2 Reyes 6:1-33
1 Los hijos de los profetas dijeron a Eliseo: — He aquí que el lugar en que habitamos contigo es demasiado estrecho para nosotros.
2 Permite que vayamos al Jordán, que tomemos de allí cada uno un tronco y que nos hagamos allí un lugar donde podamos habitar. Él dijo: — Vayan.
3 Luego uno dijo: — Por favor, dígnate venir con tus siervos. Y él respondió: — Yo iré.
4 Entonces fue con ellos; y cuando llegaron al Jordán, cortaron los árboles.
5 Pero sucedió que cuando uno de ellos estaba derribando un tronco, se le cayó el hierro del hacha al agua, y dio voces diciendo: — ¡Ay, señor mío! ¡Era prestada!
6 El hombre de Dios preguntó: — ¿Dónde cayó? Le mostró el lugar. Y él cortó un palo, lo echó allí e hizo flotar el hierro.
7 Entonces dijo: — Tómalo. Y él extendió la mano y lo tomó.
8 El rey de Siria estaba en guerra con Israel, y tomó consejo con sus servidores, diciendo: — En tal y tal lugar estará mi campamento.
9 Pero el hombre de Dios mandó a decir al rey de Israel: “Guárdate de pasar por tal lugar, porque los sirios van a descender allí”.
10 Y el rey de Israel enviaba gente al lugar que el hombre de Dios le indicaba y advertía, de modo que tomaba precauciones allí, no una ni dos veces.
11 Entonces el corazón del rey de Siria se turbó por esto, y llamando a sus servidores les preguntó: — ¿No me declararán ustedes quién de los nuestros está de parte del rey de Israel?
12 Entonces respondió uno de sus servidores: — Ninguno, oh mi señor el rey; sino que el profeta Eliseo, que está en Israel, le declara al rey de Israel las palabras que hablas en tu dormitorio.
13 Entonces él dijo: — Vayan, miren dónde está, y yo enviaré a capturarlo. Le informaron diciendo: — He aquí, está en Dotán.
14 Y el rey envió allá gente de a caballo, carros y un gran ejército, los cuales llegaron de noche y rodearon la ciudad.
15 Cuando el que servía al hombre de Dios madrugó para partir y salió, he aquí que un ejército tenía cercada la ciudad con gente de a caballo y carros. Entonces su criado le dijo: — ¡Ay, señor mío! ¿Qué haremos?
16 Él le respondió: — No tengas miedo, porque más son los que están con nosotros que los que están con ellos.
17 Entonces Eliseo oró diciendo: — Te ruego, oh SEÑOR, que abras sus ojos para que vea. El SEÑOR abrió los ojos del criado, y este miró; y he aquí que el monte estaba lleno de gente de a caballo y carros de fuego, alrededor de Eliseo.
18 Y cuando los sirios descendieron hacia él, Eliseo oró al SEÑOR y dijo: — Te ruego que hieras a esta gente con ceguera. Y los hirió con ceguera, conforme a la palabra de Eliseo.
19 Luego Eliseo les dijo: — Este no es el camino ni esta es la ciudad. Síganme, y yo los guiaré a donde está el hombre que buscan. Entonces los guió a Samaria.
20 Y sucedió que cuando llegaron a Samaria, Eliseo dijo: — Oh SEÑOR, abre los ojos de estos para que vean. El SEÑOR abrió sus ojos, y miraron; y he aquí que se hallaban en medio de Samaria.
21 Cuando el rey de Israel los vio, preguntó a Eliseo: — ¿Los mato, padre mío? ¿Los mato?
22 Él le respondió: — No los mates. ¿Matarías a los que tomas cautivos con tu espada y con tu arco? Pon delante de ellos pan y agua para que coman y beban, y se vuelvan a su señor.
23 Entonces les hizo un gran banquete. Y cuando habían comido y bebido, los dejó ir; y se volvieron a su señor. Y las bandas armadas de Siria no volvieron a hacer incursiones en la tierra de Israel.
24 Aconteció después de esto que Ben-hadad, rey de Siria, reunió todo su ejército, y subió y sitió a Samaria.
25 Y he aquí que mientras la tenían sitiada, había mucha hambre en Samaria, tanto que la cabeza de un asno era vendida por ochocientos ochenta gramos de plata, y un kilo de estiércol de paloma por cincuenta gramos de plata.
26 Sucedió que cuando el rey de Israel pasaba por el muro, una mujer gritó diciéndole: — ¡Socórreme, oh mi señor el rey!
27 Él dijo: — Si no te socorre el SEÑOR, ¿de dónde te he de socorrer yo? ¿De la era, o del lagar?
28 — El rey añadió — : ¿Qué quieres? Ella respondió: — Esta mujer me dijo: “Entrega tu hijo para que lo comamos hoy, y mañana comeremos el mío”.
29 Cocimos, pues, a mi hijo y lo comimos. Al día siguiente yo le dije a ella: “Entrega tu hijo para que lo comamos”. Pero ella ha escondido a su hijo.
30 Sucedió que cuando el rey oyó las palabras de la mujer, rasgó sus vestiduras y pasaba así por el muro. Entonces el pueblo miró, y he aquí que debajo llevaba cilicio sobre su cuerpo.
31 Luego dijo: — ¡Así me haga Dios y aun me añada, si la cabeza de Eliseo hijo de Safat queda hoy en su lugar!
32 Eliseo estaba sentado en su casa, y los ancianos estaban sentados con él, cuando el rey envió a uno de sus hombres. Pero antes que el mensajero llegara a él, Eliseo dijo a los ancianos: — ¿Ven cómo este hijo de homicida envía para que me quiten la cabeza? Miren, pues, y cuando llegue el mensajero, cierren la puerta e impídanle la entrada. ¿No se oye tras él el ruido de los pasos de su señor?
33 Mientras él estaba hablando con ellos, he aquí que el mensajero descendía hacia él y dijo: “¡Ciertamente este mal proviene del SEÑOR! ¿Qué puedo aún esperar del SEÑOR?”.
5. Eliseo y los sirios
CAPÍTULO 6
1. La cabeza de hacha perdida recuperada ( 2 Reyes 6:1 )
2. Eliseo da a conocer los planes de Ben-adad ( 2 Reyes 6:8 )
3. Se planea el arresto de Eliseo ( 2 Reyes 6:13 )
4. Los sirios ciegos llevaron a Samaria ( 2 Reyes 6:18 )
5. Samaria sitiada ( 2 Reyes 6:24 )
6. La ira del rey contra Eliseo ( 2 Reyes 6:31 )
Verdaderamente se ha dicho que el milagro del hacha que nada revela la condescendencia del poder divino y la gracia de la benevolencia. Vemos al gran hombre de Dios en comunión con los hijos de los profetas. Él va con ellos y cuando están angustiados, el poder de Dios se manifiesta a través de él. Los críticos racionalistas siempre han ridiculizado el milagro del hierro de natación. "La historia es quizás una reproducción imaginativa de algún incidente inesperado", dice Farrar, el crítico superior.
Luego agrega, todas las leyes eternas de la naturaleza son reemplazadas aquí en una palabra, como si fuera un asunto de todos los días, sin siquiera una invocación registrada de Jehová, restaurar una cabeza de hacha, que obviamente podría haber sido recuperada o reabastecida en de alguna manera menos estupenda que haciendo nadar el hierro en la superficie de un río que fluye velozmente ”(Expositor's Bible). ¡Y Ewald, el crítico alemán, explica, “arrojó en el lugar donde se había hundido un trozo de madera cortado a medida, que lo recogió”! Todos estos hombres apuntan a la negación de milagros de cualquier tipo.
Se deleitan en hacer de un Dios omnipotente, en quien profesan creer, un esclavo indefenso de las leyes de la naturaleza, un Dios que no tiene poder ni inclinación para dejar de lado estas leyes en nombre de su pueblo confiado. Lo decimos de nuevo, el crítico racionalista es un incrédulo del peor tipo.
Hay mucho consuelo para los confiados hijos de Dios en el milagro de la nadadora. El gran poder de Dios condesciende a ayudar a los que confían incluso en las cosas más pequeñas de la vida. Nuestro Señor llena el trono de gloria y es el sustentador de todas las cosas; sin embargo, como sacerdote compasivo, entra en la vida de su pueblo. Su poder responde a la fe, si aprendemos a traerle nuestros pequeños problemas como el hombre vino en angustia a Eliseo.
Cuando estalló la guerra entre Ben-adad y el rey de Israel, Eliseo dio a conocer los consejos secretos del rey de Siria. El hombre de Dios, que caminaba en constante comunión con Jehová, recibió esta información sobrenatural y, por lo tanto, se le dio una evidencia adicional al Israel apóstata de que el Señor es para Su pueblo y una ayuda muy presente en tiempos de angustia. Entonces uno de los siervos de Ben-adad sugirió que era obra de Eliseo, y el rey, en su ceguera, envió un gran ejército para capturar a Eliseo.
(Ciertamente no Naamán como algunos han conjeturado. Sin embargo, el conocimiento de que Eliseo había sido el instrumento de curación del capitán sirio movió a un sirviente desconocido de Ben-adad a sugerir que Eliseo era responsable de la revelación de los planes del rey.) Lo que Ocozías intentó con Elías (capítulo 1), Ben-adad se compromete ahora con Eliseo. Pero Eliseo, que actúa con gracia, no llama fuego del cielo para devorar a los hombres que rodearon Dotán.
El sirviente de Eliseo (no Giezi) está aterrorizado cuando vio a la hueste sitiadora. Eliseo no conoce el miedo, porque sabe que "los que están con nosotros son más que los que están con ellos". Había visto los carros de Israel y su gente de a caballo antes (2:12). Sabía que los ejércitos del Señor lo rodeaban. No necesitaba orar por sí mismo, para poder ver, porque vio, porque creyó.
Oró por su sirviente para que le abrieran los ojos. Entonces el criado vio: “y he aquí, el monte estaba lleno de caballos y carros alrededor de Eliseo”. El ministerio y la protección angélicos pueden denominarse uno de los consuelos perdidos que tiene el pueblo de Dios. Todavía son "espíritus ministradores para ministrar a los herederos de la salvación".
“No dudo, una hueste o constelación de ángeles, esas criaturas celestiales que, sobresaliendo en fuerza, están en la presencia de Dios, o salen a ministrar a causa de los que son herederos de la salvación. De ellos leemos que "Dios hace de sus ángeles espíritus (vientos) y de sus ministros una llama de fuego"; y de nuevo, "Los carros de Dios son veinte mil, incluso miles de ángeles". Por mandato divino, se preparan para servir en cualquier exigencia del santo, o la ocasión bajo el trono de Dios, lo requiera.
Formaron un carro de viaje para llevar a Elías al cielo y llevar a Lázaro al seno de Abraham. Ahora forman carros de guerra, cuando Eliseo es asediado por las bandas hostiles de Siria. Ya sea solos o en compañía, visitan a los elegidos en la tierra, y ya sea solos o en concierto celebran el gozo del cielo en la audiencia de la tierra. Han desenvainado la espada para herir una ciudad culpable, o con la mano fuerte del amor han arrastrado al demasiado reacio de la ciudad condenada.
Son como vientos o como fuego. Son mensajeros de misericordia y ejecutores del juicio, como lo mande "el Señor", que "está entre ellos". Asistieron al monte Sinaí cuando se publicó la ley, y se cernieron sobre los campos de Belén cuando nació Jesús. Y aquí, en su orden y fuerza, son como un muro de fuego, un muro de salvación, alrededor del profeta.
Muy bendecido todo esto. Y aún más bienaventurado saber, que dentro de poco tiempo, las glorias ocultas, que ahora solo son conocidas por la fe como la de Eliseo, se convertirán en las cosas manifestadas; y las amenazas del enemigo, el ruido y el estruendo y el estrépito de las armas, que son las cosas aparentes del presente, todos los miedos y dolores del corazón, habrán pasado, como la pasada tormenta, pero para dejar la luz del sol. el más brillante (Meditaciones sobre Eliseo).
Luego, Eliseo oró para que la hueste sitiadora fuera herida de ceguera. La oración fue respondida de inmediato. Condujo a las fuerzas sirias a Samaria. Pero, ¿no fue un engaño cuando el hombre de Dios dijo a los enemigos ciegos: "Os llevaré al hombre que buscáis", llevándolos a Samaria? No era. Samaria era el hogar del profeta y él estaba en camino hacia allí. Su objetivo era demostrar a los sirios, así como al Rey de Israel, que Jehová es el Dios y todopoderoso ayudante de Su pueblo.
Qué misericordia mostró entonces a sus cautivos. Joram los habría herido, pero Eliseo los alimentó y los envió en paz. En esto es un tipo de Aquel que enseñó: “Habéis oído que fue dicho: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os odian y orad por los que os maltratan y persiguen ”( Mateo 5:43 ).
Algún tiempo después de que Ben-adad sitió Samaria y siguió una gran hambruna, y hubo tal angustia que las mujeres se comieron a su propia descendencia. No fue más que el cumplimiento de los juicios amenazados sobre un pueblo apóstata ( Levítico 26:29 ; Deuteronomio 28:53 ).
El mismo horror ocurrió durante el asedio de Jerusalén por Nabucodonosor ( Lamentaciones 4:10 ) y también, según Josefo, durante el asedio de Tito en el año 70 d.C. La naturaleza malvada del rey se afirmó al culpar a Eliseo por la desgracia que había caído sobre su Reino. Busca matar al hombre de Dios.
Después de todos los poderosos milagros que Dios había realizado por manos de Eliseo, el representante de Israel, quiere matar al profeta. Esto también presagia a nuestro Señor, cuando intentaron matarlo después de Su ministerio de gracia. Pero Eliseo conocía el propósito asesino del tiempo antes de que llegaran los mensajeros. Llamó al rey por el nombre correcto "este hijo de homicida", porque así era Acab. Y cuando el rey apareció en persona, dijo: "He aquí, este mal es del SEÑOR, ¿en qué esperaré más en el SEÑOR?" Se da cuenta del juicio inminente a causa del pecado de Israel.