el que lo sostuvo (Isa. 60:31).