2 Corintios 2:1-17

3. Su ejercicio profundo con respecto a ellos. Sin embargo, superando.

CAPITULO 2

1. La carga de su alma. ( 2 Corintios 2:1 .)

2. Concerniente al Hermano que ha sido Disciplinado. ( 2 Corintios 2:5 .)

3. Superación. ( 2 Corintios 2:12 .)

En el capítulo anterior leemos la razón por la que no había ido a Corinto. “Para perdonarte no vine a Corinto” ( 2 Corintios 1:23 ). Temía que a causa de su lamentable estado; ejerciendo su autoridad apostólica dada por Dios, podría parecer que domina sobre ellos. Había decidido que no volvería a ellos con tristeza.

Podría haberse apresurado a Corinto con una vara ( 1 Corintios 4:21 ), pero tuvo paciencia y esperó, sin duda con mucha oración a Dios, el efecto de gracia de la primera epístola que les había enviado. En todas estas declaraciones tan humildes, tan amorosas y tan pacientes, tenemos el amor ejemplificado que se describe en la epístola anterior (Capítulo 13).

No se irritaba fácilmente; todo lo esperó y todo lo soportó. También les dice en qué estado de ánimo se encontraba cuando escribió su primera epístola. ¡Qué profundo ejercicio del alma revela el cuarto versículo! Estaba tan preocupado que escribió con mucha aflicción y agonía de corazón, mientras sus lágrimas fluían libremente. Pero no se hizo para entristecerlos; el amor por ellos era el único motivo, "para que supierais el amor que más abundantemente tengo para con vosotros".

El caso del transgresor cuya mala acción había sido expuesta y reprendida en la primera epístola ( 1 Corintios 5:1 ), cuya disciplina había sido exigida por el Apóstol, se analiza primero. Lo que lo había afligido a él también lo había afligido a ellos. Esto lo habían demostrado por la forma en que habían tratado a este hermano. Tito le había traído la información de que habían actuado y que el transgresor había sido apartado de la comunión.

También debió haberle dicho a Pablo de su profundo y verdadero arrepentimiento. Por lo tanto, los exhorta a recibirlo nuevamente y consolarlo, que estaba en grave peligro de ser devorado por mucho dolor a causa de la disciplina del lado de la masa de cristianos. Les dice que le aseguren a este hermano débil, que había sido restaurado, de su propio amor, y aunque lo habían perdonado, él también perdonó. Al asegurar al hermano disciplinado de su amor, de ese modo probarían su obediencia en todas las cosas.

Anteriormente habían mostrado su obediencia al juzgar al malhechor por su pecado. "No sea que Satanás se aproveche de nosotros, porque no ignoramos sus maquinaciones". El hermano en cuestión que había sido entregado a Satanás estaba en peligro de ser llevado a la desesperación, y de esta manera Satanás podría obtener una ventaja sobre ellos. Esto podría haber provocado una división entre el apóstol y los corintios. El camino seguido por el apóstol en el amor perdonador lo impidió.

Cuando el apóstol llegó a Troas para predicar el evangelio de Cristo, el Señor le abrió una puerta. Su gran negocio era predicar el Evangelio, y el Señor había manifestado su aprobación al abrir una puerta. Sin embargo, Paul estaba inquieto. Había esperado encontrarse con Titus para recibir las ansiosamente esperadas noticias de Corinto. Así que no entró por la puerta que el Señor abrió para predicar el Evangelio, sino que se apresuró a ir a Macedonia.

Su propia ansiedad y prisa inquieta eran debilidades. La puerta abierta para el servicio debería haberlo hecho quedarse en Troas para predicar ese Evangelio, que tanto amaba. Entonces, a su debido tiempo, el Señor habría llevado a Tito hacia él. De todo esto, los corintios pudieron aprender su gran amor por ellos y su profunda ansiedad y preocupación. Y, sin embargo, su conciencia debe haber estado turbada por haber perdido una oportunidad tan grande de predicar el Evangelio.

Seguramente estaba en una posición muy difícil como siervo de Cristo. Por un lado valoraba el Evangelio y le encantaba predicarlo, y por otro lado estaba su corazón agobiado por los santos de Dios. Y por eso se consuela y se anima con un arrebato de acción de gracias. Sabe que Dios está en todo eso; no él mismo guía, sino que Dios siempre lo guía en triunfo en Cristo, (“nos hace triunfar” es una traducción defectuosa), “y manifiesta el olor de su conocimiento a través de nosotros en todo lugar.

”Es una alusión a una procesión triunfal romana tras la victoria. Los cautivos fueron conducidos en estas procesiones, pero los vencedores fueron las figuras prominentes. Entonces, Pablo declara: "Dios siempre nos conduce al triunfo en Cristo". Él nos da la victoria. Toda su ansiedad por los corintios terminó en triunfo. Siempre fue así. En relación con un triunfo romano, se quemó incienso en cada altar. Estos aromáticos impregnaron toda la procesión.

A través del apóstol se difundió el dulce olor de su conocimiento. Pero también lo aplica al Evangelio. Él menciona las dos clases, los que se salvan y los que perecen. Notemos también el hermoso pensamiento de que la predicación del Evangelio es un dulce incienso de Cristo para Dios. Independientemente de los resultados de la predicación del Evangelio, cada vez que se predica ese nombre precioso, que es como ungüento derramado ( Cantares de los Cantares 1:3 ), deleita el corazón de Dios y es un olor grato para Él.

Pero en cuanto a los hombres, para algunos es sabor (u olor) de muerte para muerte y para otros sabor de vida para vida. (En la procesión triunfal romana había cautivos para quienes la quema de incienso era una señal de muerte; para otros, era una señal de vida).

¿Y quién es suficiente para esas cosas? ¡Qué grandes asuntos involucra el ministerio del Evangelio y qué gran responsabilidad! La pregunta se responde en el próximo capítulo. “Nuestra suficiencia es de Dios” ( 2 Corintios 3:5 ). Sobre Él está únicamente depositado el verdadero ministro del Evangelio. Y debido a que Pablo tenía su suficiencia de Dios, así como los que estaban asociados con él, pudo decir, “porque no somos como muchos, corrompiendo la Palabra de Dios; pero con sinceridad, pero como de Dios, ante los ojos de Dios, hablamos en Cristo.

”La palabra“ corrupto ”tiene el significado de adulterar, comerciar. Se ha traducido sorprendentemente como "conducir un tráfico en la Palabra de Dios" y con este hacer mercancía de la Verdad de Dios, la adulteración está estrechamente relacionada. Comenzó con los días apostólicos. ¡Cuánto peor es en nuestros tiempos! Muchos que reclaman el nombre de ministros del Evangelio son complacientes a los hombres, codiciosos, apuntando a su propia popularidad, buscando lo suyo y no las cosas de Cristo; y por lo tanto comercian con estas verdades y manejan la Palabra de Dios con engaño y la diluyen. Una descripción solemne de un verdadero siervo de Cristo es la oración final de este capítulo. Él es de Dios, con un mensaje dado por Dios, y habla de Dios a los ojos de Dios.