Cantares de los Cantares 2:1-17

CAPITULO 2

La voz de la novia se escucha nuevamente en los primeros versículos de este capítulo; algunos lo entienden en el sentido de que el Mesías habla de sí mismo como la rosa y el lirio de los valles, pero es más bien la novia. Ella está en su pureza y separación como el lirio entre espinas, entre los apóstatas de la nación durante el fin de la era judía. Del Mesías habla como el manzano. Ella no tiene fruto por sí misma, sino que descansa debajo de Él como la bendita productora de frutos.

Debajo de Él encuentra su refugio, mientras Él la protege y ella puede disfrutar de Su fruto bajo Su sombra. Allí ella y todos los verdaderos creyentes tienen arrebato y descanso y disfrutan de Su fruto, que es dulce al paladar. El Novio la ha traído a Su propio lugar. Ella está en la casa del vino (la mejor traducción, en lugar de la casa de banquetes). El gozo y la alegría ilimitados son ahora su porción; el estandarte del amor está sobre ella; mientras ella se deleita en Su amor, y Él también descansa en Su amor, porque todos Sus propósitos de gracia para con el remanente piadoso de Israel se cumplen.

La aplicación espiritual a la iglesia se hace fácilmente. En Cantares de los Cantares 2:7 ella ordena a las hijas de Jerusalén que no perturben de ninguna manera las relaciones amorosas que disfruta, hasta que Él lo desee, hasta que las demás hijas de Jerusalén también lo conozcan, de acuerdo con los Suyos. objetivo.

Es interesante notar que varias veces se encuentra en esta canción la frase, “Te mando, hijas de Jerusalén”. Cada vez es seguido por Su venida. Aquí leemos, “¡La voz de mi Amado! ¡He aquí que viene! " Es Su venida como Mesías revelándose a la novia. En el capítulo 3: 6 Él viene como Rey Mesías; Su nombre se revela como Salomón, el Príncipe de Paz. Luego, una vez más, la misma frase: “Os exhorto, oh hijas de Jerusalén, se encuentra en el capítulo 8: 4-5, y aquí la novia sale del desierto con Él, apoyada en su Amado, no en el supuesto pastor amante , pero el Rey Mesías.

El resto de este capítulo da testimonio de la exactitud de la interpretación judía. Todo muestra que se refiere al tiempo en que el remanente de Israel lo conoce y disfruta de las bendiciones y glorias que se les prometieron. Ha pasado el invierno, tiempo de muerte y frialdad; Se acabó la lluvia, se acerca la primavera. ¡La mañana sin nubes está rompiendo! Aparecen flores; los pájaros comienzan su canto; se oye el arrullo del pájaro del amor, la tórtola.

Además, la higuera produce sus higos verdes (el fruto nacional de la higuera una vez maldita); también las cepas empiezan a dar uvas tiernas. ¡Quién no puede ver en las imágenes de todas estas declaraciones que los tiempos del milenio están por comenzar! Luego está Su llamado a ella: "Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven". ¡Sé totalmente para Mí! Él la llama "Mi paloma". Ella está en las hendiduras de la roca, y Él mismo es esa roca, donde Su pueblo está escondido y encuentra refugio.

Él la anhela y ella lo anhela a Él. Sus ojos están sobre ella, Su amada esposa, y sus ojos sobre Él. La novia clama con gozo, mientras la seguridad de su gran amor conmueve su alma: "Mi amado es mío y yo soy de él". Sin embargo, la plenitud aún no ha llegado. Todo sigue siendo una bendita anticipación del momento de la manifestación más completa: "hasta que el día amanezca y las sombras huyan". “Conviértete, amado”, le grita, “Sé como una gacela o un ciervo”, veloz en tu venida, sobre los montes de Beter, montes de especias e incienso, cuando comience el tiempo de adoración.