EL LIBRO DE GENESIS
Introducción
El primer libro de la Biblia se llama en la Septuaginta (la traducción griega del Antiguo Testamento) "Génesis". Génesis significa "origen". Los hebreos lo llaman por la primera palabra hebrea "Bereshit", al principio. Es el libro de todos los comienzos. Podemos rastrear aquí los comienzos de la creación y todo lo demás, excepto Dios, que no tiene comienzo. El libro del Génesis es el gran fundamento sobre el que descansa toda la revelación de Dios.
La maravillosa estructura de la Biblia, compuesta por diferentes libros, escritos por diferentes instrumentos del Espíritu de Dios en diferentes momentos, se basa en este gran y majestuoso libro. Es la raíz de la que ha crecido el árbol de la revelación de Dios. Las evidencias internas prueban la unidad más completa, que es el trabajo de un instrumento elegido, Moisés, y que no es de una autoría compuesta.
Pero más que eso, el libro de Génesis establece la unidad divina de la Biblia. El último libro de la Biblia, el Apocalipsis, lo confirma. El Génesis habla del origen de todas las cosas; La revelación revela el destino de todas las cosas.
Es un estudio interesante, provechoso y sugerente, rastrear las grandes doctrinas de la Biblia en este primer libro. Todos se encuentran en algún lugar del Génesis, ya sea en presagios típicos o en palabras directas. Aquí, también, podemos descubrir las verdades dispensacionales y proféticas de la Biblia en germen. Génesis 3:15 es la predicción a partir de la cual se ha desarrollado el resto de la profecía.
Todo el Nuevo Testamento en sus declaraciones doctrinales descansa sobre este libro. Allí se cita como la Palabra de Dios decenas de veces. Si las revelaciones del Génesis, especialmente los capítulos iniciales, el fundamento supremo, si estos capítulos fueran mitos, todo el Nuevo Testamento tendría que ser abandonado por carecer de autoridad. De hecho, las grandes doctrinas de Romanos, partiendo del hecho de que el hombre es un ser caído y perdido, serían igualmente mitos, si la caída del hombre fuera un mito. El Señor Jesucristo ha sellado este gran libro.
La crítica del Génesis
El libro del Génesis, siendo el fundamento de toda la Biblia, y de tan vasta importancia, no nos sorprende que el enemigo de la verdad de Dios haya dirigido en primer lugar sus ataques contra este libro para quebrantar su autoridad. Hace cien años y menos, las ingeniosas invenciones del padre de la mentira, dirigidas contra la inspiración del Génesis y su unidad, ocuparon mayoritariamente, si no totalmente, las mentes de teólogos y eruditos.
Ahora es diferente. El comercio de los críticos destructivos, que difiere poco del de los infieles acreditados, se ha convertido en propiedad común de la cristiandad evangélica. Las teorías racionalistas sobre la fecha y autoría del Génesis se muestran ahora de manera liberal y casi universal. En los seminarios teológicos se les enseña abiertamente y cientos de hombres, que dicen ser maestros de los oráculos de Dios, niegan la inspiración del libro del Génesis.
La paternidad de la alta crítica
Que tal negación no es de Dios es evidente por sí mismo. Pero es interesante examinar la fuente de donde ha venido la crítica destructiva del Génesis y el Pentateuco. El hombre que ha sido llamado el "Sir Isaac Newton de la crítica" es Jean Astruc. Era un médico francés, un librepensador, que llevó una vida perversa e inmoral. En 1753 este hombre le dio al mundo sus dudas en una obra que llamó “Conjeturas sobre las memorias originales en el libro del Génesis.
”En esta obra enseñó que el uso de los dos nombres de Dios en Génesis, Elohim (traducido por Dios) y Jehová (traducido por Señor) mostraba que se usaron dos documentos diferentes en la composición del libro. La hipótesis de un escritor Jehovista y eloísta, así llamado, fue inventada por este hombre inconverso. Sin embargo, estaba reservado para un erudito y racionalista alemán formular la negación de la unidad y la inspiración del Génesis en un sistema.
Este hombre era el profesor Eichhorn. Él acuñó la frase "alta crítica" y, por lo tanto, se le llama el "padre" de la misma. Introdujo con éxito en las instituciones teológicas de Alemania la teoría de Astruc. Debido a su gran conocimiento, su inventada crítica superior se apoderó de las mentes de miles de personas. Pero, ¿quién era el profesor Eichhorn? Dejemos que otro crítico superior dé la respuesta. Ewald, él mismo un factor tan poderoso de esta peligrosa infidelidad, escribió: "No podemos dejar de reconocer que, desde el punto de vista religioso, la Biblia era para él un libro cerrado".
Tal es la paternidad de la alta crítica ahora ampliamente aceptada: un francés inmoral e infiel y un líder ciego e inconverso de los ciegos, un profesor alemán.
Sus discípulos
Después de Eichhorn vinieron otros hombres, como Vater y Hartman, que intentaron socavar la autoría mosaica del Génesis con otra teoría más. El profesor DeWette, de Heidelberg, siguió de cerca los pasos del infiel Eichhorn. Bleeck enseñó otra teoría más. Luego mencionamos a Ewald, Hupfeld, el profesor Kuenen, el doctor Davidson, Robertson Smith, Canon Driver, George Adams Smith, el profesor Briggs, W.Harper, Marcus Dods y muchos otros, que pueden llamarse adecuadamente los discípulos del francés inmoral. y el infiel alemán.
Por ejemplo, George Adams Smith dice: “El marco de los primeros once capítulos del Génesis está tejido con la materia prima del mito y la leyenda”. Y las obras de este hombre y de otros ahora se venden a precios populares por los llamados editores cristianos.
Una ciencia complicada
A este tipo de crítica la llaman científica. Seguramente tiene todas las marcas de la llamada ciencia. La especulación, la incertidumbre y las declaraciones complicadas son las principales características de esta crítica. Afirman ahora que el Pentateuco (los cinco libros escritos por Moisés) nunca fueron escritos por él, pero que estos libros constan de cuatro documentos diversos. Estos los designan de la siguiente manera: 1. El Jehovista. 2.
El Elohista. 3. El deuteronomista. 4. El Código Sacerdotal. La autoría de Moisés se ha abandonado por completo y se afirma que la primera parte del Pentateuco fue escrita quizás seiscientos años después de la muerte de Moisés. Pusieron la fecha de la mayor parte de estos cinco libros después del cautiverio en Babilonia.
Un escritor ha dado recientemente una descripción fina de este absurdo "científico" de alta crítica, parte del cual citamos:
Ellos conjeturan que estos cuatro supuestos documentos no fueron compilados y escritos por Moisés, pero probablemente fueron construidos de esta manera: Por alguna razón, y en algún momento, y de alguna manera, alguien que nadie sabe quién, o por qué, o cuándo, o dónde, escribió Jehovist. Luego alguien más, nadie sabe quién, ni por qué, ni cuándo, ni dónde, escribió otro documento, que ahora se llama Elohist. Y luego, en un momento posterior, los críticos solo saben quién, o por qué, o cuándo, o dónde, un personaje anónimo, al que podemos llamar Redactor I, se hizo cargo de la reconstrucción de estos documentos, introdujo nuevo material, armonizó lo real y lo real. aparentes discrepancias, y dividió las cuentas inconsistentes de un evento en dos transacciones separadas.
Luego, algún tiempo después de esto, quizás cien años o más, nadie sabe quién, ni por qué, ni cuándo, ni dónde, algún personaje anónimo escribió otro documento, al que llamaron deuteronomista. Y al cabo de un rato otro autor anónimo, nadie sabe quién, ni por qué, ni cuándo, ni dónde, a quien llamaremos Redactor II, tomó esto en la mano, lo comparó con Jehovista y Elohista, los revisó con considerable libertad y, además, introdujo una gran cantidad de material nuevo.
Entonces alguien más, nadie sabe quién, ni por qué, ni cuándo, ni dónde, probablemente, sin embargo, alrededor de 525, o quizás 425, escribió el Código Sacerdotal; y luego otro hebreo anónimo, a quien podemos llamar Redactor III, se comprometió a incorporar esto con la composición triplicada de Jehovista, Elohista y Deuteronomista, con lo que ellos llaman adiciones e inserciones redaccionales (Canon Hague).
Esto describe el charco de barro infiel en el que estos "grandes" eruditos se han sumergido y en el que les gustaría conducir a las ovejas e incluso a los corderitos.
La autoría mosaica
“Toda tradición, de cualquier fuente que se derive, ya sea inspirada o no, afirma unánimemente que los primeros cinco libros de la Biblia fueron escritos por un hombre, y ese hombre fue Moisés. No hay contra-testimonio en ningún barrio ". Con estas palabras, el profesor William Henry Green comienza su erudito trabajo sobre la unidad del Génesis. Otros eruditos de la generación pasada hasta el presente se mantienen firmes a favor de la autoría mosaica del Génesis y, por lo tanto, afirman el hecho de la revelación.
El grito de los críticos superiores - "erudición madura", "acceso a mejores fuentes", etc. - es un engaño. La mejor erudición defiende la verdad. Algunos de los argumentos presentados contra Moisés como escritor del Génesis son exactamente el argumento a favor y las evidencias de inspiración. Por ejemplo, el uso del nombre de Dios como Elohim y Jehová. Elohim es el nombre de Dios como Creador; Jehová es Su nombre al entrar en una relación de pacto con el hombre. El uso de estos nombres es una evidencia preciosa de la obra del Espíritu de Dios y no una evidencia de diferentes escritores y documentos.
La máxima autoridad que Moisés escribió Génesis y los otros cuatro libros, y que Génesis es la revelación de Dios, es el Señor Jesucristo. Habló repetidamente de Moisés y recordó a sus oyentes los hechos históricos que se dan en Génesis. Los críticos se enfrentan a este hecho con la afirmación de que nuestro Señor no era un erudito crítico y tenía un conocimiento limitado. Tales declaraciones son similares a la blasfemia.
Información necesitada
La información sobre las críticas a este gran libro de la Biblia que estamos a punto de estudiar es muy necesaria. Muchos cristianos oyen hablar de una crítica más elevada sin saber qué es y cómo se originó. La información dada muestra que se originó con hombres inicuos y que es un intento de destruir los mismos cimientos sobre los cuales descansan todas las Escrituras. A veces, los críticos superiores tienen una forma de decirles a los cristianos desinformados que los puntos de vista que sostienen son el consenso de la mejor erudición. Esto es falso. Otros, de nuevo, que se han asimilado a estos puntos de vista, esconden sus peores características. Por tal motivo, consideramos oportuno facilitar esta información.
El estudio de Génesis profundizará la fe en la inspiración y revelación del primer libro de la Biblia. No hay nada que convenza de la divinidad de la Biblia como el estudio espiritual y en oración de la Biblia misma. Y la Biblia no tiene nada que temer. No necesita disculpas ni concesiones.
¿Revelación o mito?
ALGUNAS OBJECIONES CONSIDERADAS
Desde el lado de la infidelidad, se hacen más críticas y cierta clase de científicos objeciones contra los primeros capítulos del Génesis. No solo se niega la autoría mosaica, sino que la revelación contenida en estos capítulos está marcada como no científica y en desacuerdo con los hechos revelados por la ciencia. Otros clasifican estas verdades sublimes sobre la creación, la caída del hombre, el diluvio, etc., con las leyendas de las naciones primitivas y, por lo tanto, se niega por completo el hecho de la revelación.
Dado que estas declaraciones perversas se escuchan por todos lados desde los púlpitos y las sillas de las instituciones educativas, es necesario que consideremos brevemente algunas de estas objeciones y descubramos su absoluta inutilidad. El propósito de nuestro trabajo prohíbe un tratamiento más extenso de estas objeciones. Los eruditos han escrito muchos libros útiles e interesantes contra estos ataques. En otra parte de este folleto, el lector encontrará una serie de obras mencionadas que tratan estos ataques de manera magistral.
¿La ciencia contradice el relato de la creación?
Que el relato de la creación no es científico y está en conflicto con los descubrimientos de la ciencia moderna es una de las afirmaciones comunes. Sin embargo, no tiene fundamento alguno. Las pruebas de que no hay error en el relato de la creación, como se revela en el primer capítulo del Génesis, han sido proporcionadas por la investigación de la ciencia. El orden de la creación, tal como se da en el primer capítulo, es el orden que, después de años de búsqueda, la búsqueda más laboriosa, la ciencia ha descubierto.
Una y otra vez la ciencia, con sus conjeturas y especulaciones, se ha visto obligada a inclinarse en sumisión ante la descripción simple y breve de la creación en la Palabra de Dios. No hay conflicto entre la Biblia y los resultados de la verdadera investigación científica. La geología, la astronomía y otras ciencias han tenido que volver sobre sus pasos más de una vez y reconocer su error; el primer capítulo del Génesis nunca tendrá que hacer eso.
Hace años, los científicos ridiculizaron la afirmación divina de que lo primero que nació fue la luz: “hágase la luz”, y que el sol se hizo en el cuarto día. Esa burla queda silenciada para siempre, porque la ciencia ha descubierto que la luz existió primero. Nuevamente, durante mucho tiempo se negó que la vegetación fuera lo primero antes de que la vida animal estuviera en este globo. Esta negación también ha sido detenida por descubrimientos científicos.
Otras evidencias de que la Biblia es correcta y la ciencia tuvo que aceptar la veracidad del relato de la creación que debemos pasar por alto. Lo que los científicos deberían explicar es cómo, en un simple registro de unos pocos versículos, que antecede a toda investigación y descubrimiento científico, se da información tan precisa sin ningún error. ¿De dónde obtuvo Moisés su maravilloso conocimiento que la investigación científica del siglo XIX confirma que es correcto en todos los sentidos? Solo hay una respuesta. Es la revelación de Dios.
Esto se vuelve aún más evidente cuando se compara el capítulo de la creación en Génesis con las concepciones del origen de la tierra que se encuentran en los registros de las naciones más antiguas. ¡Qué cosas ridículas se creían sobre la creación y el universo! ¿Por qué Moisés no escribió las mismas cosas infantiles sino que, en cambio, da un relato majestuoso de la creación de la tierra y los cielos? La respuesta es y siempre será, su relato es la revelación de Dios sobre cómo la tierra y los cielos llegaron a existir.
¿Existe una contradicción entre el primer y el segundo capítulo del Génesis?
Otro argumento favorito contra el registro infalible de la creación es que el primer y segundo capítulo son contradictorios. Cierto predicador de Nueva York afirmó hace algunos años en Appleton's Magazine esta supuesta dificultad. Dijo: "¿Cómo podemos preocuparnos por reconciliar el Génesis y la ciencia" mientras que los dos relatos de los dos primeros capítulos "están tan desesperadamente en desacuerdo?" La crítica ha utilizado esta supuesta discrepancia como argumento para sus teorías infieles.
Sin embargo, no hay contradicción entre estos dos capítulos. El segundo capítulo de Génesis no es otra historia de la creación ni contradice el relato del primer capítulo. El relato histórico de la creación como un todo se encuentra en Génesis 1-2: 3. La división de los capítulos en la versión autorizada es lamentable. Desde el capítulo 2: 4 hasta el final del capítulo, no tenemos un relato histórico de la creación en absoluto, sino una declaración divina de las relaciones de la creación, es decir, el lugar del hombre en ella como su cabeza.
No hay contradicciones en nada. Se dice que Génesis 1:27 choca con 2: 21-22. Tal choque no existe. Génesis 1:27 no dice que el hombre y la mujer fueron creados juntos, ni dice que la mujer fue creada directamente y no formada como se revela en el segundo capítulo.
Los mitos de las naciones antiguas
Es un hecho bien conocido que naciones antiguas como los caldeos, egipcios, fenicios, hindúes, poseían mitos en los que uno puede escuchar de vez en cuando un débil eco de una revelación y un conocimiento primigenios, que debe haber estado en posesión de toda la humanidad en una vez. Que tal fue el caso Romanos 1:21 lo confirma plenamente.
Toda la humanidad conocía a Dios y estaba familiarizada con los grandes hechos de la historia, los eventos registrados en los primeros once capítulos del Génesis. Al volverse vanidosos, su necio corazón se oscureció, se precipitaron hacia la idolatría. Sin embargo, sus tradiciones aquí y allá dan destellos de la verdad que una vez conocieron. Es imposible dar aquí evidencias de ello tal como se descubre en las tablas asirias, que tienen algo que decir sobre la creación y el diluvio, conocido ahora como “el Génesis caldeo”.
”Otros vestigios se encuentran en fuentes fenicias antiguas, así como en la India, entre los romanos y los griegos, babilonios, chinos y otras naciones. Sin embargo, todos estos, incluido "el Génesis caldeo", son contorsiones miserables.
Hay algunas semejanzas y muchas más diferencias entre los relatos bíblicos y especialmente los babilónicos. Se afirma que Moisés, o como Moisés no escribió de acuerdo con esta teoría infiel, alguien más hizo uso de estos mitos al escribir los primeros capítulos del Génesis. Este invento descabellado no tiene ningún fundamento. El libro de Génesis no es descendiente de la tradición babilónica.
Dios le dio a Moisés el relato de la creación y los comienzos de la historia por revelación directa como el fundamento bendito de toda revelación subsecuente en Su santa Palabra. El hombre, que se jacta de erudición, y marca los primeros once capítulos del Génesis como mitos, poniéndolos junto a las tradiciones de naciones antiguas ignorantes, pero revela su ignorancia y ceguera.
El diluvio
Esta gran catástrofe también ha sido negada y ridiculizada. Es doloroso mencionar todas estas negaciones, pero es necesario llamar la atención sobre estos ataques al fundamento de la Biblia. Cientos de hombres, que afirman ser exponentes del cristianismo, hablan de Noé como un mito y del diluvio informado en Génesis como un evento no confirmado. Las tradiciones del diluvio se encuentran entre todas las naciones y muestran en muchos casos un acuerdo muy sorprendente con el registro divinamente dado.
Estas tradiciones se encuentran en India, China, Egipto y Grecia, así como entre los caldeos y babilonios. Los peruanos, mexicanos, groenlandeses y las razas teutónicas poseen estas tradiciones. La geología también da la evidencia más decisiva de tal juicio por el agua a través de la cual pasó la tierra. La superficie de la tierra exhibe un depósito, que se originó después de una inundación universal y que se llama tierra diluvial (inundación). En este depósito diluvial se encuentran grandes cantidades de huesos y dientes de animales antediluvianos, masas de rocas y cantos rodados, arrastrados por la inundación. Muchas páginas podrían estar llenas de tales evidencias.
Nada dejado sin atacar
No se ha dejado nada sin atacar en los primeros capítulos del Génesis. La existencia del paraíso, la caída del hombre, la maldición, la historia de Caín y Abel, la traducción de Enoc, la torre de Babel y todos los demás eventos registrados se han negado y se niegan cada vez más. El hecho de que nuestro Señor se refirió repetidamente a estos primeros capítulos de la Biblia y así confirmó su historicidad y revelación, no es en absoluto tomado en consideración por estos enemigos de la Palabra de Dios.
Pero la piedra fundamental de la Biblia, el libro del Génesis, se mantiene tan firme como siempre. Nunca se puede mover. ¡Déjalos cavar! Que se abalancen contra ella con la cabeza. Ellos perecerán, pero la Palabra de Dios permanece para siempre. En un día en que la apostasía recorre la cristiandad como una gran avalancha, aferrémonos más a la Palabra viva del Dios viviente y retengamos el testimonio de su infalibilidad. Y ahora, con corazones agradecidos y una oración por la guía del Espíritu Santo, llegamos al libro en sí.
La división del Génesis
Cada libro de la Biblia tiene una clave y también da pistas sobre la división del libro. La forma correcta de desbloquear el libro es usar la llave y la División tal como las da el Espíritu Santo en el libro mismo. El libro de Génesis se ha dividido quizás en formas más diferentes que cualquier otro libro. Al buscar en Génesis una palabra característica, no tenemos dificultad para encontrarla en la palabra “generaciones” (hebreo: toledoth). Se usa once veces en este libro. La primera vez que aparece la palabra generaciones es en el capítulo 2: 4. Por lo tanto, el relato de la creación se mantiene por sí mismo. Esto nos da doce secciones.
I. LA CUENTA DE CREACIÓN (1-2: 3)
II. LAS GENERACIONES DE LOS CIELOS Y LA TIERRA ( Génesis 2:4 )
III. LAS GENERACIONES DE ADÁN (5-6: 8)
IV. LAS GENERACIONES DE NOÉ ( Génesis 6:9 )
V. LAS GENERACIONES DE LOS HIJOS DE NOÉ (10-11: 9)
VI. LAS GENERACIONES DE SHEM (11: 10-26)
VII. LAS GENERACIONES DE TERAH (11: 27-25: 11)
VIII. LAS GENERACIONES DE ISMAEL (25: 12-18)
IX. LAS GENERACIONES DE ISAAC (25: 19-35)
X. LAS GENERACIONES DE ESAU (36: 1-8)
XI. LAS GENERACIONES DE LOS HIJOS DE ESAU (36: 9-43)
XII. LAS GENERACIONES DE JACOB (37: 2-50: 26)
Estamos totalmente de acuerdo con las observaciones académicas del profesor Green sobre la importancia de esta división. “Estos títulos están diseñados para enfatizar y hacer más prominente y palpable una característica importante del libro, el carácter genealógico de su historia. Esto resulta de su diseño principal, que es trazar la línea de descendencia de la raza elegida desde el principio hasta el punto en que estaba lista para expandirse a una gran nación, cuya futura organización ya estaba prefigurada, estando sus tribus representadas en los doce. hijos de Jacob, y sus divisiones tribales en sus hijos. Las genealogías contenidas en el libro no son meramente incidentales o subordinadas, sino esenciales y la base real del todo. No deben considerarse como adiciones a la narrativa, fragmentos de información introducidos en ella;
“Por consiguiente, hay una serie regular de genealogías de estructura similar, o más bien una genealogía continua que se extiende desde Adán hasta la familia de Jacob. Ésta se interrumpe y suspende de vez en cuando, según lo requiera la ocasión, con el fin de introducir o incorporar hechos de la historia en puntos particulares a los que pertenecen; después de lo cual se reanuda de nuevo precisamente en el mismo punto, y procede con regularidad como antes hasta que alcanza su límite máximo, abarcando así toda la historia en sí mismo ”.
Es interesante notar el principio y el final de estas secciones. Dejamos esto como sugerencia al lector. El reinado de la muerte después de la entrada del pecado está en plena evidencia en estas secciones. “La muerte reinó desde Adán hasta Moisés” ( Romanos 5:14 ). La última sección termina con la muerte de José "y fue puesto en un ataúd en Egipto".
En nuestras anotaciones, siguiendo la división anterior, rastrearemos el relato histórico y señalaremos algunas verdades espirituales y dispensacionales que dan muchas pistas, que pueden seguirse en un estudio más extenso de este gran libro.
Diccionario de los nombres propios del Génesis con su significado
- A-
Abel - Vanidad, vapor.
Abel-mizraim - Luto de Egipto.
Abidah - Padre del conocimiento.
Abimael - Mi padre de Dios.
Abimelec - Mi padre es rey.
Abraham - Padre de muchos. Abram - Padre exaltado.
Accad - Banda; ciudad de Nisibis.
Achbar - Ratón; Rápido.
Adah - Adornado.
Adam - Hombre (rojo).
Adheel - Dolor de Dios.
Admah: tierra roja.
Adullamita: de Adullam; Lugar de descanso.
Aholibamah: Tienda del lugar alto.
Ahuzzath - Posesión.
Ajah: un halcón joven.
Akan - luchando.
Allon-bachuth: roble del llanto.
Almodad - Más allá de toda medida.
Alvah: maldad.
Alvan: injusto.
Amalek: una nación que lame.
Amorreo - Morador de las montañas.
Amraphel: pronunciar oraciones oscuras.
Anah: una respuesta.
Anamin - Chorro de las aguas.
Aner - Exilio; Brote.
Aram - Exaltado.
Aran - Cabra salvaje.
Ararat: tierra alta o sagrada.
Arbah - Cuatro.
Ard - Fugitivo (incierto).
Areli - León de Dios.
Arioch - León fuerte.
Arkite - Uno que roe.
Arodi: itinerante, indómito.
Arphaxad: acostado o al lado.
Arvadite - Libérate; Vagabundo.
Asenath: devoto de la diosa Neith.
Ashbel - Fuego de Bel; o Corrección de Dios.
Asher - Feliz.
Ashkenaz - Fuego disperso.
Ashteroth-Karnaim - Doble hogar
Astarte (fenicio); Venus.
Asshur - Paso.
Asshurim - Pasos.
Atad - Zarza.
Avith - Ruinas.
- B -
Baal-hanan: Baal es misericordioso.
Babel - Confusión.
Bashemath - Olor agradable.
Becher - Primogénito.
Bedad: solitario, separado.
Beeri - Mi pozo.
Beerseba: pozo del juramento.
Bela - Devorador.
Benammi - Hijo de mi pueblo.
Benjamín: Hijo de la mano derecha.
Ben-oni - Hijo de mi dolor.
Beor - Antorcha; Incendio.
Bera - Sobresaliendo en el mal.
Beriah - Desafortunado.
Betel - Casa de Dios.
Beer-lahai-roi: Pozo de vivir y ver.
Belén - Casa de pan.
Bethuel - Separado de Dios.
Bilhah: tímido.
Bilhan: su miedo.
Birsha: Hijo de maldad.
Bosra - Redil de ovejas.
Buz - Desprecio.
- C -
Caín - Adquisición; Adquirido de Jehová.
Cainan - Deplorable.
Calah - Terminación, vejez.
Calneh - Completo lamento (Cal-neh.)
Canaán: comerciante; Traficante.
Caphtorim - Coronas.
Carmi - Mi viñedo.
Casluhim - Montañas áridas.
Quedorlaómero - Puñado de gavillas.
Cherán: su cordero; gritos de júbilo.
Chesed: se desconoce el significado.
Chezib - Mentir.
Cush - Negro.
- D -
Damasco - Ciudad de actividades.
Dan - Juzgando.
Deborah - Bee, o sus palabras.
Dedan - Su delantero líder.
Diklah - Palmera.
Dinah - reivindicado; juicio.
Dinhabah - Ella da juicio.
Dishan - Su trilla; Gacela.
Dishon - Una trilladora.
Dodanim: líder o amores.
Dothan - Decretos.
Dumah - Silencio.
- E -
Ebal - Montones de esterilidad.
Eber - El que pasa, pasajero.
Edar: un rebaño.
Edén - Delicia, según otros, una llanura.
Edom - Rojo.
Ehi - Mi hermano.
Ela - Fuerza, una encina.
Elam - Por siempre, eterno.
El-bethel - Dios, la casa de Dios.
Eldaah: el conocimiento de Dios.
El-elohe-Israel: Dios, el Dios de Israel.
Eliezer - Mi Dios es ayuda.
Elifaz - Mi Dios es oro fino.
Eliseo: Mi Dios es la salvación.
Ellasar - De significado incierto.
Elon - poderoso; Roble.
El-Paran: el poder de su adorno.
Emims - Terrores.
En-misphat - Fuente de juicio.
Enoch - Dedicado; Enseñando.
Enós - Hombre frágil y mortal.
Ephah - Oscuridad.
Epher: un ciervo joven.
Efraín: gran fruto, doblemente fructífero.
Ephron: un cervatillo; De polvo.
Efrata: fructífera.
Er - Vigilante; Revolviendo; Enemistad.
Eri - Mi observación; Mi enemistad.
Erech - Longitud.
Esaú - Peludo.
Eschol: un grupo.
Eshban - Muy rojo.
Etiopía - Negro.
Éufrates: fecundidad; Agua dulce.
Eva - Vida, dadora de vida.
Ezbon: significado incierto; tal vez, apresuramiento del hijo.
Ezer - Ayuda.
- G -
Gad - Ha llegado la buena fortuna; Invadiendo.
Gaham - Llama, ardiendo.
Galeed - Montón de testigos.
Gatam: entrando en contacto.
Gaza - Fortificado.
Gera - Rumia.
Gerar - Residente.
Gershon - Paria, forastero.
Gether - Volviéndose a un lado; Un espía.
Gihon - Rompiendo.
Galaad - Rocky; Montón de testigos.
Girgasites - Habitantes de pantanos.
Gomer - Finalización.
Gomorra: montón o agrupados.
Goshen: significado oscuro.
Guni - Protegido.
- H -
Hadar - Honor, ornamento.
Hadad: agudo, ruidoso.
Hadoram - Gente exaltada.
Agar - Vuelo, forastero.
Haggi - Mi fiesta.
Hai - Ruinas.
Jamón - Caliente; Negro; Bronceado.
Hamatita: defensor; Fortaleza.
Hamor - Un asno.
Hamul: Alguien que ha sido compadecido.
Hanóch - Dedicado.
Harán: su montaña; Tostado.
Havilah - Temblor de dolor (parto).
Hazarmaveth - Tribunal de la muerte.
Hazezon-Tamar - Poda de la palma.
Hazo - Visión.
Heber: una empresa; también, Pasando.
Hebrón - Beca.
Hemam - Destrucción; Aplastada.
Hemdan - Delicia.
Heth - Pavor; Temor.
Hezron: amurallado; División de canción.
Hiddekel: el veloz; Tigris.
Hirah: nobleza.
Hitita - Igual que Heth.
Hivite - juntos; Aldeanos; Devanado.
Hobah - Escondite.
Hori, Horites: habitantes de cuevas.
Hul - Retorciéndose de dolor.
Huppim - Recubrimientos.
Husham - Prisa.
Hushim - Hasters.
Huz - Consejero.
- I -
Irad - Ciudad testigo.
Iram: perteneciente a su ciudad.
Isaac - Risa.
Iscah: Mira fijamente, o Ella verá.
Ishbak: permanecerá.
Ishuah: será igual.
Ismael, ismaelitas: Dios escuchará.
Israel - Príncipe con Dios.
Isacar - Trayendo salarios; Será contratado.
Isui - Él nivelará.
- J -
Jaalam: se esconderá.
Jabal: un río.
Jaboc: se derramará.
Jachin - Él establecerá.
Jacob: el suplantador.
Jahleel - Esperanza de Dios.
Jahzeel: asignado por Dios.
Jamin - Mano derecha.
Jafet: expansión.
Jared - Descenso.
Javan - Clay (Grecia).
Jebuseo - Treader down.
Jegarsahadutha - Montón de testigos.
Jehová-jireh: el Señor verá.
Jemuel - Día de Dios.
Jerah - Luna.
Jetheth - Fortalecedor; Una uña.
Jetur: rodear; Defensa.
Jeush - Reuniéndose.
Jezer - Forma; Objetivo.
Jidlaph - Llorará.
Jimnah: diestro; Prosperidad.
Job - Uno que regresa
Jobab - Llorando en voz alta.
Jokshan - Atrapando.
joktan - Será pequeño.
Jordania - Descendente.
José: Que agregue.
Jubal - Músico.
Judá - Alabanza.
Judith - judía; Alabando (en forma fenicia).
- K -
Cades: apartado; Dedicado a la idolatría licenciosa.
Kadmonites - Antiguos.
Kedar: de piel oscura.
Kedemah - Hacia el este.
Kemuel - Congregación de Dios.
Kenaz - Cazador.
Kenitas - Adquirir.
Kenizzitas - Cazador.
Keturah — incienso; Fragancia.
Kirjath-arba - Ciudad de cuatro.
Kittim - Subduers.
Kohath - Congregación, Esperando.
Coré - Hielo.
- L -
Labán - Blanco.
Lahai-roi: el que vive y ve.
Lamech: poderoso.
Leah - Cansada.
Lehabim - Llamas.
Letushim: martillados.
Leummim - Naciones.
Levi - Se unió.
Lote - Recubrimiento.
Lotan - Cubriéndose.
Lud, Luddim - de significado incierto; quizás, para brillar.
Luz - Pervertido.
- M -
Maachah - Opresión.
Machir - Vendedor.
Machpelah - Doble; Doblado juntos.
Madai - Mi extensión.
Magdiel - Preciosidad de Dios; otros; Poderosa torre.
Magog - Expansión, desgarro excesivo.
Mahalaleel: alabanza a Dios; El Dios Bendito.
Mahalath: instrumento de cuerda; Arpa; también, ser débil.
Mahanaim: dos ejércitos o campamentos.
Malchiel - Mi rey es Dios.
Mamre - gordura; Fuerza.
Manahath - Regalo; Lugar de descanso.
Manasés: olvido.
Marah - Amargura.
Masrekah - Viñedo.
Massa - Teniendo paciencia; Una carga; Un enunciado.
Matred - Empujando hacia adelante.
Medan - Conflicto.
Mehetahel - Beneficiado de Dios.
Mehujael - Destruido por Dios; o, borre que Jah es Dios.
Merari - Mi amargura.
Mesha - Liberación traída.
Meshech - Dibujar.
Mesopotamia - Exaltado.
Methusael - Morir que son de Dios.
Matusalén - Muerte enviada.
Mezahab - Aguas de oro.
Mibsam - Dulce olor.
Mibzar - Defensa.
Madián, Madianitas - Contención; Lucha.
Milcah - Reina.
Mishma - Audición.
Mizpah - Atalaya.
Mizraim - Egipto; Angustias dobles.
Mizzah: de rociar.
Moab: del padre, agua del padre.
Muppim - Ansiedades; Temblores.
- N -
Naamah - Afabilidad.
Naamán: lo mismo que Naama.
Nahath - Descanso.
Nahor - Esnifador.
Nafish - Refresco.
Nephtali - Mi lucha.
Naphtuhim - Aberturas.
Nebajoth: lugares exaltados.
Nimrod - Rebelde.
Nínive - Casa de Ninus.
Noah - Confort.
- O -
Obal - Despojado de hojas.
Ohad - Ser salvaje; juntos unidos.
Omar - Elocuente.
En luz; Sol (egipcio).
Onam - Vanidad; Iniquidad.
Onan - Iniquidad.
Ofir - Abundancia.
- PAG -
Padan-aram - Llanura de Aram (Mesopotamia).
Paran - Abundancia de follaje.
Pathrusim - países del sur.
Pau - Gritando.
Peleg - División.
Peniel - Rostro de Dios.
Perrizites - Gente del campo.
Phallu - Distinguido.
Faraón: el rey; un título.
Pharez - Incumplimiento.
Phichol - Boca de todos.
Filisteos: tierra de vagabundos.
Phut - Extensión.
Phuvah - Boca.
Pildash - Llama de fuego.
Pinon - Distracción.
Pison - Gran aumento.
Potifar: devoto de Ra (egipcio).
Poti-phera: el mismo significado.
- R -
Raamah — rugido; Trueno.
Rachel: una oveja.
Ramsés - Hijo del sol.
Rebekah - Mecanografía; cuerda Rehoboth - Calles.
Rephaims - Gigantes.
Resen - Brida.
Reu - Amigo, asociado.
Rubén: He aquí un hijo.
Reuel - Amigo de Dios.
Reumah - Exaltado.
Riphath: aplastamiento.
Rosh - Jefe, Jefe.
- S -
Sabtah - Rompiendo.
Salah - Enviado.
Salem - Paz.
Samlah - Cubrir; Envolviendo.
Sarah: una princesa.
Sarai - Mi princesa.
Saul - Solicitado.
Seba - bebe tú; Borracho.
Seir: áspero, peludo.
Sephar - Numeración; Censo.
Serah: una princesa; igual que Sarah.
Sered - Miedo; Temblor.
Serug: una rama.
Seth - Set; Fijado.
Shalem - Paz.
Shamah - Audición.
Shaul - Preguntado por (Saul).
Shaveh-Kiriathain - Llanura de ciudades.
Sheba - Al juramento.
Shebah - Lo mismo.
Siquem - hombro.
Shelah: enviado; Brote.
Sheleph - Dibujado.
Shem - Nombre.
Shemeher: nombre del ala.
Shepo - Destacado.
Shillem - Retribución.
Shimron: un guardián.
Shinab - Diente del padre.
Shinar - Dispersión.
Shobab - Reincidencia.
Shuah - Hundirse; Depresión; también: Riquezas.
Shuni - Tranquilo; Mi descanso.
Shur: una pared.
Sichem - hombro.
Siddim - Llanuras; Nombre de un valle.
Sidon - Pesca.
Simeón - Oyendo en obediencia.
Sinite - Arcilla.
Sitnah - acusación; Enemistad.
Sodoma - Abrasador; Incendio; Bloqueado (árabe).
Sucot - Cabinas.
Siria - Levantado; Sublime.
- T -
Tamar - Una palmera.
Tarsis: sujeción; Dispersión.
Tebah - Matanza.
Tema - Desierto; Región sur.
Teman - Lo mismo.
Taré - Retraso.
Thahash - tejón; Sello.
Tidal - Miedo; Reverencia.
Timna - Moderación.
Timnah - Lo mismo.
Timnath: una porción.
Tiras - Deseo.
Togarmah - Rompiendo huesos.
Tola - Pequeño gusano; (Cocus-cactus: de donde proviene el color escarlata).
Tubal - Fluyendo hacia adelante.
Tubal-cain: Procedencia de Caín.
- U -
Ur - Luz.
Uz - Abogado.
Uzal - inundado; Yendo de un lado a otro.
- Z -
Zaavan: gran malestar.
Zaphnath-paaneah - Revelador de secretos.
Zarah - Sol naciente.
Zeboim - Tropas.
Zeboiim - Lo mismo.
Zabulón - Habitacion.
Zemaritas: cortes dobles.
Zepho - Vigilancia.
Zerah - Levantamiento de la luz.
Zibeon - De muchos colores.
Zilpah: cayendo.
Zillah - Sombra.
Zimran - Su canción.
Ziphim - Fundiciones.
Zohar - Blancura; Luz.
Zuzims - Murmullos; Conmociones.
Disposición cronológica de algunas personas y eventos destacados en Génesis
antes de Cristo
La creación de Adán ... 4004
El nacimiento de Seth ......... 3874
Enós nace ................. 3769
Nacido en Cainán ............... 3679
Mahaleel nace ............. 3609
Jared nació ................ 3544
Enoc nació ................ 3382
Matusalén nació ........... 3317
Nace Lamec ............... 3130
Muerte de Adán .............. 3074
Traducción de Enoc ....... 3017
Nacimiento de Noé .............. 2948
El Diluvio ................. 2348
Nace Peleg ................ 2247
Nacor nace ................ 2155
Nacimiento de Taré ............. 2126
Muerte de Noah .............. 1998
Nacimiento de Abraham ... 1996
La llamada de Abraham en Ur ... 1945
Muerte de Taré ............. 1921
Segunda llamada a Abraham ... 1921
Abraham en Egipto .......... 1920
Su regreso ................ 1912
Abraham toma a Agar ... 1911
El nacimiento de Ismael ...... 1910
La señal del Pacto dada ... 1897
Nacimiento de Isaac ............ 1896
Muerte de Sarah ............. 1859
El matrimonio de Isaac .......... 1856
Jacob nació ................. 1836
Muerte de Abraham ............ 1821
Matrimonio de Esaú ........... 1796
Muerte de Ismael ........... 1773
La huida de Jacob ............. 1759
Sus matrimonios .............. 1752
La huida de Jacob ............. 1739
Conoce a su hermano .......... 1738
Jacob en Betel ............ 1731
Muerte de Rachel ............ 1728
José vendido ................ 1727
José en Egipto ............ 1717
Muerte de Isaac ............. 1716
José interpreta sueños ... 1715
Hambruna egipcia ... 1707-01
Muerte de Jacob .............. 1689
Muerte de José ............. 1635