2 Reyes 5:1-27
1 Naamán, jefe del ejército del rey de Siria, era un hombre muy importante delante de su señor y tenido en gran estima, porque por medio de él el SEÑOR había librado a Siria. El hombre era un guerrero valiente, pero leproso.
2 Los sirios habían salido en incursiones y habían llevado cautiva de la tierra de Israel a una muchacha, la cual servía a la esposa de Naamán.
3 Ella dijo a su señora: — ¡Ojalá mi señor se presentara al profeta que está en Samaria! Pues él lo sanaría de su lepra.
4 Naamán entró y habló a su señor, diciendo: — Así y así ha dicho la muchacha que es de la tierra de Israel.
5 El rey de Siria le dijo: — Anda, ve, y yo enviaré una carta al rey de Israel. Partió, pues, llevando consigo trescientos treinta kilos de plata, sesenta y seis kilos de oro y diez vestidos nuevos.
6 También llevó la carta para el rey de Israel, la cual decía así: Ahora, cuando esta carta llegue a ti, sabrás que yo te he enviado a mi servidor Naamán, para que lo sanes de su lepra.
7 Y sucedió que cuando el rey de Israel leyó la carta, rasgó sus vestiduras y dijo: — ¿Acaso soy yo Dios, para dar la muerte o dar la vida, y para que este me envíe un hombre, a fin de que yo lo sane de su lepra? ¡Consideren, pues, y vean cómo él busca ocasión contra mí!
8 Pero sucedió que cuando Eliseo, el hombre de Dios, oyó que el rey de Israel había rasgado sus vestiduras, envió a decir al rey: “¿Por qué has rasgado tus vestiduras? ¡Que venga a mí, y sabrá que hay profeta en Israel!”.
9 Entonces Naamán llegó con sus caballos y su carro, y se detuvo ante la puerta de la casa de Eliseo.
10 Y Eliseo le envió un mensajero que le dijo: — Ve, lávate siete veces en el Jordán, y tu carne te será restaurada, y serás limpio.
11 Naamán se enfureció y se fue diciendo: — He aquí, yo pensaba que seguramente él saldría, que puesto de pie invocaría el nombre del SEÑOR su Dios, y que moviendo su mano sobre el lugar sanaría la parte leprosa.
12 ¿No son los ríos de Damasco, el Abana y el Farfar, mejores que todas las aguas de Israel? ¿No podría yo lavarme en ellos y ser limpio? Y dando la vuelta, se iba enojado.
13 Pero sus siervos se acercaron a él y le hablaron diciendo: — Padre mío, si el profeta te hubiera mandado alguna cosa grande, ¿no la habrías hecho? Con mayor razón si él te dice: “Lávate y serás limpio”.
14 Entonces él descendió y se sumergió siete veces en el Jordán, conforme a la palabra del hombre de Dios. Y su carne se volvió como la carne de un niño pequeño, y quedó limpio.
15 Luego Naamán volvió al hombre de Dios, él con toda su comitiva. Llegó y se detuvo delante de él, y dijo: — ¡He aquí, yo reconozco que no hay Dios en toda la tierra, sino en Israel! Ahora pues, acepta, por favor, un presente de parte de tu siervo.
16 Pero Eliseo dijo: — ¡Vive el SEÑOR, a quien sirvo, que no aceptaré nada! Naamán le insistió para que lo aceptara pero él rehusó.
17 Entonces Naamán dijo: — Si no, por favor, sea dada a tu siervo una carga de esta tierra, que pueda ser llevada por un par de mulas; porque de aquí en adelante tu siervo no ofrecerá holocausto ni sacrificio a otros dioses, sino solo al SEÑOR.
18 Pero el SEÑOR perdone esto a tu siervo: Cuando mi señor entre en el templo de Rimón para adorar allí, y él se apoye en mi brazo y yo me incline en el templo de Rimón (cuando yo tenga que inclinarme en el templo de Rimón), que el SEÑOR perdone esto a tu siervo.
19 Y le dijo: — Ve en paz.
20 Guejazi, criado de Eliseo, el hombre de Dios, pensó: “He aquí que mi señor ha eximido a este sirio Naamán y no ha tomado de su mano las cosas que él trajo. ¡Vive el SEÑOR, que ciertamente correré tras él y conseguiré de él alguna cosa!”.
21 Guejazi siguió a Naamán; y cuando Naamán vio que venía corriendo tras él, se bajó del carro para recibirlo y le preguntó: — ¿Está todo bien?
22 Y él respondió: — Sí, pero mi señor me envía a decir: “He aquí, en este momento han llegado a mí dos jóvenes de los hijos de los profetas, de la región montañosa de Efraín. Te ruego que des para ellos treinta y tres kilos de plata y dos vestidos nuevos”.
23 Entonces Naamán dijo: — Dígnate aceptar sesenta y seis kilos. Él le insistió y ató en dos bolsas sesenta y seis kilos y dos vestidos nuevos. Y los entregó a dos de sus criados para que los llevaran delante de él.
24 Cuando llegaron a la colina, él los tomó de sus manos y los guardó en casa. Luego despidió a los hombres y se fueron.
25 Entonces él entró y se puso de pie delante de su señor. Y Eliseo le preguntó: — ¿De dónde vienes, Guejazi? Y él respondió: — Tu siervo no ha ido a ninguna parte.
26 Entonces Eliseo le dijo: — ¿No estuvo allí mi corazón cuando el hombre volvió de su carro a tu encuentro? ¿Es esta la ocasión de aceptar dinero o de aceptar ropa, olivares, viñas, ovejas, vacas, siervos y siervas?
27 Por tanto, la lepra de Naamán se te pegará a ti y a tus descendientes, para siempre. Entonces salió de su presencia leproso, blanco como la nieve.
4. Naamán y su curación
CAPÍTULO 5
1. Naamán, el leproso ( 2 Reyes 5:1 )
2. El testimonio de la doncella de Israel ( 2 Reyes 5:2 )
3. El mensaje al rey de Israel ( 2 Reyes 5:5 )
4. Naamán y Eliseo ( 2 Reyes 5:9 )
5. Giezi; Su pecado y castigo ( 2 Reyes 5:20 )
La historia de este capítulo es particularmente rica en su significado espiritual y dispensacional. Naamán, capitán de Ben-adad, rey de Siria, era gentil. No era un hombre común. En toda su grandeza y poder, con todos los honores acumulados sobre él y la riqueza a su disposición, era un hombre infeliz y condenado, porque era un leproso. La lepra es un tipo de pecado. Aquí, entonces, hay una imagen del hombre natural, disfrutando de lo mejor y más alto, pero también un leproso.
Y luego la pequeña cautiva, sacada de la tierra de Israel, lejos de su hogar y familia, ¡qué contraste con el gran Naamán! En su cautiverio se sintió feliz, porque conocía al Señor y sabía que el profeta de Samaria, el gran representante de Jehová, podía curar la lepra. Ella sabía y creía. La gracia que llenó el corazón le dio también el deseo de ver sanado al poderoso Naamán; la misma gracia le dio el poder de dar testimonio.
¡Y cómo usó el Señor el testimonio sencillo! El rey de Siria se enteró y envió una carta al rey de Israel exigiéndole que recuperara a Naamán de su lepra. Y Naamán partió con "diez talentos de plata y seis mil piezas de oro, además de diez mudas de ropa". Y el rey de Israel, Joram, sin duda, se llenó de miedo, porque pensó que el rey de Siria estaba buscando un pretexto para pelear con él.
Si bien reconoció fácilmente que solo Dios tiene el poder de sanar, no miró al Señor ni pensó en el poderoso profeta, cuyo mismo nombre declaraba que Dios es salvación. En un terror desesperado e indefenso, en la desesperación de la incredulidad, se rasgó la ropa.
Fue entonces cuando el hombre de Dios habló reprendiendo al Rey, pidiendo que Naamán fuera a él. Entonces Naamán, con sus caballos y su carro, cargados con los tesoros, se paró a la puerta de la casa de Eliseo. El profeta a través de un mensajero le dijo al leproso: "Ve y lávate en el Jordán siete veces, y tu carne volverá a ti, y serás limpio". Bien, pensemos aquí en nuestro Señor Jesús, quien limpió al leproso y, al hacerlo, se manifestó como Jehová. ¡Pero cómo brilla por encima de todos!
Cuando el leproso se le acerca, no es como con el rey: "¿Soy yo Dios para que pueda curar a un hombre de su lepra?" ni es como con el profeta: "Ve a lavarte en el Jordán y sé limpio". No; pero Él se revela a sí mismo de inmediato en el lugar y poder de Dios. "Yo quiero, sé limpio". Eliseo no era más que un predicador de Jesús a Naamán; el Señor Jesús fue la purificación de los leprosos, el Dios sanador. Eliseo no se atrevió a tocar al leproso.
Esto lo habría contaminado. Pero nuestro Señor "extendió la mano y lo tocó"; porque Él, con los derechos del Dios de Israel, estaba por encima del leproso y podía consumir y no contraer la contaminación (JG Bellett).
Y la ira y la indignación de Naamán fueron provocadas por la orden de Eliseo. El gran y poderoso capitán con sus tesoros esperaba una recepción diferente del profeta. Esperaba que al menos hiciera lo que hacían los sacerdotes paganos con sus encantamientos: invocar el nombre del Señor su Dios y golpear con la mano el lugar de la lepra. Rechaza el remedio que la gracia le había proporcionado porque lo humilló hasta convertirlo en polvo y lo despojó de su orgullo.
Esto es lo que necesita el pecador. Naamán tuvo que aprender que no era más que un pobre leproso perdido. Toda su plata y oro no pudieron comprarle limpieza. Necesitaba humillación y la obediencia de la fe. Y así aprendió mientras sus siervos razonaban con él, y en lugar de regresar furioso a Damasco como el leproso indefenso, obedeció la orden dada y se sumergió siete veces en el Jordán - ”y su carne volvió a ser como la carne de un niño pequeño, y estaba limpio.
“Jordania es el tipo de muerte, como vimos en el estudio de Josué. Nuestro Señor fue bautizado por Juan en ese río, porque había venido a tomar el lugar de los pecadores en la muerte. Naamán bañándose en el Jordán tipifica la muerte y resurrección en la que hay limpieza y curación para el leproso espiritual, pero es la muerte y resurrección de nuestro bendito Señor. Si creemos en Aquel que murió por nuestros pecados según las Escrituras y resucitó para nuestra justificación, nacemos de nuevo y somos purificados.
Es el único camino de salvación, el único camino, revelado en cada porción de la santa Palabra de Dios. "Salvado por gracia mediante la fe (en Aquel que murió por nuestros pecados), es don de Dios, no de obras, para que nadie se gloríe".
Y los benditos resultados de la verdadera salvación se ven de inmediato en Naamán el sirio. Está completamente restaurado y sanado. Él está ahora ante el hombre de Dios, ya no es el orgulloso y confiado Naamán, sino un creyente humilde. Confiesa al Señor con sus labios. También ofrece un regalo a Eliseo. (“Una bendición” significa un regalo). No pudo dar nada para efectuar su limpieza, pero después de la curación ofreció voluntariamente.
Pero Eliseo rechazó la recompensa que se le ofreció. Él había recibido gratuitamente y dio gratuitamente ( Mateo 10:8 ). Luego pidió "la carga de tierra de dos mulas". Esto se usaría para construir un altar a Jehová en Siria. Era una expresión externa de su fe y sería un testimonio entre los paganos de que hay un solo Señor al que adorar.
Y estaba la conciencia tierna (versículo 18). Finalmente partió en paz. "Ve en paz"; las mismas palabras que nuestro bendito Señor usó repetidamente. Y la codicia de Giezi le valió la lepra de la que la gracia había librado al gentil sirio. La historia está llena de lecciones solemnes.
Dispensacionalmente, Naamán representa a los gentiles. A través de Aquel que es más grande que Eliseo, la salvación se ha extendido a los gentiles, mientras que Giezi, que estaba estrechamente relacionado con Eliseo, pero que había endurecido su corazón, es un tipo de Israel.