Daniel 9:1-27

CAPÍTULO 9 La profecía de las setenta semanas

1. El momento y la ocasión de la oración de Daniel 9:1 ( Daniel 9:1 )

2. La oración ( Daniel 9:3 )

3. La respuesta y la profecía de las setenta semanas ( Daniel 9:20 )

Daniel 9:1 . Fue en el primer año de Darío, de la simiente de los medos, que Daniel entendió por los escritos sagrados de su pueblo, especialmente por la profecía de Jeremías, que el fin de los años del cautiverio estaba cerca. Las promesas de la Palabra de Dios lo llevaron de inmediato a buscar el rostro del Señor y derramó una maravillosa oración en Su presencia.

Daniel 9:3 . Tiene tres partes: Daniel 9:4 : Confesión del fracaso de su pueblo y reconocimiento de las misericordias del pacto de Dios. Daniel 9:11 : La maldición merecida según está escrito en la ley de Moisés.

Daniel 9:15 : Súplicas de misericordia para apartar su ira y recordar su ciudad, Jerusalén y su pueblo. A lo largo de esta oración leemos cuán completamente se identificó con los pecados, el fracaso, la vergüenza y el juicio del pueblo de Dios. Esto es extraordinario. Como hemos visto en el primer capítulo, fue llevado a Babilonia cuando era muy joven y pertenecía incluso entonces al elemento creyente y temeroso de Dios de la nación.

Sin embargo, habla de los pecados de la nación, su rebelión, sus transgresiones de la ley y sus malas acciones como si le pertenecieran. De todos los personajes de la Biblia, Daniel aparece como el más puro. Se registran los fracasos de Abraham, Moisés, Aarón, David y otros, pero Daniel aparece sin defecto alguno en su carácter. En lo que respecta al registro, era un hombre perfecto. Por supuesto, él también era "un hombre de pasiones similares" como nosotros, y como tal pecador. Sin embargo, este siervo devoto y anciano con tal historial de lealtad a Dios y a sus leyes confiesa todos los pecados del pueblo y la maldición y vergüenza que les sobrevino, como propios.

Daniel 9:20 . La oración no terminó. Qué tan cerca está el cielo se puede aprender de Daniel 9:20 . El cielo no está lejos, porque no hay espacio ni distancia con Dios. Cuando Daniel comenzó su confesión y humillación, el Señor llamó a Gabriel y le instruyó sobre lo que debía decirle al profeta que oraba, y luego Gabriel fue obligado a volar rápidamente a través del espacio inconmensurable, y antes de que Daniel llegara al "Amén", el mensajero se paró ante él y detuvo su oración. ¡Qué bendita seguridad! En el momento en que oramos en el Espíritu y en Su Nombre, nuestras voces se escuchan en las alturas del cielo.

Damos un texto corregido de la gran profecía, quizás la más grande de toda la Palabra profética.

Setenta semanas están repartidas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad para acabar con la transgresión y poner fin a los pecados, y cubrir la iniquidad, y traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y el profeta, y unge el lugar santísimo. Conoce, pues, y entiende: Desde la salida de la palabra para restaurar y reconstruir Jerusalén hasta el Mesías, el Príncipe, serán siete semanas y sesenta y dos semanas.

La calle y la muralla se volverán a construir, incluso en tiempos difíciles. Y después de las sesenta y dos semanas será quitado el Mesías, y no tendrá nada; y el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario, y su fin será con desbordamiento, y hasta el fin guerra, las desolaciones serán determinadas. Y confirmará un pacto con los muchos durante una semana, y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la oblación y debido a la protección de las abominaciones habrá un desolador, incluso hasta la consumación y lo que sea. determinado será derramado sobre el desolador ( Daniel 9:24 ).

La traducción literal del término "setenta semanas" es "setenta y siete". Ahora, esta palabra "sietes" traducida "semanas" puede significar "días" y puede significar "años". Entonces, ¿qué se quiere decir aquí, setenta veces siete días o setenta veces siete años? Es evidente que los "sietes" significan semanas anuales, siete años para cada semana profética. Daniel estaba ocupado leyendo los libros y en oración con los setenta años de cautiverio babilónico.

Y ahora Gabriel le va a revelar algo que sucederá en “setenta y siete”, que significa setenta veces siete años. La prueba de que tal es el caso la proporciona el cumplimiento de la profecía misma. Ahora, setenta y siete años son 490 años.

Qué se debe lograr. Daniel 9:24 da las grandes cosas que se llevarán a cabo durante estas semanas de setenta años o 490 años. Son los siguientes: (1) Para terminar con la transgresión; (2) Para poner fin a los pecados. (3) Para cubrir la iniquidad, (4) Para traer la justicia de los siglos; (5) Para sellar la visión y el profeta; (6) Ungir el Lugar Santísimo.

Debe tenerse en cuenta que estas cosas conciernen exclusivamente al pueblo de Daniel y no a los gentiles, sino a la ciudad santa de Jerusalén. Está claro que la consumación de la transgresión, el fin de los pecados y la cobertura de la iniquidad tiene un significado especial para Israel como nación.

Ahora, estas setenta semanas-año se dividen en tres partes. La primera parte consta de siete semanas, es decir, siete veces siete, 49 años. Durante estos 49 años se reconstruyó la calle y el muro de Jerusalén y se llevaría a cabo la restauración completa. El cómputo de este tiempo comienza en el mes de Nisán, 445 a. C., cuando se le dio la orden a Nehemías 2:1 .

Luego sigue la segunda división que consta de 62 semanas de años, es decir, sesenta y dos veces siete, 434 años. Al final de estos 434 años, o 483 años contados desde el mes de Nisán en el 445 a. C., el Mesías Príncipe debería ser cortado y no tener nada. El Mesías Príncipe no es otro que el Señor Jesucristo. Aquí, entonces, hay una sorprendente predicción de la muerte de Cristo, el Mesías rechazado por su pueblo y que no recibe el reino que le pertenece como el Hijo de David.

Las sesenta y dos semanas, o 434 años, expiraron el día en que nuestro Señor entró en Jerusalén por última vez; durante esa semana fue crucificado. (Para una prueba completa, consulte The Coming Prince, de Anderson, y nuestro libro sobre el profeta Daniel).

Luego tenemos una predicción notable acerca del destino de Jerusalén después de que la nación rechazó al Señor Jesucristo: “Y el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con desbordamiento, y hasta el fin de la guerra, las desolaciones serán determinadas ". ¿Quién es "el príncipe que ha de venir?" Los expositores se han equivocado seriamente al hacer de este príncipe el Señor Jesucristo.

Este príncipe no es nuestro Señor. Es el cuerno pequeño que se predice en Daniel 7:1 que Daniel 7:1 del Imperio Romano en el tiempo del fin, cuando el Imperio Romano reviva políticamente y tenga sus diez cuernos. Por lo tanto, "el pueblo del príncipe que ha de venir" es el pueblo romano. Aquí, entonces, hay una predicción de que los romanos tomarían la ciudad y quemarían el santuario.

¡Cuán literalmente se ha cumplido esto! Y todo esto se reveló cuando el Imperio Romano aún no existía. Tales son las maravillas de la profecía divina. Después de eso, habrá guerras y desolaciones para Jerusalén y el pueblo judío. Es lo mismo que nuestro Señor predijo cuando dijo: “Caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones” Lucas 21:24 .

Pero todo esto deja siete años, es decir una semana, sin contabilizar. Tenemos hasta ahora 483 años y habrá 490 años. La última semana de siete años todavía es futura. El curso de la era judía se interrumpió. Es una era inconclusa. Entre los 483 años que terminaron cuando la nación rechazó al Señor de Gloria y el comienzo de los últimos siete años de la era judía, este último año-semana es esta era presente, el período de tiempo no contado durante el cual Dios hace Su gran obra en enviando el evangelio de su gracia a las naciones gentiles, para reunir de ellas un pueblo para su nombre.

Esta era de gracia todavía está en marcha, pero terminará algún día cuando se cumpla el propósito de Dios. Entonces la Iglesia verdadera será reunida en casa para gloriarse y el Señor se volverá nuevamente a Su pueblo Israel y la última semana de Daniel pasará a la historia. Durante estos siete años, el Príncipe que vendrá, el cuerno pequeño de Daniel 7:1 , entrará en un pacto con el pueblo judío.

No con todos ellos, porque hay un remanente de judíos piadosos que no aceptarán a este (indicado por la expresión los muchos ”- ver traducción correcta). A la mitad de la semana rompe ese pacto y el resultado será la gran tribulación, el tiempo, los tiempos y la mitad de un tiempo, 1.260 días, 42 meses de Daniel 7:1 y Apocalipsis 13:1 .

Cuando termine esta gran tribulación, el Señor Jesucristo regresará y se cumplirán las grandes cosas mencionadas en Daniel 9:24 .