EL LIBRO DEL DEUTERONOMIO
Introducción
El quinto libro escrito por Moisés se llama Deuteronomio debido a una traducción griega errónea del capítulo 17:18. Las palabras "una copia de esta ley" se tradujeron por error como "una segunda ley". Deuteronomio significa "segunda ley". Los hebreos lo llaman "haddeborim", que significa "las palabras".
Este libro no contiene una segunda ley, como sugiere la palabra Deuteronomio; ni es el libro una mera repetición de la ley dada previamente en Éxodo, Levítico y Números. El análisis y las anotaciones que se dan en este trabajo muestran que ese no es el caso. El Dr. Martín Lutero comenta sobre este libro: “Deuteronomio es un compendio y resumen de toda la ley y la sabiduría del pueblo de Israel, en el que se omiten las cosas que se relacionan con los sacerdotes y los levitas, y solo se incluyen las cosas como el pueblo en general. se requiere saber.
”Esta es una vista correcta. Es “una descripción exhortadora, explicación y aplicación de los contenidos más esenciales de la revelación del pacto y las leyes del pacto, con una prominencia enfática dada al principio espiritual de la ley y su cumplimiento; y con un mayor desarrollo de la organización eclesiástica, judicial, política y civil que estaba destinada a ser una base permanente para la vida y el bienestar de la gente en la tierra de Canaán. No hay el menor rastro, a lo largo de todo el libro, de intención alguna de dar una nueva o segunda ley ".
El libro de Deuteronomio es el libro que exige obediencia. La obediencia es la nota clave de casi todos los capítulos. Es la gran lección del libro. La obediencia en el espíritu de amor, que fluye de una relación bendecida y disfrutada con Jehová, es la demanda que se le hace a su pueblo. Una y otra vez, en esta última porción del Pentateuco, se recuerda al pueblo de Israel la gran bondad y fidelidad de Jehová.
Se dice repetidamente cómo los redimió de la casa de servidumbre, los llevó por el desierto, los guió, les dio de comer y los sostuvo. Y Él, que eligió a Israel y así trató con ellos, tiene un derecho perfecto a su amor; ese amor debe expresarse mediante la obediencia. Hay algunos creyentes equivocados que pasan por alto este magnífico libro como si no hubiera lecciones que aprender aquí. Hacer esto es un error muy grave.
Ningún libro de la Biblia debe ser ignorado. Cada uno tiene su propio carácter y mensaje peculiar. Hacemos bien en buscar bajo la guía del Espíritu Santo las lecciones espirituales que están escritas para nosotros aquí.
¿Se ha abandonado en el Nuevo Testamento el principio del libro de Deuteronomio, la obediencia a Jehová y Su Palabra con espíritu de amor y temor piadoso? Respondemos, es tan prominente allí como en este quinto libro de Moisés. Los creyentes del Nuevo Testamento, que forman el cuerpo de Cristo, son llevados a la relación más elevada posible con el Señor. Poseen una posición que Israel nunca poseyó y que incluso sus más grandes profetas ignoraban.
Los creyentes cristianos son uno con el Señor Jesucristo. En todas partes de los Evangelios y de las Epístolas, esta relación a la que la gracia de Dios ha llevado a los creyentes constituye la base de la exhortación a amar al Señor y obedecer Su Palabra; vivir para Él. “El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él.
... Si un hombre me ama, guardará mis palabras, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos nuestra morada con él. El que no me ama, no guarda mis dichos; y la palabra que oís no es mía, sino del Padre que me envió ”( Juan 14:21 ; Juan 14:23 ).
“Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor ”( Juan 15:10 ). Que se le recuerde al pueblo de Dios en todas partes, en los días de laxitud y mundanalidad, que el Señor, que nos redimió y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre, reclama nuestro amor y obediencia.
Este hecho hace que el libro de Deuteronomio, si se estudia cuidadosamente de una manera espiritual, sea de gran importancia para todo hijo de Dios. Si se lee, seguramente producirá una respuesta de cada corazón en el que habita Su Espíritu y el resultado será un caminar más cercano con Dios y una mayor obediencia infantil. Es muy interesante al mismo tiempo estudiar este viejo libro. Este libro, de tres mil años, que tiene el poder de tocar el corazón y la vida de todos los que reciben su mensaje, es una evidencia en sí mismo de su origen divino.
Bien se ha dicho: “Tome cualquier escritura humana de la misma fecha que el libro de Deuteronomio; si pusieras la mano en un volumen escrito hace tres mil años, ¿qué encontrarías? Una curiosa reliquia de la antigüedad, algo para colocar en el Museo Británico, al lado de una momia egipcia, que no tiene ninguna aplicación para nosotros o para nuestro tiempo, un documento mohoso, una pieza de escritura obsoleta, prácticamente inútil para nosotros. nosotros, refiriéndonos únicamente a un estado de la sociedad y a una condición de cosas que hace mucho tiempo pasaron y fueron sepultadas en el olvido ”.
Crítica superior y Deuteronomio
Debido al carácter sublime de este libro, Deuteronomio ha sido objeto de ataques especiales por parte de la crítica. Estos “eruditos” jactanciosos no han dejado nada sin atacar, sino que han contaminado con sus tontas teorías e invenciones la perfecta Palabra de Dios. A lo largo de nuestros estudios en los libros anteriores, hemos abordado repetidamente sus argumentos y repudiado sus afirmaciones. Es absolutamente imposible seguir aquí la historia y el desarrollo de la crítica de Deuteronomio.
Hay una razón, que esperamos exponer más adelante, por la que este libro ha sido objeto especial de estos ataques satánicos, para despojarlo de su autoridad. Y deseamos agregar, que en ninguna otra parte de sus críticas los críticos están tan en el mar y a menudo se contradicen entre sí, como en sus ataques al Deuteronomio. Todos niegan, por supuesto, la autoría mosaica. Las fechas se colocan muchos siglos después de Moisés. Para mostrar cómo estos caballeros “eruditos” están de acuerdo, damos algunos nombres de profesores y otros y lo que dicen sobre la fecha del libro.
Oettli y otros asumen que fue compuesto durante el tiempo anterior, pero post-salomónico, de los reyes. Vatinger y Koenig afirman que fue escrito bajo Ezequías. Ewald, Riehm, Smith, Kautsch, etc., enseñan que fue compuesto bajo el reinado de Manasés. De Wette, Bleck, Welshausen, Reuss, Dillman, etc., creen que fue escrito cuando Josiah era rey. Gesenius y una gran cantidad de críticos modernos sitúan la composición de Deuteronomio durante o incluso después del cautiverio babilónico. ¡Aquí está la armonía!
Si Deuteronomio no fue escrito por Moisés inmediatamente antes de su muerte, entonces el libro no tiene ningún derecho sobre nuestra confianza. Debe rechazarse como un fraude colosal. Y si este libro no fue escrito por Moisés y, por lo tanto, debe clasificarse como una falsificación, entonces el testimonio del Señor Jesucristo con respecto a este libro debería descartarse por no ser confiable; eso le robaría Su infalibilidad. Además, toda la enseñanza del Nuevo Testamento se vería afectada por ello, porque los escritores del Nuevo Testamento en su testimonio inspirado hacen un uso constante del libro de Deuteronomio.
La mayor crítica es infidelidad
La mayor crítica es la infidelidad y la más peligrosa, porque se presenta con el disfraz de un ángel de luz y, a menudo, dice ser un amigo y un ayudante, para llevar a las personas a la verdad. Todos los infieles prominentes (y la mayoría de ellos, si no todos, hombres inmorales) ridiculizaron la idea de que Moisés escribió Deuteronomio.
Citamos a ese conocido infiel, que vivió hace más de cien años, Thomas Paine:
"En Deuteronomio, el estilo y la manera de escribir marca más evidentemente que los libros anteriores que Moisés no es el escritor". “Aunque nos es imposible saber idénticamente quién fue el escritor de Deuteronomio, no es difícil descubrirlo profesionalmente, que fue un sacerdote judío que vivió, como mostraré en el transcurso de este trabajo, al menos 850 años después de Moisés ".
Recientemente, un funcionario de alto rango de la Iglesia Metodista Episcopal escribió un libro en el que siguió de cerca las huellas de los críticos infieles alemanes. Hizo las siguientes afirmaciones:
“Está claro, dicen nuestras autoridades modernas, que él (Moisés) no pudo haber sido el autor de este libro (Deuteronomio). Por razones igualmente convincentes, es evidente que el libro debe ser el producto de un período o períodos muy posteriores al de Moisés ". "La fecha de su origen probablemente no sea de mediados del siglo VI a. C."
¿Hay alguna diferencia entre las declaraciones del infiel Thomas Paine y el predicador metodista de destacada posición? Ambos hablan el mismo idioma. Es doblemente triste cuando los hombres que adoptan esta crítica destructiva están desprovistos de cualquier erudición. No son más que eco-hombres débiles de los demás.
Nuestro Señor y Deuteronomio
Nuestro Señor Jesucristo le dio un honor especial a este libro. Este es el libro que citó exclusivamente cuando Satanás se le acercó con sus viles tentaciones. Tres veces tomó Sus respuestas de ese único libro, citando el capítulo 6:13, 16; 8: 3; 10:20. Sin duda, esto es muy significativo. Él, que conocía tan bien la Palabra, podría haber ido a cualquier otra parte y haberla usado con el mismo efecto. Pero eligió refugiarse detrás de este libro y sacar el arma de él para derrotar a Satanás, quien ahora trata, con sus instrumentos, de destruir la confiabilidad del libro en el que el Señor Jesucristo creía tan firmemente como la mismísima Palabra de Dios.
Y nuestro Señor sin duda previó todas estas críticas infieles de hoy en día. ¿Sabía algo de la autoría de Deuteronomio? ¿Habría citado de este libro si hubiera sido una falsificación? si estas palabras no son verdaderamente la Palabra de Dios, aunque pretenden serlo, entonces son falsedades. ¿Cómo pudo Satanás haber sido derrotado por falsedades? ¡Pobre de mí! ¡Estos críticos llegan tan lejos en su blasfemia, que acusan a Cristo de ignorancia, o que accedió a un error popular de Su tiempo! El testimonio que nuestro Señor ha dado a este libro es suficiente para establecer su divinidad así como la autoría mosaica.
Pero hay otra razón por la que eligió Deuteronomio al responder al Diablo. Como hemos visto, Deuteronomio habla de la obediencia. Por lo tanto, Aquel que había llegado a ser obediente, sí, obediente hasta la muerte, la muerte de cruz, fue a ese libro, que habla de la obediencia, para mostrar cómo se sometió a la voluntad de Su Padre y derrotar a Satanás de ese modo. Nuestro Señor, por tanto, dio testimonio también del carácter mismo del libro.
En el nuevo testamento
Igualmente sorprendente es que el Señor en muchos otros casos hizo uso de Deuteronomio. Y el Espíritu Santo en casi todas las partes del Nuevo Testamento conecta Su testimonio con este gran libro. Solicitamos encarecidamente a nuestros lectores que estudien los siguientes pasajes y busquen estas referencias. Esto no solo muestra cómo se usa Deuteronomio en el Nuevo Testamento, sino que también ayudará a comprender el libro.
Deuteronomio 1:16 ; Deuteronomio 16:19 y Juan 7:24 ; Santiago 2:1 .
Deuteronomio 4:2 ; Deuteronomio 12:32 y Mateo 5:18 ; Apocalipsis 22:18 .
Deuteronomio 4:7 y Santiago 4:8 . Deuteronomio 4:29 ; Deuteronomio 31:6 y Hebreos 11:6 ; Hebreos 8:8 .
Deuteronomio 5:5 y Gálatas 3:19 . Deuteronomio 7:8 y 1 Juan 4:10 .
Deuteronomio 9:7 ; Deuteronomio 9:24 ; Deuteronomio 10:16 y Hechos 7:51 .
Deuteronomio 9:15 ; Deuteronomio 9:19 y Hebreos 12:18 . Deuteronomio 10:17 y Hechos 10:34 y 1 Timoteo 6:15 .
Deuteronomio 13:14 y 2 Corintios 6:15 . Deuteronomio 4:2 ; Deuteronomio 26:19 ; Deuteronomio 28:9 y 1 Pedro 2:9 .
Deuteronomio 15:11 y Mateo 26:11 ; Juan 12:8 . Deuteronomio 16:20 y 1 Timoteo 6:11 .
Deuteronomio 17:6 ; Deuteronomio 19:15 y Mateo 18:16 ; Juan 8:17 ; 2 Corintios 13:1 ; Hebreos 10:28 .
Deuteronomio 18:15 y Hechos 3:22 ; Hechos 7:37 ; Juan 1:21 ; Juan 6:14 ; Mateo 17:5 .
Deuteronomio 18:16 y Hebreos 12:19 . Deuteronomio 18:19 y Lucas 10:16 ; Juan 12:48 ; Hechos 3:23 .
Deuteronomio 18:18 y Juan 12:49 . Deuteronomio 19:19 ; Deuteronomio 17:7 y 1 Corintios 5:13 .
Deuteronomio 19:21 y Mateo 5:38 . Deuteronomio 21:6 y Mateo 27:24 .
Deuteronomio 21:23 y Gálatas 3:13 . Deuteronomio 22:22 y Juan 8:4 .
Deuteronomio 23:25 y Mateo 12:1 . Deuteronomio 14:1 y Mateo 5:31 ; Mateo 19:3 .
Deuteronomio 24:14 y Santiago 5:4 . Deuteronomio 25:3 y 2 Corintios 11:24 .
Deuteronomio 25:4 y 1 Corintios 9:9 ; 1 Timoteo 5:18 . Deuteronomio 25:5 y Mateo 22:24 .
Deuteronomio 27:26 y Gálatas 3:10 . Deuteronomio 29:3 y Romanos 11:8 .
Deuteronomio 29:18 y Hebreos 12:15 . Deuteronomio 30:6 y Romanos 2:29 .
Deuteronomio 30:11 y Romanos 10:6 . Deuteronomio 31:26 y Romanos 3:19 .
Deuteronomio 32:21 y Romanos 10:19 . Deuteronomio 32:35 y Romanos 12:19 ; Hebreos 10:30 .
Deuteronomio 32:43 y Romanos 15:10 .
Y si Deuteronomio no fuera verdad, no la Palabra de Dios, ¿entonces qué? Cada parte del Nuevo Testamento colapsaría.
Profecía interesante
Pero Deuteronomio también es un libro de profecía. A Moisés se le llama profeta. Ejerce Su oficio en este último libro que escribió. Desde Pisgah contempló la tierra en toda su belleza. Pero antes de tener esa visión, había visto el futuro de la gente, que había estado a su cargo durante los agotadores años a través de las arenas del desierto. Qué maravilloso es que él, su líder designado, que conocía tan bien al pueblo, pronunciara profecías que cubren la historia pasada, presente y futura de Israel. ¡Cuán minuciosamente maldiciones, que iban a caer sobre el pueblo, se predicen en este libro! Cuán minuciosamente se cumplieron y aún están en curso de cumplimiento.
Su gran cántico (capítulo 32) es totalmente profético. Es, si se entiende correctamente, una clave para toda la Palabra profética. Moisés contempló lo que está por venir sobre la nación, tanto en juicio como en bendición.
Su último mensaje fue la bendición. El hombre, el siervo fiel de Jehová, a quien se le dio el ministerio de la ley (que no puede hacer nada más que maldecir), termina su testimonio terrenal pronunciando una bendición. Esa bendición aún vendrá sobre los hijos de Jacob y todas las naciones se regocijarán en los días venideros, cuando Su pueblo regrese y todas Sus promesas se cumplan. Que le plazca a Dios hacer del estudio de este libro una gran bendición para todo su pueblo.
La división de Deuteronomio
I.EL PRIMER DISCURSO DE MOISÉS Y LA RETROSPECCIÓN
1. Introducción ( Deuteronomio 1:1 )
2. De Horeb a Cades ( Deuteronomio 1:6 )
3. Después de los cuarenta años: conflicto y conquista (Deut. 2-3)
4. ¡Escucha, Israel! ( Deuteronomio 4:1 )
5. Las tres ciudades de refugio ( Deuteronomio 4:41 )
II. LA EXPOSICIÓN DE LA LEY Y LOS ESTATUTOS, EXHORTACIONES Y ADVERTENCIAS, BENDICIÓN Y MALDICIÓN
1. La proclamación del Decálogo ( Deuteronomio 4:44 ; Deuteronomio 5:1 )
2. El primer mandamiento y lo que implica ( Deuteronomio 6:1 )
3. La posesión de la tierra y su separación ( Deuteronomio 7:1 )
4. ¡Recordarás! Provisión y advertencia ( Deuteronomio 8:20 )
5. Advertencia contra la justicia propia y sus fracasos anteriores (Deut. 9-10: 11)
6. El amor de Jehová y sus requisitos para su pueblo ( Deuteronomio 10:12 )
7. La responsabilidad de Israel: la bendición y la maldición ( Deuteronomio 11:1 )
8. El lugar de adoración ( Deuteronomio 12:1 )
9. Advertencia contra los falsos profetas y su castigo ( Deuteronomio 13:1 )
10. Los hijos de Dios y su separación ( Deuteronomio 14:1 )
11. El año de liberación y liberación de los esclavos hebreos ( Deuteronomio 15:1 )
12. Los primogénitos y las tres fiestas ( Deuteronomio 15:19 ; Deuteronomio 16:1 )
13. La justicia y la elección de un rey ( Deuteronomio 16:18 ; Deuteronomio 17:1 )
14. Los derechos de los sacerdotes y levitas, el verdadero y el falso profeta ( Deuteronomio 18:1 )
15. Leyes para Israel en la tierra ( Deuteronomio 19:1 )
16. Concerniente a las guerras futuras ( Deuteronomio 20:1 )
17. La expiación de un asesinato incierto y varias instrucciones ( Deuteronomio 21:1 )
18. Contra la inhumanidad y las diferentes violaciones, los falsos testimonios y los pecados de adulterio ( Deuteronomio 22:1 )
19. La Congregación de Jehová: Su Constitución y Santidad ( Deuteronomio 23:1 )
20. Sobre el divorcio y las leyes de la misericordia ( Deuteronomio 24:1 )
21. Varias leyes y responsabilidades ( Deuteronomio 25:1 )
22. Primicias y oración ( Deuteronomio 26:1 )
23. La memoria de la ley en el monte Ebal, Gerizim y Ebal ( Deuteronomio 27:1 )
24. La bendición y la maldición ( Deuteronomio 28:1 )
25. La repetición del pacto y la maldición reiterada ( Deuteronomio 29:1 )
26. La dispersión y el regreso: la apelación final ( Deuteronomio 30:1 )
III. LAS PALABRAS FINALES DE MOISÉS Y LA VISIÓN DEL FUTURO
1. El cargo final de Moisés, la ley escrita entregada y la palabra de Jehová a Moisés ( Deuteronomio 31:1 )
2. El cántico de Moisés ( Deuteronomio 32:1 )
3. La bendición de Moisés ( Deuteronomio 32:43 ; Deuteronomio 33:1 )
4. La muerte de Moisés ( Deuteronomio 34:1 )