Éxodo 3:1-22
1 Apacentando Moisés las ovejas de su suegro Jetro, sacerdote de Madián, guió las ovejas más allá del desierto y llegó a Horeb, el monte de Dios.
2 Entonces se le apareció el ángel del SEÑOR en una llama de fuego en medio de una zarza. Él observó y vio que la zarza ardía en el fuego, pero la zarza no se consumía.
3 Entonces Moisés pensó: “Iré, pues, y contemplaré esta gran visión; por qué la zarza no se consume”.
4 Cuando el SEÑOR vio que él se acercaba para mirar, lo llamó desde en medio de la zarza diciéndole: — ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: — Heme aquí.
5 Dios le dijo: — No te acerques aquí. Quita las sandalias de tus pies, porque el lugar donde tú estás tierra santa es.
6 Yo soy el Dios de tus padres: el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su cara, porque tuvo miedo de mirar a Dios.
7 Y le dijo el SEÑOR: — Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus opresores, pues he conocido sus sufrimientos.
8 Yo he descendido para librarlos de la mano de los egipcios y para sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y amplia, una tierra que fluye leche y miel, al lugar de los cananeos, heteos, amorreos, ferezeos, heveos y jebuseos.
9 Y ahora, he aquí que el clamor de los hijos de Israel ha llegado hasta mí; también he visto la opresión con que los oprimen los egipcios.
10 Pero ahora, ve, pues yo te envío al faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, a los hijos de Israel.
11 Entonces Moisés dijo a Dios: — ¿Quién soy yo para ir al faraón y sacar de Egipto a los hijos de Israel?
12 Él respondió: — Ciertamente yo estaré contigo. Esto te servirá como señal de que yo te he enviado: Cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, servirán a Dios en este monte.
13 Moisés dijo a Dios: — Supongamos que yo voy a los hijos de Israel y les digo: “El Dios de sus padres me ha enviado a ustedes”. Si ellos me preguntan: “¿Cuál es su nombre?”, ¿qué les responderé?
14 Dios dijo a Moisés: — YO SOY EL QUE SOY. — Y añadió — : Así dirás a los hijos de Israel: “YO SOY me ha enviado a ustedes”.
15 — Dios dijo además a Moisés — : Así dirás a los hijos de Israel: “El SEÑOR, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a ustedes”. Este es mi nombre para siempre; este será el nombre con que seré recordado de generación en generación.
16 Ve, reúne a los ancianos de Israel y diles: “El SEÑOR, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se me apareció y me dijo: ‘De cierto yo los he visitado y he visto lo que se les ha hecho en Egipto.
17 Y he dicho que yo los sacaré de la aflicción de Egipto a la tierra de los cananeos, heteos, amorreos, ferezeos, heveos y jebuseos; a una tierra que fluye leche y miel’ ”.
18 »Ellos escucharán tu voz, y tú irás con los ancianos de Israel al rey de Egipto, y le dirás: “El SEÑOR, el Dios de los hebreos, ha venido a nuestro encuentro. Ahora permite que vayamos al desierto, a tres días de camino, para ofrecer sacrificios al SEÑOR nuestro Dios”.
19 »Yo sé que el rey de Egipto no los dejará ir sin que una poderosa mano lo obligue.
20 Pero yo extenderé mi mano y heriré a Egipto con todas mis maravillas que haré en él, y después de esto los dejará ir.
21 También daré a este pueblo gracia ante los ojos de los egipcios, de modo que cuando salgan no se vayan con las manos vacías.
22 Cada mujer pedirá a su vecina y a la que habita en su casa, objetos de plata, objetos de oro y vestidos, los cuales pondrán sobre sus hijos e hijas. Así despojarán a los egipcios.
CAPÍTULO 3 La zarza ardiente y el llamado y la comisión de Moisés
1. La visión de la zarza ardiente ( Éxodo 3:1 )
2. Jehová habla y llama a Moisés ( Éxodo 3:4 )
3. La respuesta de Moisés ( Éxodo 3:11 )
4. El nombre revelado ( Éxodo 3:13 )
5. La comisión de Moisés ( Éxodo 3:15 )
6. La promesa ( Éxodo 3:19 )
Los dos últimos versículos del capítulo anterior forman la introducción a la gran manifestación de Jehová en la zarza ardiente y al llamado de Moisés. Había llegado el momento de Dios. Escuchó sus gemidos, se acordó del pacto y miró a su pueblo que sufría. La escena está en Horeb, llamado aquí la montaña de Dios por anticipación. Moisés se había convertido en pastor, esa ocupación que los egipcios despreciaban ( Génesis 46:34 ).
Fue parte del entrenamiento de Dios por el cual llegó a ser “muy manso sobre todos los hombres que había sobre la faz de la tierra” ( Números 12:3 ). En su carácter de pastor, es el tipo de Cristo.
La zarza ardiente es la imagen del pueblo que sufre, los miserables esclavos de Egipto. Era un arbusto espinoso. Siendo las espinas el resultado del pecado, tipifica la pecaminosidad y la inutilidad de la gente. El fuego es el símbolo de su sufrimiento y tribulación. Tiene el mismo significado que el “horno humeante” que Abraham vio en su visión. Más tarde, Dios llamó a Egipto el "horno de hierro" ( Deuteronomio 4:20 ).
El arbusto espinoso, sin embargo, no se consume. Todos los fuegos de la persecución y la tribulación no pudieron consumir a Israel. En la llama del fuego, en medio de la zarza ardiente, apareció el ángel del Señor. Este fue el secreto de la preservación de la zarza; Dios estaba allí y los guardaba. “Cuando pases por el fuego, no te quemarás; Ni llama sobre ti se encenderá ”( Isaías 43:2 ).
Él está con todo su pueblo en su aflicción; Los conserva y los lleva a través del fuego. Pero el fuego es también la figura de la santidad consumidora y purificadora de Dios. Todo lo que es impío debe ser consumido por el fuego. “Nuestro Dios es fuego consumidor”.
El ángel de Jehová, que se dirigió a Moisés desde la zarza ardiente, revela Su nombre. Muestra que el ángel de Jehová (Dios el Hijo) es Dios. Se llama a sí mismo el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. El Dios trino se revela así como Padre, Hijo y Espíritu Santo. En Abraham, como Padre, en Isaac como Hijo y en la experiencia de Jacob como Espíritu Santo. Nuestro Señor cita estas palabras y silencia con ellas a los saduceos incrédulos, que rechazaron la doctrina de la resurrección ( Mateo 22:31 ).
Las palabras que Jehová le habló a Moisés son expresiones de Su gracia soberana. ¿Qué habían merecido? ¿Qué podían hacer para asegurar su intervención? Nada de nada. Estaban en Egipto, muchos esclavos miserables, entregados más o menos a la idolatría, un pueblo pecador. Fue la gracia la que los miró y escuchó su grito. Fue la gracia la que descendió para librarlos. La obra de salvación que vino a hacer fue toda su propia obra.
Presagia su venida en encarnación para la obra de salvación. Note las cinco palabras: 1. Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo; 2. He escuchado su clamor; 3. He conocido su dolor; 4. He descendido para librarlos; 5. Y sacarlos de la tierra a una buena tierra. El es siempre el mismo, Jehová, el que no cambia. Él siempre ve, oye, conoce y actúa en nombre de Su pueblo. Nunca abandona ni abandona.
Y cuando el Señor llamó a Moisés para enviarlo a Faraón para que guiara a Su pueblo, él respondió: ¿Qué soy yo para ir a Faraón y sacar a los hijos de Israel de Egipto? Cuarenta años antes, con confianza en sí mismo, había emprendido el trabajo y había corrido antes de ser enviado, y ahora había aprendido la humildad y su debilidad. Dios respondió a su desconfianza confesada con la plena seguridad: “Yo estaré contigo.
”Cuando envía, va para cumplir sus propios propósitos. ¡Qué estímulo para todos los que esperan en el Señor y conscientes de su propia debilidad, salen al servicio! En respuesta a otra pregunta, Dios revela Su nombre. “Y dijo Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY, y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a ti”. Dios se había dado a conocer a Abraham como Jehová ( Génesis 15:7 ).
Pero aquí da la explicación de Su nombre Jehová. Los patriarcas conocían el nombre de Jehová, pero no conocían el bendito significado de ese nombre. Él se revela a sí mismo como el que existe por sí mismo, EL YO SOY EL QUE SOY. Él es el Uno, que es, que era, que ha de venir ( Apocalipsis 1:4 ). Y este maravilloso Nombre del Inmutable, Viviente, Eterno, el Nombre inescrutable en sus profundidades es el Nombre de nuestro Señor que nos ha redimido.
Cuando está a punto de actuar en la liberación de Su pueblo esclavizado para sacarlos y traerlos, Él se da a conocer como el YO SOY. “Antes que Abraham fuera YO SOY” ( Juan 8:58 ). Nuestro bendito Señor es el YO SOY, quien le habló a Moisés. ¿Y qué es Jehová, el yo soy para su pueblo? Bien se ha dicho: “Jehová, al tomar este título, llamándose a Sí mismo 'YO SOY', estaba proporcionando a Su pueblo un cheque en blanco, para llenarlo por cualquier monto. Él se llama a sí mismo YO SOY, y la fe sólo tiene que escribir sobre ese nombre inefablemente precioso todo lo que queramos ".
En Éxodo 3:15 tenemos la pista de la relación eterna de Jehová con Su pueblo Israel. Él es todavía y siempre será el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. “Este es mi nombre para siempre y este es mi memorial por todas las generaciones”. Aquí está la esperanza para Israel. No los ha desechado; Él es su Dios todavía y Sus dones y su llamado son sin arrepentimiento.
Sigue la comisión a Moisés, y Jehová, que dice de antemano que el rey de Egipto no los dejaría ir, también le promete a Moisés que castigará a Egipto y que cuando se produzca el éxodo, no irán con las manos vacías. Esto es en cumplimiento de una promesa anterior ( Génesis 15:14 ).