Deuteronomio 25:1-19

21. Varias leyes y responsabilidades

Capitulo 25

1. Castigo corporal ( Deuteronomio 25:1 )

2. No pondrás bozal al buey ( Deuteronomio 25:4 )

3. El matrimonio del cuñado ( Deuteronomio 25:5 )

4. Concerniente a una libertad pecaminosa ( Deuteronomio 25:11 )

5. Con respecto a los diversos pesos y medidas ( Deuteronomio 25:13 )

6. Concerniente a la conquista de Amalek ( Deuteronomio 25:17 )

El castigo corporal se menciona en el primer párrafo de este capítulo. Pero esto también fue templado con misericordia. No debían administrarse más de cuarenta azotes en presencia del juez. Las instrucciones rabínicas ponen el límite en treinta y nueve: "cuarenta salvo uno". Cinco veces nuestro bendito apóstol Pablo fue castigado de esta manera, porque leemos: “De los judíos cinco veces recibí cuarenta azotes, menos uno” ( 2 Corintios 11:24 ).

En comparación con las crueles palizas y torturas que se encuentran tan universalmente entre las razas gentiles, la ley relativa al castigo corporal parece muy misericordiosa. El castigo no debía ser más severo de lo que se podía soportar. También habla típicamente del castigo que su pueblo debe sufrir.

No se debía poner bozal al buey cuando trillara el maíz.

“¿Quién va a la guerra en cualquier momento a sus propias cargas? ¿Quién planta una viña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta un rebaño y no come de la leche del rebaño? ¿Digo estas cosas como hombre? ¿O no dice lo mismo también la ley? Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Se ocupa Dios de los bueyes? ¿O lo ha dicho enteramente por nosotros? Por nuestro bien, sin duda, esto está escrito: que el que arará, arará con esperanza; y el que trilla con esperanza, participe de su esperanza ”( 1 Corintios 9:7 ).

“Porque la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla. Y el obrero es digno de su recompensa ”( 1 Timoteo 5:18 ). Estos son los comentarios más bendecidos sobre este versículo, que de otra manera serían bastante oscuros. El buey trabajador es el tipo del siervo y su ministerio. Y esto tiene sus recompensas.

El mandamiento dado por Moisés, de que un hermano sobreviviente debe casarse con la viuda de su hermano, se ve en su funcionamiento en la historia de Rut y el pariente redentor. La ley misma se fundó sobre una vieja costumbre tradicional, que ya encontramos en Génesis 38:8 . Aquí Moisés reconoció que esta costumbre no debía considerarse obligatoria. 2

Y Amalec sería recordado, Amalec, que no temía a Dios. Cuando Israel descansó en la tierra y todos los demás enemigos fueron conquistados, entonces el recuerdo de Amalec sería borrado por completo. Como vimos en nuestras anotaciones en Éxodo, Amalek tipifica la carne, mientras que Egipto es el tipo del mundo. La completa desaparición de Amalec se ve en las parábolas de Balaam. Cuando el cetro se levante de Israel (la segunda venida de Cristo), cuando venga el que tendrá dominio, entonces Amalec perecerá para siempre ( Números 24:20 ). Cuando estemos en la tierra y poseamos nuestra herencia, cuando todos nuestros enemigos se hayan ido, entonces el recuerdo de Amalec, la carne vieja, será borrado para siempre.