1 Reyes 19:1-21

3. Elías en el desierto y en el monte Horeb

CAPITULO 19

1. La huida y el desaliento de Elías ( 1 Reyes 19:1 )

2. Sobre el monte Horeb ( 1 Reyes 19:9 )

3. Eliseo llamado ( 1 Reyes 19:10 )

Elías quizás se detuvo en la misma puerta del palacio donde vivía la malvada Jezabel. Permanecería con Acab hasta el final antes de entrar para enfrentarse a la reina. ¿No debería Elías haberse quedado y haber ido incluso ante Jezabel para dar su testimonio? En cambio, le aterroriza la malvada Jezabel. ¿Había esperado que lo que había sucedido en el Carmelo no solo traería de regreso a Acab a Jehová, sino que también influiría en Jezabel? Si tal era su expectativa, debe haberse sentido amargamente decepcionado.

Jezabel busca matarlo y él huye por su vida. Todo lo que sigue es el resultado de la incredulidad. Esto verifica la declaración de Santiago en su Epístola: "Elías era un hombre sujeto a pasiones similares a las nuestras". Luego, desesperado e incrédulo, pidió morir. Está completamente ocupado consigo mismo y no miró a Dios. En lugar de buscar el desierto, su escuela de formación, para derramar su corazón ante Dios, para obtener nuevas fuerzas en la comunión con el Señor, "pidió para sí mismo que pudiera morir".

“El corazón de Elías y la mano de Dios llevaron al profeta al desierto, donde, abrumado quizás, pero precioso a los ojos de Jehová, estará solo con Dios. El viaje de cuarenta días de Elías en el desierto tiene sólo una semejanza parcial con los cuarenta días que pasó Moisés con Dios, en el mismo Horeb al que iba el profeta, o con los que pasó Jesús en el desierto por un conflicto con el enemigo de Dios y hombre.

En los dos últimos casos se dejó de lado la naturaleza. Ni Moisés ni el Señor comieron ni bebieron. En cuanto a Elías, la bondad de Dios sostiene la debilidad de la naturaleza probada, manifiesta que Él la considera con toda ternura y consideración, y le da la fuerza necesaria para tal viaje. Esto debería haberle tocado y hacerle sentir lo que debería ser en medio del pueblo, ya que tenía que ver con un Dios así. Su corazón estaba lejos de tal estado. ¡Imposible, cuando pensamos en nosotros mismos, ser testigos para los demás de lo que es Dios! Nuestros pobres corazones están demasiado lejos de esa posición ”(Sinopsis de la Biblia).

En el monte Horeb, el Señor le habló: "¿Qué haces aquí, Elías?" Fue la suave reprimenda de un Dios amoroso. No estaba en el lugar donde el Señor lo quería como Su siervo. Es un gran contraste: Elías en el monte Carmelo y Elías en el monte Horeb en una cueva. En el Carmelo está el hombre de fe, lleno de un santo celo por Jehová. En Horeb escondido en la cueva porque huyó de Jezabel. Y cuántos hijos de Dios pueden aprender algo de esta pregunta: "¿Qué haces aquí?" Están entrando a la deriva en el mundo mientras otros han abandonado la esfera de servicio a la que el Señor los llamó.

Y la respuesta de Elías muestra su ocupación propia. Es lo que había hecho; lo que era y el peligro inminente de perder la vida. Pero ese peligro fue mucho mayor cuando lo buscaron por todo el país y cuando el Señor preservó su vida por el ministerio de los cuervos y por la mujer viuda.

Su respuesta tiene un espíritu de amargura y acusación. Entonces pasó el Señor. La tormenta, el terremoto y el fuego precedieron a Su venida; estos siempre están conectados con la presencia y manifestación de Jehová. Luego vino "una voz suave y apacible" que Elías conocía tan bien. Envolvió su rostro en su manto y luego respondió a la pregunta una vez más, pero con un espíritu humilde. Recibe el encargo de ungir a Hazael, rey de Siria; Jehú (Jehová es él), el hijo de Nimshi (Jehová revela), debe ungir al Rey de Israel y Eliseo será su sucesor.

Los tres son llamados instrumentos de juicio sobre la idolatría de Israel y la casa de Acab. Entonces el Señor anunció que tenía un remanente fiel de 7000 en Israel que no había doblado la rodilla ante Baal. (Vea su significado profético en Romanos 11:3 .)