Gálatas 5:1-26

III. EL PASEO DEL CREYENTE JUSTIFICADO,

COMO NO BAJO LA LEY, SINO BAJO LA GRACIA

CAPÍTULO 5

1. ¡Mantente firme! ¡No te enredes! ( Gálatas 5:1 )

2. Exhortaciones y ley del amor. ( Gálatas 5:7 )

3. Carne y Espíritu. ( Gálatas 5:16 )

4. El fruto del Espíritu. ( Gálatas 5:22 )

La primera exhortación es mantener, por fe, la libertad que se encuentra en Cristo, permanecer firmes en esa libertad donde con Cristo ha hecho libre al creyente y no volver a enredarse con el yugo de la servidumbre. El creyente tiene perfecta libertad en Cristo; está absolutamente muerto a la ley y la ley no debe ser utilizada por él de ninguna manera. Pero Gálatas 5:13 , donde el apóstol habla nuevamente de esta libertad, debe relacionarse con la declaración inicial de este capítulo.

“Porque, hermanos, fuisteis llamados a libertad; sólo que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros ". La libertad que el creyente tiene en Cristo debe usarse para la santidad. Cuando Dios redime de la maldición de la ley, es redención para santidad, vivir una vida justa y santa; el Espíritu Santo que habita en el creyente no da licencia para vivir según la carne.

Pero como estando en Cristo, muertos a la ley, si se circuncidaran, Cristo no les aprovecharía de nada y estaban obligados a cumplir toda la ley. Volviendo a la ley por justicia, habían caído de la gracia. Esta es la única vez que se usa en la Biblia “caído de la gracia”. Ha sido extrañamente mal aplicado por cierto sistema de teología para negar la seguridad del creyente en Cristo. Generalmente se usa para describir a un cristiano que ha caído en pecado y, como se dice, perdió su relación como hijo de Dios y, por lo tanto, está una vez más bajo juicio.

Caer de la gracia no significa esto; significa renunciar a la gracia del evangelio para satisfacer los requisitos de la ley. Volver bajo la ley y su esclavitud es caer de la gracia. Gálatas 5:5 no significa que un creyente espera la justicia; posee la justicia por la fe. Habitado por el Espíritu, el creyente no espera la justicia, sino la esperanza de la justicia por la fe. Y la esperanza de la justicia es la gloria venidera, cuando todos los que son salvos por gracia serán glorificados y serán como Cristo.

Luego, las fervientes súplicas y advertencias. Habían corrido bien; ¿Quién los estorbó? Fue Satanás quien los había descarriado. Una vez más se usa levadura. Un poco de levadura fermenta toda la masa. Incluso así es hoy en la cristiandad. La levadura de un evangelio pervertido casi leuda todo. Estaba profundamente preocupado por la condición espiritual de estos cristianos gálatas. Pero aunque tenía dudas acerca de ellos y estaba abrumado por el dolor porque abandonaron la gracia, su corazón, después de todo, también estaba en paz con ellos.

"Tengo confianza en ustedes por medio del Señor que ahora pensarán de otra manera". Los arrojó como su carga sobre el Señor y sabía que el Señor, que ama a los suyos, después de todo, haría que ellos no tuvieran otra intención.

El que los turbaba y los embrujaba con ese falso evangelio, quienquiera que fuera, llevaría su juicio; y desea que estos alborotadores sean eliminados. “Y yo, hermanos, si aún predico la circuncisión, ¿por qué sigo siendo perseguido? Entonces cesará el escándalo de la cruz ". Probablemente algunos lo habían acusado de respaldar la circuncisión y predicarla. Si ese fuera el caso, ¿qué otra excusa había para que los judíos lo persiguieran? Si todavía estuviera predicando la circuncisión, la ofensa de la cruz habría desaparecido.

La circuncisión representa la religión del hombre natural. El espíritu religioso del hombre natural está siempre en oposición al verdadero evangelio. Las dificultades cesarán y el mundo aplaudirá incluso la predicación si se proclama la religión de la carne, el “hacer religión” - “observar” - “guardar” - “reformar”, etc. De esto vemos mucho hoy. El verdadero evangelio de la gracia, proclamado sobre la obra consumada de Cristo, sin nada que hacer ni nada que pagar, sigue siendo la misma piedra de tropiezo.

El creyente posee en Cristo la verdadera libertad ( Gálatas 5:13 ); una libertad, como ya se ha dicho, no para pecar, sino para caminar y servir a Dios en santidad. Es la libertad de la nueva naturaleza, la naturaleza divina, la que da poder sobre el pecado. La ley busca constreñir la vieja naturaleza, lo cual es imposible; pero es la poderosa coacción del amor, dada por el Espíritu Santo.

Y ese amor es el cumplimiento de la ley. La ley, como regla, para la vida del creyente, por lo tanto, no es necesaria. El evangelio de la gracia libera al creyente y lo hace feliz en la seguridad del amor de Dios y de su propia salvación; y el Espíritu Santo está ahí. Bajo Su guía y poder, caminando en el Espíritu, los deseos de la carne no serán satisfechos. Y el creyente, andando así, tiene la bendita seguridad de que el pecado no se enseñoreará de él.

“Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros, porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia” ( Romanos 6:14 ). La ley no tenía el poder para hacer esto, pero la gracia nos ha librado de la ley del pecado y la muerte ( Romanos 8:1 ).

En la parte anterior de la epístola había presentado la justificación cristiana por la fe, en contraste con las obras de la ley. Aquí muestra que Dios produce santidad. En lugar de exigirlo, como lo hizo la ley con respecto a la justicia humana, de la naturaleza que ama el pecado, lo produce en el corazón humano, como obra del Espíritu.

“Esta vida, producida en nosotros por la operación del Espíritu Santo a través de la palabra, es guiada por el Espíritu que es dado a los creyentes; su regla también está en la palabra. Su fruto es el fruto del Espíritu. El caminar cristiano es la manifestación de esta nueva vida, de Cristo nuestra vida, en medio del mundo. Si seguimos este camino, Cristo mismo, si caminamos en Sus pasos, no satisfaceremos los deseos de la carne.

Así se evita el pecado, no tomando la ley para obligar al hombre a hacer lo que no le agrada; la ley no tiene poder para obligar a la carne a obedecer, porque no está sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo. La nueva vida ama obedecer, ama la santidad, y Cristo es su fuerza y ​​sabiduría por el Espíritu Santo. De hecho, la carne está ahí; codicia contra el Espíritu, y el Espíritu codicia contra la carne, para evitar que el hombre ande como lo haría. Pero si andamos en el Espíritu, no estamos bajo la ley ”. (Notas sobre Gálatas - JN Darby)

Las obras de la carne y el fruto del Espíritu se dan en Gálatas 5:19 . En una traducción más literal, las obras de la carne, dieciséis en total, son las siguientes: Fornicación, inmundicia, libertinaje, idolatría, hechicería, odio, contiendas, celos, enojos, contiendas, disputas, facciones, envidias, asesinatos, borracheras, juergas y cosas como estas.

Tal es la vieja naturaleza del hombre y tal es el fruto que da. Los que hacen tales cosas, viviendo según la carne, no heredarán el reino de Dios. Y solo el poder del Espíritu de Dios puede librar de la manifestación de esta naturaleza caída, la carne, que todavía está en el creyente. El Espíritu Santo está en el hijo de Dios para manifestar este poder, pero significa sujeción a Él mismo.

El Espíritu también produce Su propio fruto bendito en la vida del creyente. Las tres primeras partes: Amor, alegría y paz. Estos dan la conciencia bendita que el creyente tiene en su corazón de su relación con Dios, conciencia que viene a través del Espíritu. Las otras seis partes: “longanimidad, bondad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio”, testimonian en el caminar del creyente que el amor, la alegría y la paz de Dios son realidades en el alma.

El creyente que camina según el Espíritu manifiesta en su caminar el fruto del Espíritu que mora en él y contra eso no hay ley. Y los que son de Cristo han crucificado la carne y sus concupiscencias. Han aceptado la sentencia de la cruz que ha puesto al anciano con sus deseos en el lugar de la muerte. Dios nos declara muertos con Cristo y nos mira así ( Colosenses 3:3 ).

Y esta gran verdad hay que vivirla. El creyente vive en el Espíritu y está llamado a caminar en el Espíritu para que la justicia de la ley se cumpla en él. “No seamos deseosos de vanagloria (la ley fomenta tal espíritu, pero la gracia humilla), provocándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros”, que es el triste efecto de la vanagloria, la provocación y la envidia.