2 Reyes 18:1-37

IV. EL REINADO DE EZEQUÍAS, MANASÉS Y AMÓN

1. La invasión de Ezequías y Senaquerib

CAPITULO 18

1. Ezequías, rey de Judá ( 2 Reyes 18:1 ; 2 Reyes 2 Crónicas 29-32)

2. El avivamiento ( 2 Reyes 18:4 )

3. Victoria sobre los filisteos ( 2 Reyes 18:8 )

4. El cautiverio de Israel ( 2 Reyes 18:9 )

5. Invasión de Senaquerib ( 2 Reyes 18:13 )

6. Mensajeros y mensaje de Senaquerib ( 2 Reyes 18:17 ; 2 Crónicas 32:9 )

7. La solicitud de Hilcías, Sebna y Joa ( 2 Reyes 18:26 )

8. La respuesta insultante del Rabsaces ( 2 Reyes 18:27 )

Ezequías (la fuerza de Jehová) era el hijo piadoso de un padre muy inicuo. Es reconfortante leer ahora, después de la larga lista de reyes que hicieron lo malo ante los ojos de Dios, que Ezequías “hizo lo recto ante los ojos de Jehová, conforme a todo lo que hizo su padre David”. Según el libro de Crónicas, lo primero que hizo fue abrir las puertas de la casa del SEÑOR (que su padre Acaz había cerrado) y repararlas ( 2 Crónicas 29:3 ).

Este fue un verdadero comienzo. Encontraremos en Crónicas los detalles del gran avivamiento y la restauración del culto en el templo, la observancia de la Pascua, así como las otras reformas que tuvieron lugar bajo su reinado. Todos estos serán considerados en las anotaciones de Segunda de Crónicas. También destruyó todas las formas de idolatría. Se menciona especialmente la serpiente de bronce que hizo Moisés. Este interesante objeto se había conservado desde los días en que Moisés lo levantó en el desierto, el tipo maravilloso de Aquel que no conoció pecado y que fue hecho pecado por nosotros en la cruz.

Los hijos de Israel en su apostasía habían hecho de la serpiente de bronce un objeto de adoración. Lo rompió en pedazos y lo llamó Nehushtan, que significa "descarado". Así, negativa y positivamente, se llevó a cabo una gran reforma. El secreto de todo esto lo encontramos brevemente expresado en una frase. “Confió en el SEÑOR Dios de Israel”. Porque confiaba en Jehová, Jehová estaba con él. “Y el SEÑOR estaba con él, y prosperaba por dondequiera que salía”. Este es el camino de una verdadera recuperación y el camino de la bendición.

La alianza malvada con el rey de Asiria, que su padre había hecho, el rey temeroso de Dios se negó a reconocerla. "Se rebeló contra el rey de Asiria y no le sirvió". Inmediatamente después de que hirió al antiguo enemigo del pueblo de Dios, el filisteo. (El destino de Samaria, el Reino de Israel, se menciona una vez más en los versículos 9-12, obviamente, porque cronológicamente siguió a la victoria de Ezequías sobre los filisteos.

) En las anotaciones de Jueces aprendimos el significado típico de los filisteos. Representan la cristiandad ritualista. Después de que Ezequías restaure la adoración verdadera de Jehová y después de que se derriben todos los altares falsos y la adoración de ídolos, una victoria completa sobre los filisteos tiene un significado especial. El ritualismo, el enemigo mortal de la adoración verdadera, solo puede ser superado por un regreso a esa verdadera adoración y confianza en el Señor. El protestantismo intentó esto, pero fracasó.

La rebelión de Ezequías contra Asiria pudo haber sido bajo el reinado de Salmanasar. Luego siguió Sargón, a quien sucedió su hijo Senaquerib. Con toda probabilidad, Senaquerib era corregente con su padre Sargón. Las inscripciones asirias sobre Senaquerib que cubren este período son muy interesantes, aunque no siempre correctas y, a menudo, mezcladas y confusas. En el año catorce de Ezequías, Senaquerib atacó las ciudades valladas de Judá y ellas cayeron ante él.

Isaías 10 nos brinda información adicional sobre esta invasión. Es cierto que la fe de Ezequías fue severamente probada. Senaquerib aún no se había acercado a Jerusalén y Ezequías envió a él a Laquis, diciendo: “He ofendido; vuelve de mí; lo que me pongas, lo llevaré. No fue de acuerdo con la fe, pero el rey piadoso había actuado con temor e incredulidad.

Isaías no hace ninguna mención de este hecho, ni encontramos un registro de ello en las Crónicas. El tributo fue muy fuerte, que ascendió a más de un millón y medio de dólares. Ezequías tuvo que usar la plata y el oro del templo y del palacio para cumplir con esta obligación.

Entonces Senaquerib decidió atacar Jerusalén. Aquí tenemos tres relatos de lo que sucedió: 2 Reyes 18-19; 2 Crónicas 32 e Isaías 36-37. Estas Escrituras deben leerse y compararse cuidadosamente. De 2 Crónicas 32:1 aprendemos los sabios preparativos que hizo Ezequías antes del ataque que se avecinaba.

Se cortó el suministro de agua para el ejército invasor; hizo fuertes fortificaciones; reorganizó el ejército. Pero lo mejor de todo son las palabras que dirigió a la gente. “Sé fuerte y valiente, no temas ni desmayes por el rey de Asiria, ni por toda la multitud que está con él; porque hay más con nosotros que con él. Con él está un brazo de carne, pero con nosotros está el SEÑOR nuestro Dios para ayudarnos y pelear nuestras batallas.

Estas fueron palabras nobles. No es de extrañar que la gente se apoyara en ellos en esa hora de prueba. Escuchamos en ellos un eco del fiel ministerio de Isaías. El jefe de la expedición y las negociaciones para la rendición de Jerusalén fueron confiados al "Tartán", el comandante en jefe del ejército: "Rabsaris", que se ha explicado que significa "jefe de los eunucos" y Rabsaces, el Título asirio de “capitán en jefe.

”El mensaje que trajo el Rabsaces fue entregado desde el mismo lugar donde estaba Isaías cuando le dio su mensaje a Acaz ( Isaías 7:3 ). Las palabras del emisario de Senaquerib fueron groseras; revelan la ceguera de un pagano que pensaba que Jehová se había sentido ofendido por la gran reforma de Ezequías (versículo 22). Política y religiosamente fue una tergiversación. Terminó con una mentira: "El SEÑOR me dijo: Sube contra esta tierra y destrúyela".

Cuando los representantes de Ezequías pidieron por el bien de la población no hablar en hebreo, sino en arameo, que la gente común no entendía, el Rabsaces se volvió muy abusivo y gritó un llamamiento vulgar a la gente. No necesita más comentarios. La gente obedeció al rey. No respondieron una palabra. Y los representantes del rey regresan al rey con las ropas rasgadas.