Esdras 4:1-24
1 Cuando los enemigos de Judá y de Benjamín oyeron que los que habían venido de la cautividad edificaban un templo al SEÑOR Dios de Israel,
2 se acercaron a Zorobabel y a los jefes de las casas paternas y les dijeron: — Permítannos edificar con ustedes; porque como ustedes buscamos a su Dios, y a él hemos ofrecido sacrificios desde los días de Esarjadón, rey de Asiria, que nos trajo aquí.
3 Pero Zorobabel, Jesúa y los demás jefes de las casas paternas de Israel les dijeron: — No nos conviene edificar con ustedes una casa a nuestro Dios, sino que nosotros solos la edificaremos al SEÑOR Dios de Israel, como nos lo mandó el rey Ciro, rey de Persia.
4 Entonces el pueblo de la tierra desmoralizaba al pueblo de Judá y lo amedrentaba para que no edificara.
5 Contrataron consejeros contra ellos para frustrar su propósito durante todo el tiempo de Ciro rey de Persia y hasta el reinado de Darío rey de Persia.
6 Y en el reinado de Asuero, al comienzo de su reinado, escribieron una acusación contra los habitantes de Judá y de Jerusalén.
7 En los días de Artajerjes escribieron Bislam, Mitrídates, Tabeel y sus demás compañeros a Artajerjes, rey de Persia. El documento estaba escrito en escritura aramea y traducido al arameo.
8
9 Entonces escribieron el comandante Rejum, el escriba Simsai y sus demás compañeros: los jueces, los oficiales, los funcionarios persas, los de Erec, de Babilonia, de Susa (esto es, los elamitas),
10 y del resto de las naciones que el grande y glorioso Asnapar llevó cautivos y los hizo habitar en la ciudad de Samaria y en otras de la región de Más Allá del Río.
11 Esta es la copia de la carta que le enviaron: Al rey Artajerjes, de tus siervos, la gente de Más Allá del Río. Ahora,
12 sepa el rey que los judíos que han venido de ti a nosotros han llegado a Jerusalén y están reedificando la ciudad rebelde y perversa. Están restaurando los muros y reparando los cimientos.
13 Sepa ahora el rey que si esa ciudad es reedificada y los muros son restaurados, ellos no pagarán tributos ni impuestos ni rentas, y el tesoro real será perjudicado.
14 Y puesto que somos mantenidos por el palacio, no nos parece correcto ver la deshonra del rey. Por eso hemos enviado para hacerlo saber al rey,
15 a fin de que se investigue en el libro de las memorias de tus padres. Hallarás en el libro de las memorias y sabrás que esa ciudad es una ciudad rebelde y perjudicial a los reyes y a las provincias, y que desde tiempos antiguos han surgido en ella sediciones; por lo que esa ciudad fue destruida.
16 Nosotros hacemos saber al rey que si esa ciudad es reedificada y los muros son restaurados, entonces la región de Más Allá del Río no será tuya.
17 El rey envió esta respuesta: Al comandante Rejum, al escriba Simsai y a sus demás compañeros que habitan en Samaria y en el resto de los lugares de Más Allá del Río: Paz. Ahora,
18 el documento que nos enviaron fue leído claramente en mi presencia.
19 También he dado órdenes, y se ha investigado y encontrado que esa ciudad desde tiempos antiguos se levanta contra los reyes, que en ella se fomenta la rebelión y la sedición,
20 que en Jerusalén hubo reyes fuertes que dominaban toda la región de Más Allá del Río y que se les pagaban tributos, impuestos y rentas.
21 Ahora pues, den órdenes para que cesen esos hombres y que no sea reedificada esa ciudad hasta que yo lo ordene.
22 Tengan cuidado de no actuar con negligencia al respecto. ¿Por qué se ha de incrementar el daño en perjuicio de los reyes?
23 Cuando la copia del documento del rey Artajerjes fue leída delante de Rejum, del escriba Simsai y de sus compañeros, fueron apresuradamente a Jerusalén, a los judíos y con poder y fuerza los hicieron cesar.
24 Entonces cesó la obra de la casa de Dios que estaba en Jerusalén. Y cesó hasta el segundo año del reinado de Darío, rey de Persia.
CAPÍTULO 4
1. La oferta de los samaritanos rechazada ( Esdras 4:1 )
2. La carta al rey Artajerjes ( Esdras 4:7 )
3. La respuesta del rey ( Esdras 4:17 )
4. El trabajo se detiene ( Esdras 4:23 )
Esdras 4:1 . Los adversarios fueron los samaritanos. (Hay una correspondencia interesante con el libro de los Hechos. Después de que el Espíritu de Dios había comenzado Su obra bendita, el enemigo de fuera y luego desde adentro comenzó su obra obstaculizadora). Habían observado en silencio la obra de restauración y luego se habían presentado ante Zorobabel y el jefe de los padres y les dijo: “Edifiquemos con vosotros, porque buscamos a vuestro Dios, como vosotros, y le ofrecemos sacrificios desde los días de Esar-haddon, rey de Assur, quien nos trajo aquí .
”Estas palabras revelaron su verdadero origen. Eran una raza mestiza asentada por reyes paganos en el territorio conquistado de la casa de Israel, las diez tribus. Encontramos la historia relacionada con ellos en 2 Reyes 17:24 . El rey de Asiria trajo hombres de Babilonia, Cutha, Ara, Hamat y Sefarvaim y los colonizó en Samaria.
Eran una mala suerte, y el SEÑOR los castigó enviando leones en medio de ellos. Luego apelaron al rey asirio y expresaron su deseo de familiarizarse con la "manera de Dios en la tierra". Entonces se les envió a los sacerdotes de Jeroboam, que estaban cautivos. Uno de estos sacerdotes les enseñó en Bet-el el culto corrupto que había provocado la caída de las diez tribus. El resultado fue que “temieron a Jehová, y de los más bajos de ellos hicieron sacerdotes de los lugares altos.
“Sirvieron a sus propios ídolos al mismo tiempo. El registro dice: “Hasta el día de hoy siguen las costumbres anteriores, no temen a Jehová, ni hacen conforme a sus estatutos, ni a sus ordenanzas, ni a la ley y mandamiento que el SEÑOR mandó a los hijos de Jacob, a quienes Él llamado Israel ". Estos asirios se casaron con mujeres israelitas que habían quedado en la tierra. (En el Museo Británico hay un cilindro que contiene los anales de Esar-haddon, dando la deportación de los israelitas y el asentamiento de colonos en su lugar.
) Estas personas corruptas con sus buenas palabras nos recuerdan a los gabaonitas en los días de Josué. Ilustran las artimañas del diablo. Los líderes del remanente les negaron participar en la construcción de la casa del SEÑOR. Se dieron cuenta de que eran un pueblo separado y permitir que estos samaritanos entraran habría sido desobediencia a la Palabra de Dios, trayendo Su disgusto sobre ellos.
Si se les hubiera permitido vincularse con el pueblo de Dios, el resultado habría sido la corrupción y el desastre. Pero Zorobabel y Jesúa, dotados de sabiduría divina, sabían que eran adversarios y que no tenían llamado ni derecho a participar en la obra del SEÑOR. Fue una respuesta decisiva que recibieron. “No tenéis nada que ver con nosotros para edificar una casa a nuestro Dios; pero nosotros juntos edificaremos para el SEÑOR Dios de Israel, como nos ha mandado el rey Ciro, rey de Persia.
”Inmediatamente fueron desenmascarados. Se volvieron contra ellos, abusaron de ellos y contrataron consejeros en su contra para frustrar su propósito. También escribieron una acusación contra los habitantes de Judá y Jerusalén. La palabra hebrea (usada solo en este pasaje) es "sitnah", análoga al sustantivo "Satanás". Satanás era el poder detrás de estos samaritanos y sus esfuerzos por obstaculizar la obra. Su método fue el método de Satanás.
Estos samaritanos bien pueden compararse con las grandes masas de la cristiandad que tienen apariencia de piedad y niegan su poder. Al igual que los samaritanos, las multitudes inconversas de la cristiandad profesante fingen servir al Señor, pero son enemigos de la cruz, y su vientre es su dios, se preocupan por las cosas terrenales. El Nuevo Testamento exige la separación de tales ( 2 Corintios 6:14 ; 2 Timoteo 3:5 ; 2 Juan 1:11 ). La comunión con ellos es desastrosa, porque son solo hombres naturales, no tienen el Espíritu y, por lo tanto, no son aptos para la comunión cristiana, porque están sirviendo al mundo y a su dios.
Esdras 4:7 . Bishlam, Mitrídates y Tabeel, persas y funcionarios del gobierno, probablemente estrechamente identificados con los samaritanos y residentes de Jerusalén, escribieron una carta al rey Artajerjes. (Asuero es un título real, que significa "el rey venerable"; Artajerjes también es un título de ese tipo, que significa "el gran rey".
”) Con el octavo versículo comienza una sección aramea del libro, que se extiende hasta el capítulo 6:18. La lengua siria era aramea. La carta es un documento elaborado con mucha astucia, lleno de tergiversaciones y falsedades, inspirado por él que es "el mentiroso y el padre de la mentira". Acusaron a los judíos de construir Jerusalén y levantar el muro. Esto era una falsedad, porque solo se estaba construyendo la casa y no el muro o la ciudad.
Lo que dijeron sobre la ciudad, su antiguo carácter de rebelión, era cierto, y el acusador hizo uso de los pecados pasados de la nación. Pero Dios había vuelto a ser misericordioso con su pueblo y había cambiado su cautiverio. Recordar al rey el posible peligro si la ciudad se reconstruyera y se fortificara con una muralla; y la pérdida de ingresos, inspiraron temor en el corazón del rey. El mismo acusador de los hermanos, mentiroso y falsificador, que estuvo detrás de estos escritores de cartas, todavía está trabajando y continuará hasta que sea expulsado ( Apocalipsis 12 ).
Esdras 4:17 . El rey recibió la carta e instituyó una búsqueda en la historia anterior de Jerusalén, que verificó lo que decía la carta, y ordenó de inmediato que no se construyera la ciudad. No se descubrió la falsedad de que estaban construyendo la ciudad y la muralla. El enemigo tuvo éxito. Sin embargo, un Dios fiel velaba por todo.
Esdras 4:23 . Bien podemos imaginarnos que cuando la carta fue leída ante Rehum y Shimshai y sus compañeros, con qué febril prisa debieron haber corrido a Jerusalén, y les hicieron cesar el trabajo por la fuerza y el poder. “Entonces cesó la obra de la casa de Dios que está en Jerusalén. Y cesó hasta el segundo año del reinado de Darío, rey de Persia.
”El remanente fue severamente probado, y en ese momento se inició un declive. La energía anterior parece haberlos abandonado, como encontramos cuando consideramos el mensaje de Hageo. Tampoco leemos nada al final de este capítulo acerca de volvernos al Señor en oración.