2 Reyes 16:1-20

7. Rey Acaz y Asiria

CAPITULO 16

1. El rey Acaz y su reinado ( 2 Reyes 16:1 ; 2 Crónicas 28 )

2. La invasión de los dos reyes ( 2 Reyes 16:5 )

3. Acaz apela a Asiria ( 2 Reyes 16:7 )

4. Acaz en Damasco y el altar idólatra ( 2 Reyes 16:9 )

5. Muerte de Acaz ( 2 Reyes 16:19 ; 2 Crónicas 28:26 )

El justo Jotam tuvo como sucesor a un hijo malvado. Acaz “anduvo en el camino de los reyes de Israel, sí, e hizo pasar a su hijo por el fuego conforme a las abominaciones de las naciones, que Jehová arrojó de delante de los hijos de Israel”. (Esto se refiere al rito horrible del sacrificio de niños. Acaz fue el primero entre los reyes que hizo esto. A medida que aumentaba la apostasía, esta horrible ceremonia se hacía más frecuente.

2 Reyes 17:17 ; 2Re 21: 6; 2 Reyes 23:10 ; Ver Miqueas 6:7 ; Jeremias 7:31 ; Jeremias 19:5 .

) Para más maldades que cometió, ver 2 Crónicas 28:2 ; 2 Crónicas 28:21 . Quemó incienso en el valle del hijo de Hinom y quemó a sus hijos en el fuego.

“Pero esto fue para revivir el antiguo culto cananeo y fenicio, con todas sus abominaciones y todas sus impurezas. El valle de Gihón, que limita con Jerusalén al oeste, desciende en su extremo sur al de Hinom, que a su vez se une en los antiguos jardines reales al valle de Cedrón, que corre a lo largo del declive oriental de la Ciudad Santa. Allí, en la unión de los valles de Hinom y Cedrón, en estos jardines, estaba Tofet - 'el escupir' o lugar de abominación - donde Acaz, Manasés y Amón sacrificaron a sus hijos e hijas a Baal-Moloch, y quemaba incienso a los ídolos inmundos.

Verdaderamente era Hinom, 'gimiendo', y con razón fue su nombre Gehinnom (valle de Hinom - Geheena), adoptado como el lugar del sufrimiento final. Y es una de esas extrañas coincidencias que la colina que se eleva en el lado sur de este lugar era ese 'campo de alfarero', el 'campo de sangre', que Judas compró con el salario de su traición, y donde con sus propias manos ejecutó juicio sobre sí mismo.

La historia está llena de tales coincidencias, como las llaman los hombres; ni podemos olvidar a este respecto que fue en la línea fronteriza entre los reinados de Jotam y Acaz donde se fundó Roma (en 752 a. C.), que estaba destinada a ejecutar el juicio final sobre el Israel apóstata ”(A. Edersheim).

Isaías, Miqueas, Oseas y Oded ejercieron entonces sus oficios proféticos. Cuando Rezín, rey de Siria, y Peka, hijo de Remalías, rey de Israel, vinieron contra Jerusalén y sitiaron a Acaz, apeló a Tiglat-pileser para que lo salvara de sus manos, en lugar de clamar a Jehová por la liberación que había recibido. prometido a su pueblo. El rey también tomó la plata y el oro de la casa del SEÑOR y se los presentó a Tiglat-pileser.

Luego, después de que Acaz se declaró vasallo de Asiria ("Yo soy tu siervo"), Tiglat-pileser conquistó Damasco. Las inscripciones de Tiglath-pileser mencionan este hecho. Nos referimos nuevamente a Isaías 7 . Isaías se opuso a la alianza con los asirios. Le dijo a Acaz “al final del conducto del estanque superior” que pidiera una señal de cualquier tipo del SEÑOR Dios, para disipar los temores del rey y dar una evidencia de que el SEÑOR preservaría la casa de David.

Y además Isaías había llevado consigo a su hijo Shear-jashub, que significa “el remanente volverá”, profético también de la preservación de un remanente. Cuando el malvado Acaz se negó, el profeta pronunció la gran señal que iba a tener lugar más de setecientos años después, que la virgen concebiría y daría a luz un hijo, Emanuel. La casa de David podía ser castigada y castigada, pero no podía haber un final completo de la familia real, porque el Prometido tenía que venir de David y recibir a su debido tiempo el reino prometido.

E Isaías también predijo que vendría sobre ellos el asirio, en quien Acaz había confiado ( Isaías 7:17 ). Lo que Pekah le hizo a Judá y el testimonio de Oded contra Pekah lo aprenderemos de las Crónicas.

La erección de un nuevo altar en el templo por Acaz de acuerdo con el patrón del altar de ídolos, abrió la puerta de par en par para el culto ilegal en el templo de Dios. Encontró un ayudante dispuesto en Urías (el SEÑOR es luz), que dirigió la adoración "de acuerdo con todo lo que ordenó el rey Acaz". Y siguió una mayor profanación. Incluso cerró las puertas de la casa del Señor ( 2 Crónicas 28:24 ), lo que probablemente significó un cese total de los servicios en el Lugar Santo.

Los dioses de Damasco fueron adorados por él en relación con este altar ( 2 Crónicas 28:23 ). Y en la cristiandad se ha producido una profanación de la adoración aún mayor. La verdadera adoración cristiana es en espíritu y en verdad. El catolicismo romano ha erigido altares modelados más o menos según el antiguo culto babilónico.