2 Timoteo 2:1-26
1 Tú pues, hijo mío, fortalécete en la gracia que es en Cristo Jesús.
2 Lo que oíste de parte mía mediante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.
3 Tú, pues, sé partícipe de los sufrimientos como buen soldado de Cristo Jesús.
4 Ninguno en campaña militar se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo alistó como soldado.
5 Además, si algún atleta compite, no es coronado a menos que compita según las reglas.
6 El labrador que trabaja esforzadamente es quien debe recibir primero su parte de los frutos.
7 Considera bien lo que digo pues el Señor te dará entendimiento en todo.
8 Acuérdate de Jesucristo, resucitado de entre los muertos, de la descendencia de David, conforme a mi evangelio.
9 Por él soporto sufrimientos hasta prisiones, como si fuera malhechor. ¡Pero la palabra de Dios no está presa!
10 Por tanto, todo lo sufro a favor de los escogidos para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús, con gloria eterna.
11 Fiel es esta palabra: Si morimos con él, también viviremos con él.
12 Si perseveramos, también reinaremos con él. Si lo negamos, él también nos negará.
13 Si somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo.
14 Recuérdales esto, requiriéndoles delante de Dios que no contiendan sobre palabras, que para nada aprovecha sino que lleva a la ruina a los que oyen.
15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad.
16 Pero evita las profanas y vanas palabrerías, porque conducirán más y más a la impiedad.
17 Y la palabra de ellos carcomerá como gangrena. Entre ellos se cuentan Himeneo y Fileto,
18 quienes se extraviaron con respecto a la verdad sosteniendo que la resurrección ya ha ocurrido, y trastornaron la fe de algunos.
19 A pesar de todo, el sólido fundamento de Dios queda firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son suyos y “Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre del Señor”.
20 Pero en una casa grande, no solamente hay vasos de oro y de plata sino también de madera y de barro. Además, unos tienen fines especiales y otros tienen fines comunes.
21 Así que, si alguno se limpia de estas cosas será un vaso para honra, consagrado y útil para el Señor, preparado para toda buena obra.
22 Huye, pues, de las pasiones juveniles y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz con los que de corazón puro invocan al Señor.
23 Pero evita las discusiones necias e ignorantes sabiendo que engendran contiendas.
24 Pues el siervo del Señor no debe ser contencioso sino amable para con todos, apto para enseñar y sufrido;
25 corrigiendo con mansedumbre a los que se oponen, por si quizás Dios les conceda que se arrepientan para comprender la verdad
26 y se escapen de la trampa del diablo, quien los tiene cautivos a su voluntad.
II. EL CONFLICTO DE FE Y EL CAMINO DEL CREYENTE
CAPITULO 2
1. El encargo del apóstol ( 2 Timoteo 2:1 )
2. Como soldado y labrador ( 2 Timoteo 2:3 )
3. Identificación con Cristo ( 2 Timoteo 2:8 )
4. Exhortación y advertencia ( 2 Timoteo 2:14 )
5. La gran casa ( 2 Timoteo 2:19 )
6. El camino del creyente ( 2 Timoteo 2:23 )
Primero encontramos un encargo del apóstol a su hijo espiritual Timoteo. El siervo bendito del Señor sabía que iba a partir pronto, y por eso le encarga a Timoteo que confíe las grandes verdades acerca del Evangelio, que había escuchado de labios del apóstol en presencia de muchos testigos, a hombres fieles, que son capaces de enseñar a otros. Al apóstol le había sido dado completar la Palabra de Dios ( Colosenses 1:25 ).
No se promete ninguna nueva revelación a través de Timoteo, pero está encargado de comunicar la verdad revelada a otros, que serían elegidos por el Señor, como sus dones a la Iglesia, para propagar su verdad. Esta es la única sucesión apostólica verdadera, no a través de la iglesia como organización, ni a través de ciertos hombres que reclaman autoridad eclesiástica, sino a través de aquellos que tienen la forma de palabras sanas y que la ministran a otros en la energía del Espíritu de Dios. Timoteo necesitaba para esto la fuerza de la gracia que está en Cristo Jesús. Y también todo siervo de Cristo.
Aquí el apóstol da las cualidades que debe poseer Timoteo para llevar a cabo la obra. Como buen soldado de Jesucristo, librando una guerra espiritual, debe sufrir dificultades y muchas privaciones. Debe tener cuidado de no enredarse en los asuntos de esta vida. La vocación del soldado es complacer al que lo ha llamado, y todo lo demás, las comodidades y la autocomplacencia deben sacrificarse. El soldado hace esto para obtener una corona corruptible, ¡cuánto más entonces el soldado de Jesucristo debe hacer esto para obtener una corona incorruptible!
El cristiano también es obrero, labrador. Primero debe trabajar para disfrutar plenamente del fruto de su trabajo. Y eso requiere paciencia. Insta a Timoteo a considerar lo que le dice, con la seguridad de que el Señor le dará entendimiento en todas las cosas. Estas son las condiciones prácticas para todos los que se dedican al servicio: soportar dificultades, abnegación, desenredarse, separarse del mundo y sus caminos, luchar legítimamente y trabajar primero para ser partícipes de los frutos.
En relación con esto, debía recordar “que Jesucristo, de la simiente de David, resucitó de entre los muertos” según el evangelio, al que él llama “mi evangelio”, en el cual sufro como malhechor, hasta las cadenas; pero la Palabra de Dios no está sujeta ”. Cristo sufrió, y aunque es de la simiente de David y tiene las promesas del trono de David, todavía no es Suyo; Lo espera pacientemente en el trono del Padre.
Mientras tanto, Él, resucitado de entre los muertos (el sello de Su obra bendita), ha dado Su evangelio de gracia y gloria para que sea predicado. Y el sufrimiento está relacionado con esto ( Filipenses 3:10 ; Colosenses 1:24 ).
“Las aflicciones encontradas en el camino del servicio en el evangelio asumen aquí un carácter elevado y peculiar en la mente del apóstol afligido y bendito. Es participación en los sufrimientos de Cristo y, en el caso de Pablo, en un grado muy notable. Las expresiones que usa son las que podrían emplearse al hablar de Cristo mismo en lo que respecta a su amor. En cuanto a la propiciación, naturalmente ningún otro podría participar en ella: pero en la devoción y en el sufrimiento por amor y justicia, tenemos el privilegio de sufrir con Él.
¿Y aquí qué parte tuvo el apóstol con estos sufrimientos? "Todo lo soporto", dice, "por amor a los elegidos". Esto es realmente lo que hizo el Señor. El apóstol siguió sus pasos de cerca, y con el mismo propósito de amor: 'para que obtengan la salvación que es en Cristo Jesús, con gloria eterna,' Aquí, por supuesto, el apóstol tiene que agregar, 'que es en Cristo Jesús '; sin embargo, el lenguaje es maravilloso en los labios de cualquier otra persona que no sea el Señor mismo, porque es lo que hizo Cristo ".
El siervo se identifica con su Señor y se le pide que siga el mismo camino. "Es una palabra fiel, porque si morimos con él, también viviremos con él". Si bien esto es cierto posicionalmente para todos los creyentes, todos han muerto en Cristo y viven en Él, el significado aquí es la manifestación práctica de ello en la abnegación y el sufrimiento con Él. Si sufrimos y aguantamos, también reinaremos con él.
Y si alguno lo niega, él también lo negará ante su tribunal ( Mateo 10:33 ). Estas son palabras solemnes poco escuchadas en nuestros días de laxitud y declive. “Si somos infieles, él permanece fiel; Él no puede negarse a sí mismo ”, es decir, su propia naturaleza. “Aquel a quien servimos debe ser servido necesariamente de acuerdo con la realidad de lo que Él es.
El Justo debe ser servido con justicia; el Santo, en santidad; el que no es del mundo, por aquellos que no buscan lugar en el mundo. No podemos hacer a Cristo de otra manera que Él es, y no podemos hacer que el mundo sea diferente de lo que es ”(Biblia numérica).
Estas cosas las iba a recordar. Y si se recuerdan, traerán liberación de la contienda acerca de las palabras, disputas vanas y sin importancia en las que no hay beneficio, que solo subvierten a los oyentes. Es a través de disputas sobre palabras y especulaciones que Satanás introduce sus más sutiles engaños. La verdadera manera es esforzarse diligentemente por mostrarse aprobado por Dios, obrero que no necesita avergonzarse, “dividiendo correctamente la Palabra de verdad.
“¡Qué estragos ha sido causado por una mala división de la Palabra de verdad! La ley y la gracia se han mezclado, Israel ha sido despojado de sus promesas y la iglesia se ha empobrecido a causa de ello. La Palabra de Dios y la verdad de Dios han sido las que más han sufrido de manos de estos obreros no calificados, quienes, al no dividir correctamente la Palabra de verdad, han producido confusión peor. La triste división de la cristiandad, una iglesia profesante de mente carnal, es el fruto de ella, y mucho más.
Toda la verdad de Dios ha sido oscurecida y la incredulidad fomentada por ella. Insistir en “dividir correctamente la Palabra de verdad” y practicarla tanto en la enseñanza como en la vida es un requisito esencial del verdadero obrero.
Deben evitarse los balbuceos profanos y vanos, porque sólo producen impiedad. Himeneo y Fileto, quienes sostuvieron que la resurrección ya había tenido lugar y, por lo tanto, derribó la fe de algunos, fueron ejemplos de ello. Cuán cierto es que el error es como una gangrena, que esparce la vileza y la corrupción por todas partes.
Pero en medio de la decadencia y perversión de la verdad de Dios, como comenzó en los días apostólicos y ahora está más plenamente desarrollada en nuestro tiempo, está el fundamento de Dios, que permanece firme e inamovible. Cristo es el fundamento de la fe y de su iglesia. Hay un doble sello. “El Señor conoce a los que son suyos”: este es el lado divino. Esta declaración se da para el consuelo de los Suyos, y es un consuelo más precioso, “el Señor conoce a los que son Suyos.
Pero esta seguridad reconfortante debe llevarnos a la comunión con Él. Si Él nos conoce como Suyos, también lo conocemos y nos deleitamos en Su comunión. Y así también sabemos en los días de decadencia y alejamiento de la verdad, que el Señor conoce y guarda a los que le pertenecen. Pero también hay otro lado: "Todo aquel que invoca el nombre del Señor, apártese de la iniquidad". Ésta es la responsabilidad solemne de todo aquel que nombra ese Nombre bendito, que está por encima de todo nombre. Esta es la verdadera evidencia de que caminamos en verdadera comunión con Él, que Él nos conoce y nosotros lo conocemos.
La gran casa de la que habla Pablo es la cristiandad. Contiene vasos de oro y plata, y vasos de madera y tierra, algunos para honrar y otros para deshonrar. Aquí tenemos las dos clases que se encuentran en la iglesia profesante, aquellos que son realmente del Señor, conocidos de Él, que lo conocen, que caminan en Su comunión y dan testimonio de ella apartándose de la iniquidad; y la otra clase, que simplemente profesa Su nombre, que tiene la apariencia exterior de piedad, pero niega su poder; descrito con más detalle en el capítulo 3: 1-5.
Si el verdadero creyente ha de ser un recipiente apto para el uso del Maestro, debe purificarse individualmente de él. Esto es exigido nuevamente por el apóstol cuando en el pasaje anterior, describiendo el carácter moral de estos vasos para deshonra, vasos de madera y tierra, escribe, "a los tales apártate". Ésta es la solemne responsabilidad de todo verdadero creyente; él no debe estar en comunión con tales, y cuando obedece a este llamado, el creyente se convierte en un vaso santificado, un vaso apartado, separado, y luego como vaso apto para el uso del Maestro y preparado para toda buena obra.
Todo aquello que se llama a sí mismo “cristiano” se mira aquí como una gran casa. El cristiano lo es exteriormente, a pesar de sí mismo, porque se llama cristiano, y la gran casa es todo lo que se llama cristiano. Pero él se limpia personalmente de todo vaso que no sea para el honor del Señor. Esta es la regla de la fidelidad cristiana; y así personalmente limpiado de la comunión con el mal, será un vaso para honra apto para el uso del Maestro. Todo lo que sea contrario al honor de Cristo, en aquellos que llevan Su Nombre, es aquello de lo que él se separará.
Al purificarse de todos los que son para deshonra, el siervo de Dios será para honra, santificado y preparado para toda buena obra. Porque esta separación del mal no es meramente negativa; es el efecto de la realización de la palabra de Dios en el corazón. Entonces entiendo qué es la santidad de Dios, Sus derechos sobre mi corazón, la incompatibilidad de Su naturaleza con el mal. Siento que yo habito en Él y Él en mí; que Cristo debe ser honrado a toda costa; que solo lo que es semejante a Él lo honra; que Su naturaleza y Sus derechos sobre mí son la única regla de mi vida.
Aquello que así me separa para Él, y según lo que Él es, me separa del mal. No se puede caminar con los que lo deshonran y, al mismo tiempo, honrarlo en el propio caminar (Sinopsis de la Biblia).
Las exhortaciones siguen señalando la forma en que el siervo de Cristo debe caminar y servir como un vaso para honra y apto para el uso del Maestro. Debe huir de las pasiones juveniles y seguir la justicia, la fe, el amor y la paz, en verdadera comunión con todos los que invocan al Señor con un corazón puro. Su servicio, bajo la dirección del Señor, debe ser entre aquellos que están privados de la verdad y que están atrapados por el diablo, aunque profesan ser religiosos.
El siervo del Señor tiene una responsabilidad solemne hacia ellos. Cómo debe actuar en este servicio se da en 2 Timoteo 2:24 . Y bienaventurados los siervos que, caminando en verdadera separación, se acercan a las masas no salvas de la cristiandad profesante y trabajan con amor en la gran casa.