2 Corintios 12:1-21

3. Revelación en la que podría gloriarse. Su Apostolado.

CAPITULO 12

1. Atrapado hasta el tercer cielo. ( 2 Corintios 12:1 )

2. La espina en la carne. ( 2 Corintios 12:7 )

3. Las marcas de su apostolado. ( 2 Corintios 12:11 )

4. Su profunda preocupación continua. ( 2 Corintios 12:16 .)

En el capítulo anterior, el apóstol se glorió en aquello que a los ojos del hombre no tiene gloria alguna. De la ignominiosa experiencia de ser bajado en una canasta, pasa a otra experiencia en la que fue atrapado en el tercer cielo. "Vendré a las visiones y revelaciones del Señor". De éstos, indudablemente tuvo muchos, que le dio el Señor, para consolarlo y fortalecerlo. Nunca hubiéramos oído hablar de esta gran experiencia espiritual de la que habla ahora, si no hubiera sentido la necesidad de jactarse a causa de los engañosos maestros entre los corintios.

Lo había mantenido en secreto para sí mismo durante catorce años; una prueba de su humildad. (Qué contraste con cierta clase de personas de nuestro tiempo que afirman haber regresado a la fe apostólica y al poder apostólico. También hablan mucho de visiones y revelaciones, pero constantemente las dan a conocer, las imprimen en forma de folletos, etc. A menudo se creen más avanzados en las cosas espirituales que los demás y dan tristes evidencias de estar engreídos.

) Al contarnos esta experiencia, no habla de sí mismo como apóstol, sino "como hombre en Cristo". Por lo tanto, no se le hizo una distinción debido a su vocación como apóstol. Como un hombre en Cristo, es decir, un hombre celestial, como lo es todo creyente, fue llevado de una manera maravillosa e inexplicable a la esfera celestial.

“Pablo estaba en un estado ni inteligible para él ni explicable a sus hermanos. Sin embargo, conoce bien al hombre y puede dar fe de las visiones que no puede describir. Era él mismo, pero en una condición igualmente distinta de la naturaleza y de la experiencia espiritual ordinaria. Mientras estuvo en este estado, tuvo una facultad de percepción independiente de los órganos corporales y mentales ". Estaba en este estado, indefinido por él mismo, arrebatado al tercer cielo y siendo arrebatado al paraíso, escuchó palabras indescriptibles, que el hombre no está permitido pronunciar.

La palabra "paraíso" se encuentra sólo tres veces en el Nuevo Testamento. El señor lo usó primero al hablar con el ladrón moribundo ( Lucas 23:43 ) prometiéndole que estaría con Él en ese lugar bendito ese mismo día. Una vez más nuestro Señor usa esta palabra, prometiendo al vencedor comer del árbol de la vida que está en medio del paraíso de Dios ( Apocalipsis 2:7 ).

El pasaje aquí es el tercero en el que se usa esta palabra. Es el lugar maravilloso arriba en Su gloriosa presencia, y Pablo, siendo arrebatado a ese lugar, tuvo un anticipo de los gozos y bendiciones de los redimidos. Pero no nos dice nada de lo que vio, sino solo de lo que escuchó. Y las palabras que escuchó fueron inefables; eran indecibles, no tenía la capacidad ni el permiso para darlos a conocer.

Así, el apóstol, a quien estaba especialmente encomendada la gran verdad acerca de la iglesia y su destino celestial, pasó por esta gran experiencia. Y todos los que están "en Cristo", que constituyen el cuerpo de Cristo, finalmente serán arrebatados en las nubes para encontrarse con el Señor en el aire y estar para siempre con el Señor. Entonces conoceremos las palabras inefables. Seguramente el corazón arde dentro de nosotros cuando pensamos en tal destino.

Y Pablo dice: "De tal me gloriaré, pero de mí mismo no me gloriaré". Fue de sí mismo como en Cristo se glorió; como se veía a sí mismo como un hombre, el vaso de barro, no podía gloriarse, salvo en sus debilidades. Pero, ¿no había peligro de exaltarse a causa de esta gran experiencia? Vinculado con la revelación, está el aguijón en la carne.

“Y para que no sea exaltado sobremanera por esta abundancia de revelaciones, se me dio un aguijón en la carne, el mensajero de Satanás, para que me abofetee, para que no sea exaltado sobremanera”.

Había peligro de orgullo de corazón después de tal visión, y por eso el Señor permitió que un mensajero de Satanás golpeara al apóstol por su propio bien. Aquí tenemos una de las evidencias más interesantes, que la carne, la naturaleza orgullosa y vieja, todavía está en el creyente y no ha sido erradicada como algunos afirman. Quizás tuvo la experiencia más grande que haya tenido un ser humano, y sin embargo, aunque no se exaltó a sí mismo, en vista de la tendencia de la vieja naturaleza a levantarse, se le dio este aguijón en la carne.

(“¡Ay! ¿Qué es el hombre? Pero Dios está atento; en Su gracia Él proveyó para el peligro de Su pobre siervo. Haberlo llevado a un cuarto cielo, por así decirlo, solo habría aumentado el peligro. no hay forma de enmendar la carne; la presencia de Dios la silencia. Se jactará de ella tan pronto como ya no esté allí. Para caminar con seguridad, debe ser controlada, tal como está. muerto; pero a menudo requiere ser refrenado, para que el corazón no se aparte de Dios por sus medios, y que no impida nuestro caminar ni estropee nuestro testimonio. ”- Sinopsis.)

¿Qué era esta espina en la carne? Se han dado numerosas respuestas a esta pregunta. Es evidente que no fue algo pecaminoso como algunos sugirieron, pero debió haber sido alguna aflicción en su cuerpo, lo que lo hizo despreciable a los ojos de los demás y en su predicación. No se puede determinar la naturaleza exacta de esta aflicción en la carne. Y él había ido al Señor con este aguijón en su carne.

"Por esto rogué al Señor tres veces, que se apartara de mí". Y la respuesta le llegó. La espina no le fue quitada, sino algo mejor que él oye de su Señor. “Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad ”. La seguridad de la suficiencia de la gracia divina era consolar su corazón en la aflicción, y que el poder de Dios necesitaba su debilidad para manifestarse, era animarlo como siervo del Señor.

De inmediato comprendió el mensaje divino. Le permitió no solo sobrellevar las debilidades, los reproches, las necesidades, las persecuciones y las angustias por causa de Cristo, sino también para deleitarse en ellas, porque sabía que todas estas cosas eran las que capacitan a Dios para manifestar su poder. Por lo tanto, se gloriaba de buena gana en las debilidades.

Lo habían obligado a volverse tonto en la gloria. Debería haber sido diferente. En lugar de su defensa propia y vindicación al escribirles todas estas cosas, deberían haberlo recomendado, porque en nada estaba detrás del más importante de los Apóstoles, sin embargo, agrega "aunque yo no soy nada". Habla de las señales de un apóstol que él mismo hizo entre ellos. ¡Qué amor y ternura manifiesta una vez más hacia sus débiles y vacilantes hermanos corintios! Y todavía tiene una profunda preocupación por ellos.

“Porque me temo que, cuando llegue, tal vez no los encuentre a ustedes como quisiera, y que me encuentre a ustedes como no quisieran; para que no haya contiendas, emulaciones, iras, contiendas, burlas, susurros, hinchazones, tumultos; y no sea que cuando yo vuelva, mi Dios me humille respecto a ti, y llore por muchos que han pecado antes, y no se han arrepentido de la inmundicia, fornicación y lascivia que han cometido ”. ¡Qué siervo semejante a Cristo era!