EL LIBRO DE LOS PRIMEROS REYES
Introducción
En la introducción a los libros de Samuel dijimos que el primer y segundo libro de los Reyes se llaman en la versión griega del Antiguo Testamento el tercer y cuarto libro de los Reinos y en la versión latina el tercer y cuarto libro de los Reyes. Los dos libros, que originalmente no estaban divididos y formaban un solo libro, contienen la historia de Israel bajo el gobierno de los reyes. El mismo período de la historia también se cubre en los dos libros de las Crónicas.
Sin embargo, existe una gran diferencia entre los libros de los Reyes y los libros de las Crónicas. Los libros de los reyes fueron escritos antes del cautiverio; los libros de las Crónicas posteriores a ese suceso ( 1 Crónicas 6:15 ). Los libros de los reyes trazan la historia de los reyes desde el punto de vista profético; los libros de las Crónicas de los sacerdotes.
Reyes da la historia desde el punto de vista humano, Crónicas desde el punto de vista divino. Después del maravilloso reinado de Salomón y la división del reino, la historia de los reyes de Israel se da principalmente, mientras que se dice mucho menos de los reyes de Judá. Los libros de las Crónicas se caracterizan por una ausencia casi total de la historia de los reyes de Israel; sólo se mencionan en caso de absoluta necesidad.
Después de los registros genealógicos, se sigue en detalle la historia del reino de David hasta el cautiverio en Babilonia. La bendición y la gracia de Dios manifestadas hacia la casa de David se dan hermosamente en Crónicas. La historia se centra en el templo. En la introducción a Crónicas y más aún en las anotaciones, señalaremos con más detalle estas diferencias interesantes y sorprendentes, las benditas marcas de la inspiración.
La autoría de los reyes
Mucho se ha escrito sobre el posible instrumento que se utilizó para juntar estos registros como los tenemos ahora. Los críticos tienen mucho que decir sobre los diferentes compiladores, redactores, editores, etc., quienes participaron en la elaboración de estas historias. Hablan de fuentes próximas y fuentes primarias y posteriores adiciones y redacciones. Por decir lo menos, es desconcertante y poco rentable seguir lo que ellos llaman su método científico.
No se puede negar que el autor de estos dos libros disponía de determinadas fuentes o documentos, además de los relatos tradicionales. Pero mantenemos que fue elegido por el Señor para escribir estos registros de los reyes y fue guiado por el Espíritu Santo mientras escribía. Los libros de los Reyes tienen la marca en todos los sentidos de ser obra de una persona y no de varias personas, seguidas de otras que editaron sus escritos.
La unidad de estilo se puede seguir claramente a lo largo de los libros; existe un modo de expresión uniforme que sería absolutamente imposible con varios autores o compiladores. Vea y compare 1 Reyes 22:43 con 2 Reyes 14:3 ; 1 Reyes 12:31 con 2 Reyes 17:32 ; 1 Reyes 11:43 con 2 Reyes 13:13 .
La tradición judía declara que el profeta Jeremías fue el instrumento elegido para escribir los dos libros de los Reyes. Si bien nadie puede decir con certeza que esto sea cierto, muchos están a favor de este punto de vista. Hay una sorprendente similitud de estilo y lenguaje entre el lenguaje de los Reyes y el lenguaje empleado por Jeremías. Quizás nadie estaba mejor preparado para escribir la maravillosa historia del fracaso de Salomón, la división del Reino, la apostasía de Israel, los castigos del Señor, que el profeta de las lágrimas, el hombre de Dios cuyos amorosos mensajes fueron para un Israel descarriado. .
Verdades espirituales y proféticas
Hay mucha verdad espiritual y profética en estos registros. El maravilloso reinado de Salomón y la construcción de la casa del Señor contienen grandes presagios del reino venidero de nuestro Señor Jesucristo. El reinado de paz de Salomón marca el clímax de la historia de Israel. En él, la promesa hecha a David ( 2 Samuel 7 ) encontró su primer cumplimiento.
Como cabeza del pueblo, como rey de justicia que gobierna con rectitud, como rey de paz, ejerciendo también funciones sacerdotales, además, al tomar a la hija de Faraón y a los gentiles que lo buscan y mucho más, es un tipo del Rey venidero en quien el Las promesas del pacto hechas a David se cumplirán plenamente. Hay muchas lecciones espirituales que se pueden encontrar en el declive entre Israel. Los ministerios de Elías y Eliseo, sus mensajes y milagros, tienen un significado profético y espiritual más profundo.
Escribir un gran volumen sobre estos dos grandes libros históricos y trazar en ellos el camino de Dios en el gobierno, así como los presagios proféticos, sería un trabajo mucho más fácil que condensarlos en breves anotaciones. Sin embargo, esperamos y oramos para que incluso estas pocas sugerencias que podamos dar sean utilizadas por nuestro Señor para ayudar a Su pueblo a tener un mejor conocimiento de Su Palabra. La tabla cronológica de los reyes de Judá e Israel, y de los eventos contemporáneos, que sigue a esta introducción debe ser consultada libremente en el estudio del texto.
La división del primer libro de los reyes
El primer libro de los Reyes contiene el registro del reinado de Salomón y la gloria de su gran reino de paz. Pero esa gloria pronto pasó por el fracaso de Salomón y el gran reino unido se convierte en un reino dividido. En los últimos seis capítulos leemos sobre Elías, el tisbita, el gran profeta de Dios y su actividad durante el reinado del malvado Acab. Hacemos la siguiente división:
I. LOS ÚLTIMOS DÍAS DE DAVID Y LA CORONACIÓN DE SALOMÓN
1. La exaltación de Adonías para ser rey ( 1 Reyes 1:1 )
2. La unción de Salomón y la sumisión de Adonías ( 1 Reyes 1:28 )
3. La carga de David a Salomón y el fin de David ( 1 Reyes 2:1 )
II. EL GLORIOSO REINADO DE SALOMÓN, SU FRACASO Y FIN
1. El justo juicio de Salomón ( 1 Reyes 2:12 )
2. Jehová se aparece a Salomón: su oración y la respuesta ( 1 Reyes 3:1 )
3. Príncipes y oficiales de Salomón: el reino próspero y la gran sabiduría del rey ( 1 Reyes 4:1 )
4. La construcción del templo y su dedicación (1 Reyes 5-8)
5. Jehová se aparece a Salomón y la grandeza del Rey ( 1 Reyes 9:1 )
6. Salomón y la reina de Saba: sus grandes riquezas y esplendor ( 1 Reyes 10:1 )
7. El fracaso de Salomón: el juicio anunciado y el comienzo de la ruptura ( 1 Reyes 11:1 )
III. EL REINO DIVIDIDO
1. Roboam y la rebelión de las diez tribus ( 1 Reyes 12:1 )
2. Jeroboam y Roboam y su reinado (1 Reyes 13-14)
3. Abiam y Asa: reyes de Judá ( 1 Reyes 15:1 )
4. Reyes de Israel ( 1 Reyes 15:25 )
IV. EL PROFETA ELÍAS Y EL REY AHAB
1. La predicción de Elías y sus milagros ( 1 Reyes 17:1 )
2. Elías en el monte Carmelo: la oración respondida ( 1 Reyes 18:1 )
3. Elías en el desierto y en el monte Horeb ( 1 Reyes 19:1 )
4. El rey Acab, su reinado inicuo y su caída (1 Reyes 20-22)