Éxodo 12:1-51

5. Redención por sangre, la pascua y la ley del primogénito

CAPÍTULO 12 La Pascua instituida y guardada, la muerte del primogénito y el éxodo

1. La Pascua instituida y la fiesta de los panes sin levadura ( Éxodo 12:1 )

2. El mandamiento dado al pueblo y obedecido ( Éxodo 12:21 )

3. La muerte del primogénito en Egipto ( Éxodo 12:29 )

4. La partida de los hijos de Israel ( Éxodo 12:31 )

5. De Ramsés a Sucot ( Éxodo 12:37 )

6. El cumplimiento de los 430 años ( Éxodo 12:40 )

7. La ordenanza de la Pascua ( Éxodo 12:43 )

Este es el capítulo de nacimiento de Israel como nación. Los dolores de parto están por terminar y la liberación se acerca. Lo primero que se anuncia es el cambio de año (versículos 1, 2). Se hace un nuevo comienzo con la liberación de la casa de servidumbre; el pasado se deja atrás y se borra. Esto es típico del nuevo nacimiento del individuo. El mes que marca este nuevo comienzo es Abib, el mes de la “mazorca verde”, porque entonces el maíz estaba en la espiga.

Después del cautiverio se le llamó Nissan ( Nehemías 2:1 ; Ester 3:7 ). Es nuestro abril.

Los versículos 1-14 dan las instrucciones sobre la Pascua, y los versículos 15-20 las relativas a la fiesta de los panes sin levadura. El Cordero pascual es el tipo más bendito del Señor Jesucristo en Su obra. Él es el Cordero de Dios y nuestra Pascua ( Juan 1:29 ; 1 Corintios 5:6 ; 1 Pedro 1:18 ).

El capítulo es extremadamente rico en presagios típicos y verdades espirituales. El carácter inmaculado de nuestro Señor se indica en que el cordero tenía que estar sin defecto. Sacado, separado y macho; todo tiene un significado. Durante cuatro días, el cordero tuvo que ser apartado antes de ser sacrificado. Esto se hizo para descubrir si habría un defecto, algún defecto en él, que haría que el cordero no fuera apto para el sacrificio.

Aquí se nos recuerdan los cuatro registros del Evangelio en los que se cuenta la vida santa e inmaculada de Aquel que dio su vida por rescate. El cordero debía ser sacrificado por toda la congregación, tal como sucedió con Cristo. Lo iban a matar "entre las tardes". Eso es entre el mediodía y la noche, la tarde; ahí es cuando Cristo murió. ¿Y qué más podríamos decir del asar al fuego y otras instrucciones, que presagian la muerte y el sufrimiento del Cordero de Dios? Llamamos la atención sobre el hecho de que Satanás no quería que el Señor Jesús muriera en la fiesta de la Pascua.

Satanás sabía que Él era el verdadero Cordero y trató de evitar Su muerte en el tiempo predicho ( Mateo 26:5 ; Marco 14:2 ). Pero el Cordero de Dios, la verdadera Pascua, murió en el momento señalado, cumpliendo así las Escrituras. El derramamiento de sangre y su aplicación es lo más destacado en la Pascua.

La palabra "pesaj" significa "pasar" y "pasar". Dios pasó por Egipto en juicio; también podía caer sobre el pueblo de Israel. Eran culpables ante Dios y merecían el mismo juicio que estaba a punto de caer sobre Egipto. Pero Jehová proporcionó un sacrificio y en la sangre derramada un refugio y una liberación completa. La sangre aseguró todo lo que necesitaban como pueblo pecador y, al ser rociada en obediencia al mandato de Jehová, se obtuvo la paz y el descanso perfectos.

"Cuando vea la sangre, pasaré por encima de ti". La sangre fue la señal de Jehová. Ellos no debían ver la sangre, pero Él, al pasar, vio la sangre. La fe en lo que Jehová había dicho y en lo que se había hecho dio paz a todos en las viviendas. La sangre de Cristo está así benditamente prefigurada. La paz se ha hecho en la sangre de la cruz. Sobre el Cordero de Dios, el santo sustituto, se ejecutó la sentencia de muerte y ahora cada vez que Dios ve la sangre allí pasa, no más condenación, sino perfecta justificación.

Dondequiera que haya fe en la sangre, se podrá disfrutar de la paz perfecta. La sangre del Cordero y la palabra de seguridad de Jehová: “Cuando vea la sangre pasaré sobre ti”, fueron los cimientos sólidos del refugio y la paz de Israel en esa terrible noche de muerte y juicio. Y también son nuestros sólidos cimientos. Citamos palabras útiles de otro.

“Mientras estaba fuera de la casa, la sangre de expiación habló a Dios, a quien estaba dirigida; en el interior proveyó lo que debía satisfacerlos, y capacitarlos para ese camino con Él por el que ahora iban a emprender tan pronto. El cordero es de ellos para alimentarse, y Dios está empeñado en que disfruten de esta provisión de Su amor. También el cordero debe comerse todo. Si la casa era demasiado pequeña para el cordero (no leemos nada acerca de que el cordero es demasiado pequeño para la casa), entonces, dice el Señor, que él y su vecino de al lado de su casa lo tomen.

Dios quiere que Cristo sea capturado por nosotros. Él desea que nuestras almas sean sostenidas y que Cristo sea honrado. Debemos comer, apropiarnos de lo que es Cristo; y lo que nos apropiamos se convierte, de hecho, en parte integrante de nosotros mismos. Este asimiento de Cristo por la fe hace que Cristo sea verdaderamente sustento para nosotros y que Él mismo sea reproducido en nosotros.

“Dios ordena la muerte como alimento de vida; y es tan protegido y salvado de la muerte como podemos alimentarnos de la muerte. No es simplemente vencido y dejado de lado; es en la cruz el dulce y maravilloso despliegue del poder divino y del amor por nosotros, realizado en el misterio de la debilidad humana. La muerte se ha convertido en el alimento de la vida, y la vida es la vida eterna ". (Biblia Numérica, Vol. 1, p. 172.)

El comer del cordero pascual ( Éxodo 12:9 ) está lleno de significado. Es el tipo de alimentación de Cristo, ocupación con Su bendita Persona. Y eso es lo que necesitamos para mantener nuestros pies en el camino de la paz.

La fiesta de los panes sin levadura se menciona a continuación. Levadura significa corrupción; es el tipo de pecado. La lección de santidad, que Dios busca en su pueblo redimido, está aquí ante nosotros. La vieja levadura debe ser eliminada. La levadura de la malicia y la maldad debe ser quitada ( 1 Corintios 5:6 ). Somos liberados del poder del pecado que mora en nosotros.

Salvados por la gracia, nuestro llamado es a la santidad. Guardar espiritualmente la fiesta de los panes sin levadura significa vivir en la energía de la nueva naturaleza y ese es el caminar en el Espíritu. Las hierbas amargas mencionadas en Éxodo 12:8 con el pan sin levadura hablan de abnegación y juicio propio. El juicio terrible cayó el día catorce, o entre el día catorce y el quince de Abib.

Todo lo que Jehová había anunciado en el juicio se llevó a cabo literalmente. No había una casa donde no hubiera un muerto. Así que Dios aún pondrá en ejecución todos sus juicios predichos para esta era y un mundo endurecido descubrirá la verdad de su palabra.

Entonces tuvo lugar el Éxodo y se fueron con las riquezas de los egipcios. Toda la experiencia de Israel en Egipto y su liberación es típica de su próxima liberación final y gloriosa.

De Ramsés (ciudad del sol), la ciudad del esplendor terrenal, fueron a Sucot, que significa "cabañas". Allí, ahora se resalta el carácter de peregrino. Comienza el desierto. La redención por la sangre nos hace peregrinos y extraños, porque ya no somos del mundo, aunque estamos en él. Llegó la multitud mixta. Eran egipcios agitados por los poderosos juicios que habían tenido lugar ( Números 11:4 ; Nehemías 13:3 ). Se convirtieron en una trampa para los israelitas.

Unas palabras sobre Éxodo 12:40 y Éxodo 12:41 pondrán fin a estas breves anotaciones de este notable capítulo. La estadía de 430 años no significa que hayan pasado 430 años desde que Jacob y sus hijos llegaron a Egipto. “El mismo día” significa el decimoquinto día del séptimo mes; fue el día en que Abraham dejó Ur para ir en obediencia al mandato divino.