2 Reyes 4:1-44

3. Los milagros

CAPÍTULO 4

1. El aceite de la viuda se multiplicó ( 2 Reyes 4:1 )

2. La sunamita y su recompensa ( 2 Reyes 4:8 )

3. El hijo de la sunamita resucitado de entre los muertos ( 2 Reyes 4:18 )

4. El potaje mortal sanado ( 2 Reyes 4:38 )

5. La multitud alimentada ( 2 Reyes 4:42 )

En el capítulo anterior, Eliseo apareció como el salvador de Israel, y ahora actúa a favor de la viuda de uno de los hijos de los profetas. No se da su nombre. Eliseo lo había conocido como alguien que temía al Señor. Y ahora la viuda profundamente hundida, a punto de perder a sus dos hijos, apeló al profeta. En respuesta a la pregunta de Eliseo sobre lo que tenía en su casa, ella le dijo que toda su posesión consistía en una olla de aceite (en hebreo, aceite de la unción).

Luego le dijeron que tomara prestados recipientes vacíos, no pocos. Detrás de las puertas cerradas ella iba a salir. Todos los vasos prestados pronto se llenaron y cuando los vasos vacíos estaban todos llenos y no había otro para llenar, el aceite se quedó. El aceite debía venderse para satisfacer al acreedor y el resto para sustentar a la viuda y sus hijos. El Señor es el padre de las viudas y escucha su clamor; esto está bellamente ilustrado en este milagro.

Luego está la lección de fe. Los recipientes tenían que producirse para ser llenados; si hubiera habido más vasijas, el aceite las habría llenado todas. La limitación no estaba en el suministro de aceite, sino en los recipientes vacíos para recibir el aceite. Hay una abundancia de gracia y en la fe siempre podemos venir con nuestros vasos vacíos para recibir de Su plenitud gracia sobre gracia.

Entonces se presenta por primera vez a la gran mujer de Sunem. Pertenecía a los piadosos de Israel y no conocía al profeta, pero no tardó en descubrir que él era un santo varón de Dios. Es una imagen bendecida ver a este hombre de Dios caminando por la tierra, sin poseer nada y actuando en gracia en medio de la ruina de Israel. En palabras de otro: “Pobre de verdad, mientras que enriquece a muchos; parece poseer todas las cosas, pero en realidad no tiene nada.

Recibir generosidad y cuidado en la necesidad ordinaria de la vida de aquellos en cuyo beneficio él, al mismo tiempo, está abriendo recursos que estaban completamente más allá del hombre. Y, además, camina solo por el mundo y, sin embargo, todos lo esperan.

“Todo esto nos da una fuerte expresión de los caminos de Aquel que podía llamarse a sí mismo Maestro y Señor, recibiendo el homenaje de la fe, incluso cuando no tenía dónde recostar la cabeza. En todo esto nuestro profeta nos está marcando, como en una reflexión, el camino del Señor Jesús en uno de sus personajes más llamativos y notables ”(J. Bellett).

La piadosa sunamita preparó para el peregrino solitario una pequeña cámara con su mobiliario sencillo en su propia casa. Y el hombre de Dios apreció la bondad que le había mostrado y, al enterarse de que ella no tenía ningún hijo, Eliseo le contó “en este tiempo, según el tiempo de la vida, abrazarás un hijo”. Como Sara, ella creyó y recibió a su hijo. Y cuando el niño murió, ¡qué fe mostró la sunamita! El hijo de la promesa estaba muerto, pero en medio de su gran dolor ella pudo decir: “Está bien.

Como Abraham, cuando puso al hijo de la promesa sobre el altar, la sunamita contó con la resurrección y creyó en Aquel que puede resucitar a los muertos. Había perdido a su hijo por un tiempo, pero no su fe.

¡Y cómo su fe se aferra a Eliseo! No Giezi con el personal puede ayudar, pero se necesita a Eliseo. Y su fe se ve recompensada. Su hijo resucita de entre los muertos. El Espíritu Santo la menciona en el Nuevo Testamento. “Las mujeres recibieron a sus muertos resucitados” ( Hebreos 11:35 ).

Vemos en ella a una mujer israelita fiel y verdadera, quien, en una época de apostasía general, poseía a Jehová por igual en su vida y en su hogar. Recibiendo a un profeta, a causa de Aquel que lo había enviado, porque era un santo varón de Dios - y con humildad y completo olvido de sí mismo - recibió la recompensa de un profeta en el regalo más preciado para una madre judía, que ella había recibido. no se atrevió a esperar, incluso cuando se lo anunció.

Luego, cuando fue severamente probada, todavía se aferró a su confianza en la promesa, fuerte incluso cuando era más débil, una vez más olvidándose de sí misma y siguiendo el impulso espiritual más profundo. Y, al final, su fe parece victoriosa, coronada por la misericordia divina y brillando más intensamente por su contraste con la debilidad sentida por el profeta. Al pensar en esto, parece como si se arrojara una luz más completa sobre la historia de las pruebas de Abraham, Isaac o Jacob; en la vida interior de aquellos héroes de la fe a quienes la Epístola de los Hebreos nos señala por ejemplo y aprendizaje ( Hebreos 11 ), y en dichos de las Escrituras como estos: “Jehová mata y da vida; hace descender al sepulcro, y levanta ”( 1 Samuel 2:6 ); “Sepa que Jehová ha apartado para sí al que es piadoso.

Jehová oirá cuando yo le invoque ”( Salmo 4:3 ); o esto: “Todas las sendas de Jehová son misericordia y verdad para los que guardan su pacto y sus testimonios” ( Salmo 25:10 ). (Historia de la Biblia).

Y aquí también debemos pensar en Aquel a quien Eliseo presagia débilmente. Él resucita a los espiritualmente muertos ahora, a todos los que escuchan Su voz, como resucitará a los físicamente muertos en el futuro.

En Gilgal tuvo lugar el octavo milagro de Eliseo. El humilde potaje que se estaba preparando para los hijos de los profetas había sido estropeado por la adición de una calabaza salvaje y venenosa. Entonces Eliseo echó harina en la olla y el potaje se volvió comestible: "no había ningún daño en la olla". La comida es típica de nuestro Señor, quien fue arrojado a la escena de la muerte y, a través de Su muerte, trajo sanidad.

La alimentación milagrosa de la multitud fue el noveno milagro de Eliseo y prefigura los milagros de nuestro Señor ( Mateo 14:19 , etc.).