Génesis 12:1-20

CAPÍTULO 12 Los primeros eventos en la vida de Abram

1. El llamado y la promesa ( Génesis 12:1 )

2. La obediencia de Abram ( Génesis 12:4 )

3. La segunda comunicación de Jehová ( Génesis 12:7 )

4. Abram en Egipto y primera negación de Sarai ( Génesis 12:10 )

Llegamos ahora a un nuevo comienzo, el pacto abrahámico. Marca el comienzo de esa maravillosa carrera, la simiente de Abraham, el pueblo de Israel. El nombre de Abraham se menciona 74 veces en el Nuevo Testamento. Cuán estrechamente está entretejida su historia con la doctrina del Nuevo Testamento. Esto se puede aprender consultando los siguientes pasajes: Juan 8:56 ; Hechos 7:2 ; Romanos 4:1 ; Gálatas 3:6 ; Hebreos 11:8 ; Santiago 2:21 . ¡Qué mentira satánica es calificar de mito la existencia de este gran hombre de Dios! Esto se hace a menudo en escuelas y púlpitos "cristianos" (?). Damos algunas sugerencias sobre este capítulo:

La gracia soberana de Dios en el llamado de Abram. Sem tenía la promesa del Nombre. Jehová se revelaría a Sí mismo en Sem. Aprendimos del capítulo once que la línea de Sem se había deteriorado y se estaba alejando de Dios. En medio de esta ruina en la que estaba involucrado Abram, se convirtió en el objeto de la elección divina y Jehová en Su gracia se manifestó a Abram y lo llamó.

El retraso en Harán. "El Dios de la gloria se apareció a nuestro padre Abraham, cuando estaba en Mesopotamia, antes de morar en Charrán". “Entonces salió de la tierra de los caldeos y habitó en Charran; y de allí, muerto su padre, lo trasladó a esta tierra en la que ahora moras ”( Hechos 7:2 ).

El llamado llegó a Abram en Mesopotamia. Dejaron su país y vivieron en Harán. Allí se quedó Abram hasta que murió su padre Taré. La demora en ir a la tierra a la que Dios lo había llamado se debió a Taré. Por lo general, Taré representa la carne, los lazos de la naturaleza. Esto siempre está en el camino para llevar a cabo plenamente la llamada de Dios y entrar en la plena y bendita realización de la llamada de Dios. Mientras se demoraba en Harán (Harán significa "reseco"), Dios no se reveló a sí mismo de nuevo a Abram.

La muerte liberó a Abram, y por la muerte, liberado de los lazos de la naturaleza, viajó a la tierra de Canaán. La muerte de Taré, el factor liberador en la experiencia de Abram, es típica de la muerte del Señor Jesucristo. Hemos muerto en El. La cruz de Cristo nos ha hecho libres.

Abram fue "santificado para obediencia". Santificado significa "separado". El llamado de Dios significó la separación para Abram. “Sal de tu tierra y de tu parentela y de la casa de tu padre”. Ahora no hubo más demoras. “Abram se fue, como el Señor le había dicho”. El llamado involucró obediencia que fue prontamente cedida. Todo esto es típico del creyente individual.

Fue por fe. Lo que es la fe está aquí plenamente manifestado. “Por la fe Abraham, cuando fue llamado a un lugar que después recibiría por herencia, obedeció; y salió sin saber a dónde iba ”( Hebreos 11:8 ). Tomó la infalible Palabra de Dios y lo dejó todo; caminó por fe y no por vista; esperaba cosas que no veía. La fe siempre encuentra su lugar de descanso más precioso sobre la Palabra de Dios desnuda.

Las promesas. “Y haré de ti una nación grande, y también te bendeciré y engrandeceré tu nombre; y serás bendición. Y bendeciré a los que te bendijeren, y al que te maldijere maldeciré; y en ti serán benditas todas las familias de la tierra ”( Génesis 12:2 y 3). Y todo lo que Dios le prometió a Abram lo ha cumplido.

Cada palabra se ha cumplido literalmente. Naciones sobre naciones que odiaban a la simiente de Abraham, sus descendientes naturales, han descubierto para su gran pesar cuán verdadero es el Dios de Abraham. Estas promesas aún son válidas. A la simiente de Abraham pertenecen todavía las promesas ( Romanos 9:4 ). Las naciones de la tierra, todas las familias, inconscientemente esperan ser bendecidas por la simiente de Abraham. La salvación sigue siendo de los judíos.

Abram adora. Edificó un altar a Jehová, que se le apareció. Edificó de nuevo un altar, con Betel al occidente y Hai al oriente, y allí invocó el nombre de Jehová. La revelación de Jehová produce adoración. La base de la adoración es una relación consciente y preciosa con Jehová. Abram conocía la gracia de Jehová para con él, por eso lo adoró e invocó Su nombre.

El fracaso de Abram fue el resultado de dejar Betel y descender a Egipto (típico del mundo).