Efesios 1:1-23

Análisis y anotaciones

I. LA OBRA MAESTRA DE DIOS (1-3)

1. La divinidad en acción

CAPÍTULO 1

1. La introducción ( Efesios 1:1 )

2. La gran doxología ( Efesios 1:3 )

3. La obra del Padre ( Efesios 1:4 )

4. La obra del Hijo ( Efesios 1:7 )

5. La obra del Espíritu Santo ( Efesios 1:13 )

6. La oración entre paréntesis al Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria ( Efesios 1:15 )

En las breves palabras introductorias a esta epístola, Pablo habla de sí mismo como un apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios. Debe notarse que la voluntad de Dios se menciona repetidamente en este primer capítulo. Todas las bendiciones mencionadas en esta epístola provienen de la voluntad de Dios. Lo que Dios ha hecho por nosotros en Cristo es “conforme al beneplácito de su voluntad” ( Efesios 1:5 ).

Luego leemos también sobre “habiéndonos dado a conocer el misterio de su voluntad” ( Efesios 1:9 ) y “quien obra todas las cosas según el consejo de su propia voluntad” ( Efesios 1:11 ). Esta voluntad de Dios se remonta a la eternidad, antes de la fundación del mundo.

Esto convirtió al otrora perseguidor de la Iglesia, el apóstol de Jesucristo, el instrumento a través del cual esa bendita voluntad de Dios ahora se revela plenamente. La epístola está dirigida "a los santos y fieles en Cristo Jesús". Esto no significa dos clases de creyentes. Todos los creyentes son santos, separados. Sin embargo, un santo puede no ser fiel. Muchos que son salvos por gracia y son constituidos santos en Cristo son infieles en su caminar y testimonio.

Las palabras "a los santos ya los fieles en Cristo Jesús" corresponden a las dos divisiones de la Epístola. en los primeros tres capítulos aprendemos que Dios nos ha hecho sus santos en Cristo; en los últimos tres capítulos se nos exhorta a caminar en obediencia y ser fieles.

La doxología ( Efesios 1:3 ) marca el comienzo de la epístola. Cuando llegamos al final de esta primera sección nos encontramos con otra doxología ( Efesios 3:20 ). Entre estas dos doxologías se encuentran las inescrutables riquezas de la gracia de Dios en Cristo.

El tercer versículo es en sí mismo la clave de la gran y profunda revelación que sigue en este capítulo. Es el capullo que el Espíritu Santo desarrolla gradualmente. La Deidad al bendecir a los creyentes se revela en la doxología. Primero encontramos al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Él es el autor de todas las bendiciones. En segundo lugar, aprendemos que las bendiciones están en el Hijo de Dios, en Cristo. Luego, en tercer lugar, leemos qué tipo de bendiciones recibimos en Cristo, “toda bendición espiritual”, es decir, bendiciones comunicadas por la tercera persona de la Deidad, Dios el Espíritu Santo.

La frase "en los lugares celestiales" (o lugares celestiales) es peculiar de esta epístola. Lo encontramos cinco veces: Efesios 1:3 ; Efesios 1:20 ; Efesios 2:6 ; Efesios 3:10 y Efesios 6:12 .

Significa tanto la naturaleza de las bendiciones que tenemos en un Cristo resucitado y glorificado, como la localidad donde nuestro Señor está en gloria. Las tres personas de la Deidad se mencionan en el tercer versículo. El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo nos ha bendecido; estas bendiciones están en el Hijo y son comunicadas por el Espíritu Santo. Lo que sigue es muy interesante. En Efesios 1:4 tenemos las tres personas de la Deidad reveladas y su obra en la redención de los pecadores.

Lea Efesios 1:6 ; Efesios 1:12 ; Efesios 1:14 . Cada uno es una expresión de alabanza - "para alabanza de la gloria de su gracia" ( Efesios 1:6 ); “Para que seamos para alabanza de su gloria” ( Efesios 1:12 ); “Para alabanza de su gloria” ( Efesios 1:14 ).

Cada uno de estos versículos marca el cierre de lo que se dice sobre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. En Efesios 1:4 leemos lo que ha hecho el Padre; Efesios 1:7 revela lo que tenemos y somos en el Hijo, en Cristo; Efesios 1:13 revela la obra de Dios, el Espíritu Santo.

Se mencionan tres grandes hechos del Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.

1. Nos escogió en Cristo antes de la fundación del mundo.

2. Nos predestinó al lugar del Hijo en Cristo.

3. Nos ha hecho aceptos en el Amado.

¡Qué maravillosas declaraciones son estas! Estamos en ellos cara a cara con la más profunda revelación. Negar esto marcaría estas palabras como la imaginación de un engañador. Solo la revelación puede dar a conocer lo que sucedió antes de la fundación del mundo. Todo lo que hay en la eternidad de Dios, esa existencia insondable sin principio, está más allá de la capacidad de comprensión del hombre y, por lo tanto, no se revela. Pero aquí se da a conocer la gran verdad de que Dios, antes de que existiera el mundo, planeó Su obra maestra.

Con Él en Su seno estaba Su Hijo bendito, el Hijo de Su amor. En Él, por Él y para Él todas las cosas fueron llamadas a existir. Sin embargo, antes de que se efectuara esta creación, Dios conocía el resultado. La sorpresa es imposible para Dios. Conoce el final desde el principio. La historia completa de la caída del hombre y sus resultados no le fueron ocultos. Y antes de que sucediera, Dios hizo provisión. Y aquellos que quisieran aceptar a Cristo como su Salvador, Él quiso que fueran ante Él santos y sin mancha, se convirtieran en participantes de Su propia naturaleza divina.

Este Dios quiso antes de la fundación del mundo, y esto es ahora, por gracia, la porción de todo creyente en el Señor Jesucristo. Y, además, predestinó a todos los que creen en Cristo al lugar del Hijo.

Unas breves palabras sobre la "predestinación". Esta palabra, que significa "marcado" no se encuentra en ninguna parte en conexión con el Evangelio, ni dice en ninguna parte de la Palabra, lo que algunos han dicho, que Dios ha predestinado a los seres humanos para que se pierdan. Pero aunque no leemos que Él haya predestinado a nadie a perderse, leemos “Dios quiere que todos los hombres se salven” ( 1 Timoteo 2:4 ). Dios no tiene nada que decirle a un mundo perdido sobre la predestinación. Su gracia, que trae la salvación, se ha manifestado a todos los hombres. La oferta de salvación de Dios es, por tanto, para todos.

La Versión Autorizada habla de "adopción de niños". Esto difícilmente lo expresa correctamente. Los creyentes en el Señor Jesucristo no son adoptados en la familia de Dios; nacen en la familia. El griego tiene una sola palabra "Hijo-lugar". Estamos colocados en la posición de Hijos. No solo Dios nos ha dado Su propia naturaleza, sino que Él nos da, porque tenemos esa naturaleza en ya través de Su Hijo, el lugar como Hijos.

Piense en lo que Dios pudo haber hecho por aquellos que por obras inicuas son sus enemigos. Él podría habernos dado el lugar de los ángeles no caídos, los maravillosos ministros del cielo. ¡Qué misericordia hubiera sido esa! O podría habernos elevado a la dignidad de un arcángel, lleno de belleza y poder. Pero incluso eso no habría sido lo mejor que pudo haber hecho con las riquezas de su gracia y amor. Él nos ha hecho hijos, como el Hijo, a quien resucitó de entre los muertos y se sentó a su diestra.

Y luego nos ha aceptado en el Amado. Todo esto Dios planeó y quiso antes de la fundación del mundo. Habiendo sido mencionado el Amado, leemos inmediatamente de Su obra. Se dan tres hechos de la obra del Hijo de Dios:

1. Él nos redimió con Su sangre.

2. En Él recibimos la revelación del misterio de su voluntad.

3. En Él obtenemos una herencia ( Efesios 1:7 ).

Vino del seno del Padre a esta tierra para redimirnos, para que se cumpliera la voluntad eterna de Dios. La redención, la eliminación de la condición en la que nos encontramos por naturaleza, es una necesidad y se ha logrado mediante la sangre del Hijo de Dios, que fue derramada en la cruz. Él pagó el precio y nos ha liberado. Las riquezas de Su gracia por la redención a través de Su sangre incluyen todas nuestras necesidades como pecadores; el perdón de los pecados, mencionado aquí, es, por así decirlo, el fundamento.

"Todo aquel que quiera" y "todo aquel que crea" son los términos gloriosos de las buenas nuevas de Dios para todos por igual. Pero cuando creemos, sabemos que somos elegidos y predestinados. Los que han creído en Cristo están predestinados y poseen el lugar del Hijo. Entonces, habiendo creído, sabemos que fuimos escogidos en él antes de la fundación del mundo.

Las palabras que siguen nos presentan algunas verdades profundas y benditas. Redimido por su sangre, teniendo redención, el perdón de pecados, según las riquezas de la gracia, nos ha dado a conocer el misterio de su voluntad. Dios quiere que sus elegidos, su Iglesia, conozcan las cosas secretas de su voluntad y lo que se ha propuesto en sí mismo. Por lo tanto, ha hecho que las riquezas de su gracia abunden para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia.

Dios se ha complacido en dar a conocer en Cristo el misterio de su voluntad. Es la revelación del misterio, que se mantuvo en secreto desde que comenzó el mundo ( Romanos 16:25 ), para que conozcamos en Cristo y por medio de Cristo la plenitud de Su propósito. Ese misterio de Dios es Cristo, en el cual están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento ( Colosenses 2:3 ).

Cristo, que nos redimió con su sangre, resucitó de entre los muertos. Dios "lo puso a su diestra en los lugares celestiales" - "Él puso todas las cosas debajo de Sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia, que es Su cuerpo, la plenitud de Aquel que llena todo en todos ”( Efesios 1:21 ).

Este es el misterio: que Cristo resucitado de entre los muertos, sentado a la diestra de Dios, es la Cabeza y los que creen en Él constituyen la Iglesia, Su cuerpo. Este cuerpo está destinado, según el propósito eterno de Dios, a compartir la gloria de la Cabeza. Este propósito aún está en el futuro. La administración (o dispensación) del cumplimiento de los tiempos aún no ha llegado. Cuando suceda, todas las cosas, tanto las que están en el cielo como las que están en la tierra, serán encabezadas en Cristo.

Y en Cristo tenemos una herencia. En él hemos obtenido una herencia; es igualmente cierto que somos redimidos por Su sangre, Su herencia. Y nuestra herencia en Cristo es que seremos como Él; sean coherederos con él y estén para siempre con el Señor.

La obra del Espíritu Santo se revela en Efesios 1:13 . También se mencionan tres cosas de él y de su obra:

1. Escuchar y creer resulta en la vivificación por el Espíritu. 2. El sellamiento por el Espíritu Santo de la promesa. 3. El Espíritu Santo, las arras de nuestra herencia.

Estas palabras son de gran importancia. El Hijo de Dios vino a esta tierra para redimirnos y debido a que ha terminado la obra que el Padre le dio para hacer, el Espíritu Santo, la tercera persona de la Deidad, ha venido a hacer Su obra.

Tres palabras son prominentes en el decimotercer versículo, las palabras "escuchado", "creído" y sellado ". Van juntos. La Palabra de Verdad, el evangelio de salvación debe ser escuchado y creído; el oír y creer resulta en el sellamiento con el Espíritu Santo de la promesa. El Espíritu Santo que mora en el creyente es la prenda de la herencia hasta que tenga lugar la redención de la posesión comprada. (Para una exposición más completa, remitimos al lector a nuestra obra más amplia La obra maestra de Dios).

Será útil una breve reafirmación de la obra de la Deidad:

1. Descubrimos que Dios el Padre nos escogió en Cristo antes de la fundación del mundo. Dios el Hijo descendió de la gloria del cielo y nos redimió con Su sangre. Dios el Espíritu Santo anima a los que oyen y creen. Él está aquí porque Cristo terminó Su obra en la cruz.

2. Dios el Padre nos ha predestinado al lugar del Hijo. Dios Hijo revela, a todos los que son hijos con él, el misterio de su voluntad, sobre el futuro de la nueva creación. Dios el Espíritu Santo, porque somos hijos, nos posee y guarda a quienes Él posee. Él es el espíritu de filiación.

3. Dios Padre nos ha aceptado en el Amado. Dios el Hijo nos ha dado en sí mismo una herencia. Dios el Espíritu Santo es las arras de esa herencia.

Seguramente esta es una revelación de Dios. Tan benditamente simple, tan profundo que todas las edades eternas no serán suficientes para sondear sus profundidades. Ningún hombre podría haber descubierto o inventado tal plan. Inclinémonos ante él en adoración y entreguemos nuestras vidas "a la alabanza de la gloria de su gracia".

En Efesios 1:15 tenemos la primera oración en esta Epístola; la segunda oración se encuentra al final del tercer capítulo. Notemos que la mayor revelación de Dios dada en esta epístola tiene dos oraciones conectadas con ella. La revelación se le da a su pueblo para que la conozcan y la disfruten. La oración es necesaria para esto. Primero, está la acción de gracias ( Efesios 1:15 ).

La oración aquí está dirigida al "Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria". La oración del tercer capítulo se dirige al "Padre de nuestro Señor Jesucristo". Esto corresponde de la manera más hermosa a la bendita revelación de los primeros catorce versículos de este capítulo. “Dios y Padre” son las palabras benditas, que se encuentran en el primer plano de esta epístola. Dios es luz y Dios es amor.

La primera oración es una oración por luz, para que su pueblo redimido sepa, sea iluminado; por tanto, está dirigida al Dios de nuestro Señor Jesucristo. La segunda oración del tercer capítulo es de amor y, por tanto, está dirigida al Padre de nuestro Señor Jesucristo.

Luego encontramos tres peticiones: 1. "Para que sepáis cuál es la esperanza de su llamamiento". La esperanza del llamamiento de Dios es que seamos uno con Él, a quien resucitó de entre los muertos y a quien dio gloria. 2. Para que conozcamos "las riquezas de la gloria de su herencia en los santos". Las riquezas a las que Dios, el Padre de la gloria, nos ha traído a través de Él, quien depositó Su gloria, se relatan en esta Epístola.

Es la rica epístola de nuestras riquezas en Cristo. “Las riquezas de su gracia” ( Efesios 1:7 ); “Las riquezas de la gloria de su herencia” ( Efesios 1:18 ); “Rico en misericordia” ( Efesios 2:4 ); “Las Efesios 2:7 riquezas de su gracia” ( Efesios 2:7 ); “Las inescrutables riquezas de Cristo” ( Efesios 3:8 ); “ Efesios 3:16 a las riquezas de su gloria” ( Efesios 3:16 ); estos son los pasajes en los que leemos de sus riquezas para con nosotros y nuestras riquezas en él.

¿Y cuál es el significado de “las riquezas de la gloria de su herencia en los santos”? Tenemos una herencia, y Él nos tiene por herencia. Él es nuestra herencia y nosotros somos Su herencia. La gloria de la herencia de Cristo son los santos, por quienes murió, los muchos hijos que trae a la gloria. La Iglesia es la plenitud de Aquel que lo llena todo en todo.

3. Y la tercera petición es que conozcamos la inmensa grandeza de Su poder que es para nosotros los que creemos ”. Es el poder de la resurrección, el poder que lo levantó de entre los muertos y lo sentó a la diestra de Dios, que es para nosotros los que creemos. Podemos contar con ello. En última instancia, el mismo poder que lo levantó y lo llevó a través de los cielos, traerá a todos los redimidos a la gloria.

En presencia de las palabras de Efesios 1:23 uno se siente más adorando que tratando de exponer su significado. ¡Maravillosas palabras! Cuentan la bendita obra maestra de Dios. Cristo la Cabeza; la Iglesia, elegida en Él antes de la fundación del mundo, el cuerpo. La Cabeza está en gloria; el cuerpo aún no unido a la Cabeza.

Espera en gloria; los santos esperan en la tierra. El cuerpo necesita la Cabeza, pero la Cabeza también necesita el cuerpo. “El Cristo” estará completo cuando el cuerpo sea unido a la Cabeza por el gran poder de Dios. La Iglesia como Su cuerpo es Su plenitud; lo hace completo. Y cuando eso se alcance, cuando la Cabeza y el cuerpo, Cristo y la Iglesia, estén unidos en gloria, entonces se realizará la esperanza de Su llamamiento y Él tendrá la gloria de Su herencia en los santos, y conoceremos la inmensa grandeza. de su poder para con nosotros.