Apocalipsis 2:1-29
1 “Escribe al ángel de la iglesia en Éfeso: El que tiene las siete estrellas en su mano derecha, el que camina en medio de los siete candeleros de oro, dice estas cosas:
2 Yo conozco tus obras, tu arduo trabajo y tu perseverancia; que no puedes soportar a los malos, que has puesto a prueba a los que dicen ser apóstoles y no lo son, y que los has hallado mentirosos.
3 Además, sé que tienes perseverancia, que has sufrido por causa de mi nombre y que no has desfallecido.
4 “Sin embargo, tengo contra ti que has dejado tu primer amor.
5 Recuerda, por tanto, de dónde has caído. ¡Arrepiéntete! Y haz las primeras obras. De lo contrario, yo vendré pronto a ti y quitaré tu candelero de su lugar, si no te arrepientes.
6 “Pero tienes esto: que aborreces los hechos de los nicolaítas, que yo también aborrezco.
7 “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venza le daré de comer del árbol de la vida que está en medio del paraíso de Dios.
8 “Escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el último, el que estuvo muerto y vivió, dice estas cosas:
9 Yo conozco tu tribulación y tu pobreza — aunque eres rico — , y la blasfemia de los que dicen ser judíos y no lo son; más bien, son sinagoga de Satanás.
10 No tengas ningún temor de las cosas que has de padecer. He aquí, el diablo va a echar a algunos de ustedes en la cárcel para que sean probados, y tendrán tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida.
11 “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que venza, jamás recibirá daño de la muerte segunda.
12 “Escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos dice estas cosas:
13 Yo conozco dónde habitas: donde está el trono de Satanás. Y retienes mi nombre y no has negado mi fe, aun en los días de Antipas, mi testigo fiel, quien fue muerto entre ustedes, donde mora Satanás.
14 “Sin embargo, tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes allí a algunos que se adhieren a la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo delante de los hijos de Israel, a comer de lo sacrificado a los ídolos y a cometer inmoralidad sexual.
15 Asimismo, tú también tienes a los que se adhieren a la doctrina de los nicolaítas,
16 Por tanto, ¡arrepiéntete! Pues de lo contrario vendré pronto a ti y pelearé contra ellos con la espada de mi boca.
17 “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venza le daré de comer del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca y en la piedrecita un nombre nuevo escrito, que nadie conoce sino el que lo recibe.
18 “Escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, que tiene sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes al bronce bruñido, dice estas cosas:
19 Yo conozco tus obras, tu amor, tu fidelidad, tu servicio y tu perseverancia; y que tus últimas obras son mejores que las primeras.
20 “Sin embargo, tengo contra ti que toleras a la mujer Jezabel, que dice ser profetisa, y enseña y seduce a mis siervos a cometer inmoralidad sexual, y a comer lo sacrificado a los ídolos.
21 Le he dado tiempo para que se arrepienta, y no quiere arrepentirse de su inmoralidad.
22 He aquí, yo la echo en cama, y a los que con ella adulteran, en muy grande tribulación, a menos que se arrepientan de las obras de ella.
23 Y a sus hijos mataré con penosa muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriño la mente y el corazón. Y les daré a cada uno de ustedes conforme a sus obras.
24 “Pero a los demás en Tiatira, a cuantos no tienen esta doctrina, quienes no han conocido las cosas profundas de Satanás (como las llaman), les digo: No les impongo ninguna carga más.
25 Solamente aférrense a lo que tienen, hasta que yo venga.
26 Al que venza y guarde mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones,
27 — él las guiará con cetro de hierro; como vaso de alfarero son quebradas —, así como yo también he recibido de mi Padre.
28 Además, yo le daré la estrella de la mañana.
29 “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
II. LAS COSAS QUE SON,
LOS SIETE MENSAJES DE LA IGLESIA,
Y SU SIGNIFICADO PROFÉTICO
CAPITULO 2
1. Éfeso: El período post-apostólico ( Apocalipsis 2:1 )
2. Esmirna: El período de persecución ( Apocalipsis 2:8 )
3. Pérgamo: El período de la corrupción ( Apocalipsis 2:12 )
4. Tiatira: La corrupción romana ( Apocalipsis 2:18 )
Los dos capítulos que siguen al capítulo introductorio contienen siete mensajes para siete iglesias locales que existían en la provincia de Asia en los días en que el apóstol Juan estaba prisionero en la isla de Patmos. La opinión sostenida por el difunto Dr. Bullinger y algunos de sus seguidores de que estas iglesias aún no han existido en relación con los judíos creyentes durante la gran tribulación con la que se cierra la era, debe rechazarse como extremadamente fantasiosa.
El Señor omnisciente en el trono detectó en cada una de estas asambleas locales ciertos rasgos que en diferentes períodos de Su iglesia en la tierra se convertirían en los rasgos principales. Tenemos, por tanto, en los siete mensajes la historia de toda la Iglesia en embrión. Esta afirmación queda plenamente confirmada por un estudio más detenido de estos mensajes.
Éfeso fue la iglesia caracterizada por la mayor pureza en doctrina y en caminar. A los efesios, como “hermanos fieles en Cristo”, se dirigió la revelación más maravillosa que Dios le ha dado al hombre. Por lo tanto, representa la iglesia modelo en la era apostólica. Pero cuando Pablo se despidió de los ancianos, no predijo cosas suaves, sino el fracaso que se Hechos 20:1 ( Hechos 20:1 ).
Éfeso significa "deseada" y eso se corresponde con su carácter santo original. Él se revela a sí mismo de nuevo como estando en medio y sosteniendo a los suyos en sus benditas manos traspasadas, tan cierto de los creyentes en todo momento. Las descripciones de Éfeso se adaptan a la iglesia apostólica, e inmediatamente después de la muerte de los apóstoles, excepto Juan. Pero le encuentra fallas. Sus ojos omniscientes miran al corazón y allí encuentra declinación.
"Tengo contra ti que dejas tu primer amor". Él, el completamente encantador, ya no era el objeto absorbente ante sus corazones. Pablo manifiesta todo el significado del primer amor. Su clamor constante era: "No yo, sino Cristo" - "Para que le conozca"; para él vivir era Cristo. La declinación comenzó en la iglesia no con menos servicio, menos sufrimiento o cualquier otra cosa, sino con una menor devoción del corazón a la Persona de nuestro Señor.
Ahí es donde comienza todo retroceso. Él llama al arrepentimiento, a un regreso a sí mismo. Los nicolaítas, cuyas obras entonces odiaba la iglesia, se mencionan nuevamente en el tercer mensaje, donde definiremos la palabra y la enseñanza de los nicolaítas. Sigue una promesa al vencedor.
Esmirna significa "amargura" y es una forma de mirra que se usaba en gran medida para el embalsamamiento del rey de los judíos, el significado era que el rey tendría que morir. Esmirna era una iglesia que sufría, muchos de sus miembros tuvieron que sellar su fe muriendo como mártires. En correspondencia con esta característica, el Señor se habla de Sí mismo como “El Primero y el Último, que estaba muerto y está vivo.
”Ese es su consuelo para la Iglesia que atraviesa los horrores de la persecución y los intensos sufrimientos. En relación con este mensaje a Esmirna se menciona la sinagoga de Satanás. Significa la facción judaísta de la iglesia, quienes, aunque afirmaban ser cristianos, también afirmaban ser judíos, observando la ley, el día de reposo y otras partes del sistema legal del judaísmo. Esta sinagoga de Satanás ayudó en las aflicciones de Esmirna. Tampoco falta hoy la misma “sinagoga de Satanás” en la esfera profesante de la cristiandad.
Anuncia que el diablo echaría a algunos de ellos en la cárcel, que tendrían tribulación durante diez días y que se requeriría fidelidad hasta la muerte para ganar la corona de la vida. A la edad apostólica le siguió la edad de los mártires, que se prolongó hasta principios del siglo IV. Los emperadores paganos bajo la inspiración de Satanás, el león rugiente, persiguieron a la Iglesia. Nadie sabe cuántos cientos de miles murieron como mártir, desollados y quemados vivos, arrojados ante animales salvajes y cruelmente torturados; así fueron fieles hasta la muerte y ganaron la corona de la vida. También es significativo que la dirección de Esmirna contenga el número diez; La historia de la Iglesia registra diez grandes persecuciones.
Después de que el diablo había jugado al león rugiente durante varios siglos, tratando de exterminar la iglesia de Jesucristo, descubrió que "la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia". Luego detuvo repentinamente las persecuciones y comenzó a corromper a la Iglesia. Este es el significado del mensaje a Pérgamo, que significa “casados dos veces”, un nombre típico para la Iglesia profesante que dice ser la esposa de Cristo, pero está casada con el mundo. Pérgamo habita donde Satanás tiene su trono. Milton describió que Satanás estaba en el infierno.
En lo alto de un trono de estado real, Que eclipsaba con creces la riqueza de Ormuz o de Ind, Satán exaltado se sentó.
Pero eso no es Escritura. Satanás estará en el infierno, en su morada final "el lago de fuego", pero no está allí ahora. Él es el dios de este mundo (edad): su trono está aquí en la tierra. Y Pérgamo se había casado con el mundo. Esto también está indicado por la mención de Balaam, quien lanzó una piedra de tropiezo ante los hijos de Israel, induciéndolos a tomar las hijas de los paganos y así renunciar a la separación exigida por Dios.
La Iglesia entonces abandonó su carácter peregrino, se asentó en el mundo, se convirtió en una institución mundial, como lo revela nuestro Señor en la parábola del grano de mostaza. Lo que sucedió a principios del siglo IV, los historiadores de la iglesia lo han proclamado como el "triunfo del cristianismo". Fue más bien "la derrota del cristianismo", porque sucedió lo que corrompió a la Iglesia de Cristo.
El instrumento del diablo que se utilizó para lograrlo fue el emperador Constantino. Tenía un rival llamado Maxentius, a quien enfrentó en la batalla. Constantino afirmó que la noche anterior tuvo una visión de Cristo cargando una cruz con las palabras: “In hoc signo vinces (en este signo vencerás). A la mañana siguiente mandó hacer un hermoso estandarte, que se llamó Lábaro, y salió a la batalla, en la que Majencio fue derrotado, así como otro competidor llamado Licinus.
Constantino luego se convirtió en emperador y nominalmente cristiano y jefe de la Iglesia, mientras conservaba su título pagano como Pontifex Maximus, el sumo sacerdote. Entonces resultó la corrupción de la Iglesia. La Iglesia se convirtió en una institución política mundial, como la semilla de mostaza, enraizándose en el campo (el mundo) se convirtió en un gran árbol, abriendo sus ramas a las aves del aire para contaminar ( Mateo 13:1 ; ver anotaciones allí) .
Los sacerdotes paganos se convirtieron en sacerdotes cristianos. Los templos paganos se transformaron en iglesias cristianas; exigió que todos los niños fueran "bautizados", es decir, que se hicieran cristianos poniéndoles agua en la cabeza; los días paganos de banquetes y bebidas se convirtieron en días cristianos, como nuestra “Navidad” y casi todos los días de los demás santos.
Aquí nuevamente se mencionan los Nicolaítas, pero, mientras que los Efesios odiaban las obras de los Nicolaítas, aquí en Pérgamo encontramos la doctrina de los Nicolaítas, y el Señor dice: "Lo que yo aborrezco". ¿Entonces que es? Algunos dicen que hubo un cierto obispo Nicol que enseñó malas doctrinas y sus seguidores fueron llamados "los Nicolaítas". Pero este obispo Nicol es una persona ficticia; no puede ubicarse históricamente.
Nicolaitanes es griego; es un compuesto. Nikao es un verbo y significa tener la ventaja, dominar; laos significa la gente (nuestro "laicado" en inglés). Nicolaítas significa "los dominadores del pueblo". En la Iglesia había surgido una clase sacerdotal que dominaba al resto del pueblo, los llamados laicos. Y esta clase dominante reclamó un lugar superior en el cuerpo de Cristo. Este mal fue rechazado en Éfeso, pero está plenamente sancionado y tolerado en Pérgamo. La asunción sacerdotal se convirtió entonces, y desde entonces ha sido, la corrupción del cristianismo. Esto es lo que nuestro Señor odia y lo que odia nosotros debemos odiar con Él.
La corrupción que se produjo como un gran diluvio con el siglo IV aumentó hasta que se alcanzaron las profundidades de Satanás ( Apocalipsis 2:24 ). Tiatira nos lleva al período del papado y su maldad, eclesiástica y de otro tipo. Aquí nuestro Señor se revela a Sí mismo como "el Hijo de Dios". Roma habla más de Él como el hijo de la virgen, el hijo de María, que como el Hijo de Dios.
La apostasía católica romana ha puesto a una mujer en el lugar del Hijo de Dios. Su corrupción se revela completamente en Apocalipsis 2:20 . A Jezabel, que se hacía llamar profetisa, se le permitió enseñar y seducir a los siervos de Dios a cometer fornicación y comer cosas sacrificadas a los ídolos. Jezabel, la mujer malvada, representa al papado.
Jezabel era una mujer pagana casada con un rey israelita. Ella era reina e idólatra y perseguía a los verdaderos profetas de Dios ( 1 Reyes 19:1 18: 1-46; 1 Reyes 19:1 ; 1 Reyes 20:1 ; 1 Reyes 21:1 ).
Aplique todo esto a la iglesia romana con su fornicación espiritual e idolatría. La iglesia, o mejor dicho, el papado, asume el lugar de maestro y dictador y Cristo es rechazado. El nombre Jezabel tiene un doble significado. Significa casto ”; el otro nombre es "estercolero". Roma afirma ser la esposa de Cristo; en realidad ella es una ramera, y así se llama en el capítulo 17 y, por lo tanto, un muladar de toda vileza y corrupción.
En Apocalipsis 2:21 encontramos otra pista importante. Se dice: "Ella no se arrepiente". Roma no cambia. Ella es la misma hoy en todos los aspectos que hace 500 años. Continuará en su pervertido estado de impenitencia hasta que la predestinada condenación se apodere de ella. (Compare Apocalipsis 2:22 con el capítulo 17.
) Ella es la mujer de la que habló nuestro Señor en la parábola del cuarto reino en Mateo 13:1 (ver anotaciones allí) que tomó levadura (corrupción) y la puso en las tres medidas de harina (símbolo de la doctrina de Cristo). . Es digno de mención que comenzando con el mensaje a Tiatira, el Señor anuncia Su venida, es decir, Su segunda venida visible.
Cada mensaje siguiente habla de ello. Esto muestra que los tres períodos y condiciones de la iglesia anteriores han pasado y las condiciones descritas en Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea continuarán hasta que Él venga. La era apostólica no puede retroceder; ni habrá otra persecución por parte de los emperadores romanos ni la iglesia volverá a corromperse como en Pérgamo. Las condiciones romanas continúan hasta el final de la era.