1 Tesalonicenses 1

Análisis y anotaciones

LA IGLESIA DE LOS TESALONICENSES

Y su bendita condición

CAPÍTULO 1

1. Saludos y acción 1 Tesalonicenses 1:1 gracias 1 Tesalonicenses 1:1 )

2. El evangelio y sus frutos benditos 1 Tesalonicenses 1:5 )

3. La condición bendita de la Iglesia 1 Tesalonicenses 1:8 )

1 Tesalonicenses 1:1

Los tesalonicenses conocían a Pablo, Silvano y Timoteo, porque habían estado con ellos y eran los instrumentos que Dios usó para llevarles el evangelio. No habla de sí mismo como apóstol. En nueve de sus epístolas, Pablo usa su título de apóstol. En Romanos y Tito, también se llama a sí mismo "siervo de Jesucristo y de Dios". En Filipenses, habla de sí mismo y de Timoteo como “siervos de Cristo Jesús.

”En la Epístola a Filemón, también omite su apostolado, porque esta Epístola era una carta privada. Afirma su título apostólico y su autoridad de la manera más fuerte, cuando se dirige a los gálatas y a los corintios, porque estas iglesias estaban preocupadas por falsos maestros que impugnaban su llamado apostólico. Como este problema no existía en Tesalónica, no recuerda que él es un apóstol. No hizo alarde de su título, y solo lo menciona cuando se cuestiona la verdad que predicó y que había recibido del Señor.

Se dirigió a la iglesia de Tesalónica como "la iglesia de los tesalonicenses, en Dios el Padre y el Señor Jesucristo". La iglesia de Tesalónica es la única a la que se dirige de esta manera. La iglesia es vista como la familia de Dios, como los hijos de Dios, y Dios su Padre por medio del Señor Jesucristo. Eran los felices hijos de Dios y con sencillez de fe lo conocieron como su Padre.

¡Qué transformación había tenido lugar en estos tesalonicenses! Eran idólatras, adoradores de ídolos; al creer en el evangelio, nacieron de nuevo y ahora disfrutaron de la relación bendita con Dios como Padre. No hay otro camino a la familia de Dios que el camino por el cual estos paganos habían sido llevados allí. Somos hijos de Dios por la fe en Jesucristo ( Gálatas 3:26 ).

Y Juan, al dirigirse a la familia de Dios, escribió: “Hijitos, os escribo (los nacidos de nuevo), porque habéis conocido al Padre” ( 1 Juan 2:13 ). El apóstol, que les había declarado el evangelio, siempre agradeció a Dios por ellos, y con sus compañeros de trabajo hizo mención de ellos en oración. La vida que poseían se manifestó en fe, amor y esperanza.

Estos son los principios que forman nuestro carácter como cristianos. La suya fue una obra de fe en el Señor Jesucristo, a los ojos de Dios y del Padre, labor realizada por amor; toda su labor en el servicio fluía del amor, y soportaron porque poseían esperanza, esperándolo. Los objetos de la fe, el amor y la esperanza son el Señor Jesucristo y Dios el Padre.

1 Tesalonicenses 1:5

El apóstol menciona a continuación el evangelio y lo que había obrado entre ellos. “Nuestro evangelio no vino a ustedes solo en palabras, sino en poder, en el Espíritu Santo y con mucha certeza”. Pablo, Silvano y Timoteo les habían predicado las buenas nuevas de una salvación gratuita y completa por la fe en el Señor Jesucristo y el mensaje del evangelio les llegó con poder. Hizo que la palabra fuera efectiva en sus almas y los vivificó de modo que tuvo lugar el gran cambio por el cual pasaron de la muerte a la vida; Creyendo así, recibieron el Espíritu Santo, dándoles plena seguridad.

Aquí tenemos el orden divino de la salvación; el mensaje del evangelio escuchado y creído; el Espíritu de Dios manifestando Su poder en la conversión y el sellamiento de los que creyeron, y la consecuencia: la plena certeza de la verdad en todo su bendito poder y realidad. Pero el evangelio no solo fue predicado por estos mensajeros entre los tesalonicenses; los instrumentos escogidos también testificaron de ese evangelio con su vida y su andar - ”Como sabéis qué clase de hombres fuimos entre vosotros por causa de vosotros.

“Eran testigos vivos y bendecidos del poder del evangelio que proclamaban. Su santo andar, su abnegación, su paz y tranquilidad tuvieron su bendito efecto en los creyentes tesalonicenses, porque se convirtieron en imitadores de los apóstoles. En la medida en que los mensajeros siguieron de cerca al Señor Jesucristo, los tesalonicenses, siendo imitadores de ellos, se convirtieron en imitadores del Señor, habiendo recibido la Palabra en mucha aflicción con el gozo del Espíritu Santo. Y luego, a su vez, se convirtieron en patrones para todos los que creían en Macedonia y Acaya. En estas sencillas declaraciones, tenemos una bendita manifestación del poder real del evangelio.

1 Tesalonicenses 1:8

No había necesidad de que Pablo, Silvano y Timoteo dijeran nada sobre estos cristianos tesalonicenses. No era necesario hablar con otros de lo que Dios había obrado en Tesalónica o declarar la autenticidad de estos nuevos conversos. Los creyentes tesalonicenses dieron un testimonio tan fuerte y completo que era totalmente innecesario que los obreros dijeran algo sobre ellos. La palabra del Señor fue proclamada por ellos sin sonido incierto.

Eran verdaderas luces en las tinieblas del mundo y presentaban la palabra de vida. Su fe en Dios se hizo ampliamente conocida en todos los lugares. En toda esa región se dio a conocer a través de su testimonio de lo que es el evangelio y lo que el evangelio produce en el corazón y la vida de los que creen.

¿Y cuál fue su testimonio? Se afirma en los dos últimos versículos de este capítulo. “Porque ellos mismos informan acerca de nosotros qué clase de entrada tuvimos a vosotros, y cómo os volvisteis a Dios de los ídolos, para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar a su Hijo del cielo, a quien resucitó de entre los muerto, Jesús, que nos libra de la ira venidera ". En estas palabras tenemos los grandes elementos esenciales del verdadero cristianismo.

La primera es la verdadera conversión. Se habían vuelto a Dios de los ídolos, no, como se cita a veces, de los ídolos a Dios; el poder de Dios, al creer que el evangelio los había apartado de la idolatría. Ahora ya no servían a los ídolos mudos, sino al Dios vivo y verdadero. En este servicio manifestaron la autenticidad de su conversión. Y había otra característica destacada: esperaban a su Hijo del cielo, Jesús, a quien Dios había resucitado de entre los muertos.

Esperaban intensamente a Aquel en quien habían creído, que había muerto por ellos y de quien sabían que había resucitado de entre los muertos, estando ahora a la diestra de Dios. De acuerdo con su propia promesa de volver, estaban esperando pacientemente su venida del cielo, aunque ignoraban la manera de su venida. Cómo vendrá de nuevo, y lo que está relacionado con este gran evento, lo aprendieron plenamente de las dos epístolas que recibieron de la pluma inspirada del apóstol.

Esperar la venida del Señor es una característica vital del verdadero cristianismo; es parte del evangelio. Es un triste testimonio del conocimiento superficial del evangelio cuando los hombres dicen y enseñan que la creencia en la segunda venida de Cristo no es esencial y no tiene valor práctico. Es lo más esencial y de mayor valor para el verdadero creyente. Presenta el lado glorioso del evangelio de Jesucristo.

El que murió por nuestros pecados, que es el Hombre glorificado, el primogénito entre muchos hermanos, ha prometido tener a todos los suyos con Él para ser como Él y compartir Su gloria. Este es el verdadero objeto de la expectativa y esperanza del creyente. Él nos ha librado de la ira venidera. Por lo tanto, los tesalonicenses, y también todos los verdaderos creyentes, pueden esperar sin temor a ese bendito evento, porque saben que Él los protege de la ira venidera. Antes de que venga esta ira, llevará a los suyos a su presencia. Él es nuestro libertador de la ira venidera.