Esdras 4:1-24

CAPÍTULO 4

1. La oferta de los samaritanos rechazada ( Esdras 4:1 )

2. La carta al rey Artajerjes ( Esdras 4:7 )

3. La respuesta del rey ( Esdras 4:17 )

4. El trabajo se detiene ( Esdras 4:23 )

Esdras 4:1 . Los adversarios fueron los samaritanos. (Hay una correspondencia interesante con el libro de los Hechos. Después de que el Espíritu de Dios había comenzado Su obra bendita, el enemigo de fuera y luego desde adentro comenzó su obra obstaculizadora). Habían observado en silencio la obra de restauración y luego se habían presentado ante Zorobabel y el jefe de los padres y les dijo: “Edifiquemos con vosotros, porque buscamos a vuestro Dios, como vosotros, y le ofrecemos sacrificios desde los días de Esar-haddon, rey de Assur, quien nos trajo aquí .

”Estas palabras revelaron su verdadero origen. Eran una raza mestiza asentada por reyes paganos en el territorio conquistado de la casa de Israel, las diez tribus. Encontramos la historia relacionada con ellos en 2 Reyes 17:24 . El rey de Asiria trajo hombres de Babilonia, Cutha, Ara, Hamat y Sefarvaim y los colonizó en Samaria.

Eran una mala suerte, y el SEÑOR los castigó enviando leones en medio de ellos. Luego apelaron al rey asirio y expresaron su deseo de familiarizarse con la "manera de Dios en la tierra". Entonces se les envió a los sacerdotes de Jeroboam, que estaban cautivos. Uno de estos sacerdotes les enseñó en Bet-el el culto corrupto que había provocado la caída de las diez tribus. El resultado fue que “temieron a Jehová, y de los más bajos de ellos hicieron sacerdotes de los lugares altos.

“Sirvieron a sus propios ídolos al mismo tiempo. El registro dice: “Hasta el día de hoy siguen las costumbres anteriores, no temen a Jehová, ni hacen conforme a sus estatutos, ni a sus ordenanzas, ni a la ley y mandamiento que el SEÑOR mandó a los hijos de Jacob, a quienes Él llamado Israel ". Estos asirios se casaron con mujeres israelitas que habían quedado en la tierra. (En el Museo Británico hay un cilindro que contiene los anales de Esar-haddon, dando la deportación de los israelitas y el asentamiento de colonos en su lugar.

) Estas personas corruptas con sus buenas palabras nos recuerdan a los gabaonitas en los días de Josué. Ilustran las artimañas del diablo. Los líderes del remanente les negaron participar en la construcción de la casa del SEÑOR. Se dieron cuenta de que eran un pueblo separado y permitir que estos samaritanos entraran habría sido desobediencia a la Palabra de Dios, trayendo Su disgusto sobre ellos.

Si se les hubiera permitido vincularse con el pueblo de Dios, el resultado habría sido la corrupción y el desastre. Pero Zorobabel y Jesúa, dotados de sabiduría divina, sabían que eran adversarios y que no tenían llamado ni derecho a participar en la obra del SEÑOR. Fue una respuesta decisiva que recibieron. “No tenéis nada que ver con nosotros para edificar una casa a nuestro Dios; pero nosotros juntos edificaremos para el SEÑOR Dios de Israel, como nos ha mandado el rey Ciro, rey de Persia.

”Inmediatamente fueron desenmascarados. Se volvieron contra ellos, abusaron de ellos y contrataron consejeros en su contra para frustrar su propósito. También escribieron una acusación contra los habitantes de Judá y Jerusalén. La palabra hebrea (usada solo en este pasaje) es "sitnah", análoga al sustantivo "Satanás". Satanás era el poder detrás de estos samaritanos y sus esfuerzos por obstaculizar la obra. Su método fue el método de Satanás.

Estos samaritanos bien pueden compararse con las grandes masas de la cristiandad que tienen apariencia de piedad y niegan su poder. Al igual que los samaritanos, las multitudes inconversas de la cristiandad profesante fingen servir al Señor, pero son enemigos de la cruz, y su vientre es su dios, se preocupan por las cosas terrenales. El Nuevo Testamento exige la separación de tales ( 2 Corintios 6:14 ; 2 Timoteo 3:5 ; 2 Juan 1:11 ). La comunión con ellos es desastrosa, porque son solo hombres naturales, no tienen el Espíritu y, por lo tanto, no son aptos para la comunión cristiana, porque están sirviendo al mundo y a su dios.

Esdras 4:7 . Bishlam, Mitrídates y Tabeel, persas y funcionarios del gobierno, probablemente estrechamente identificados con los samaritanos y residentes de Jerusalén, escribieron una carta al rey Artajerjes. (Asuero es un título real, que significa "el rey venerable"; Artajerjes también es un título de ese tipo, que significa "el gran rey".

”) Con el octavo versículo comienza una sección aramea del libro, que se extiende hasta el capítulo 6:18. La lengua siria era aramea. La carta es un documento elaborado con mucha astucia, lleno de tergiversaciones y falsedades, inspirado por él que es "el mentiroso y el padre de la mentira". Acusaron a los judíos de construir Jerusalén y levantar el muro. Esto era una falsedad, porque solo se estaba construyendo la casa y no el muro o la ciudad.

Lo que dijeron sobre la ciudad, su antiguo carácter de rebelión, era cierto, y el acusador hizo uso de los pecados pasados ​​de la nación. Pero Dios había vuelto a ser misericordioso con su pueblo y había cambiado su cautiverio. Recordar al rey el posible peligro si la ciudad se reconstruyera y se fortificara con una muralla; y la pérdida de ingresos, inspiraron temor en el corazón del rey. El mismo acusador de los hermanos, mentiroso y falsificador, que estuvo detrás de estos escritores de cartas, todavía está trabajando y continuará hasta que sea expulsado ( Apocalipsis 12 ).

Esdras 4:17 . El rey recibió la carta e instituyó una búsqueda en la historia anterior de Jerusalén, que verificó lo que decía la carta, y ordenó de inmediato que no se construyera la ciudad. No se descubrió la falsedad de que estaban construyendo la ciudad y la muralla. El enemigo tuvo éxito. Sin embargo, un Dios fiel velaba por todo.

Esdras 4:23 . Bien podemos imaginarnos que cuando la carta fue leída ante Rehum y Shimshai y sus compañeros, con qué febril prisa debieron haber corrido a Jerusalén, y les hicieron cesar el trabajo por la fuerza y ​​el poder. “Entonces cesó la obra de la casa de Dios que está en Jerusalén. Y cesó hasta el segundo año del reinado de Darío, rey de Persia.

”El remanente fue severamente probado, y en ese momento se inició un declive. La energía anterior parece haberlos abandonado, como encontramos cuando consideramos el mensaje de Hageo. Tampoco leemos nada al final de este capítulo acerca de volvernos al Señor en oración.