Hechos 1:1-26

Análisis y anotaciones

Parte I

Testigo de Jerusalén.

El advenimiento del Espíritu y la formación de la Iglesia.

La oferta a Israel y su rechazo.

Capítulos 1-7

CAPÍTULO 1

1. La Introducción ( Hechos 1:1 ).

2. Las últimas palabras del Señor resucitado ( Hechos 1:4 ).

3. La ascensión ( Hechos 1:9 ).

4. La compañía que espera ( Hechos 1:12 ).

5. Matías elegido en lugar de Judas ( Hechos 1:15 ).

Las palabras introductorias prueban que Luke es el escritor. En el tratado anterior, Lucas había dirigido a Teófilo (el Evangelio de Lucas) el comienzo de la enseñanza, y se relataban los hechos de nuestro Señor. El libro de los Hechos revela a la misma persona maravillosa de la que testificó el Espíritu Santo. Se mencionan ocho cosas acerca de nuestro Señor al comienzo de este libro. 1. Su vida terrenal de hacer y enseñar.

2. Les dio el mandamiento. 3. Había sufrido. 4. Se había mostrado después de Su pasión por muchas pruebas infalibles. 5. Fue visto por ellos durante cuarenta días. 6. Habló de las cosas que conciernen al Reino de Dios. 7. Fue llevado. 8. Vendrá de nuevo. Una vez más les dio la promesa de la venida del Espíritu Santo. En Hechos 1:5 leemos “seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días.

Juan el Bautista también había hablado de un bautismo con fuego. El Señor omite la palabra fuego, porque el bautismo con fuego es un acto de juicio vinculado con Su segunda venida (Ver Mateo 3:12 ). La pregunta que le hicieron acerca de la restauración del Reino de Israel estaba perfectamente en orden. Esta es la Esperanza de Israel; la esperanza de la iglesia no es un reino terrenal, sino una gloria celestial; no para ser súbditos en el reino de la tierra, sino para reinar y gobernar con el Rey. La respuesta que recibieron les aseguró que el reino sería restaurado a Israel; los tiempos y las estaciones para eso, sin embargo, descansaban en el Padre.

Entonces lo vieron subir. ¡Qué espectáculo debe haber sido! Su Señor fue "recibido en la gloria". Gradualmente, en majestuoso silencio, debió de ser sacado de entre ellos. Con amor, sus ojos debieron de haberse posado sobre ellos, mientras que sus ojos sólo lo vieron a Él. Entonces una nube lo recibió fuera de su vista. "Y entonces una nube lo tomó (traducción literal) fuera de su vista". La nube no era una nube de vapor común, sino la nube de gloria.

Era la nube de gloria que había llenado el templo de Salomón, que tan a menudo en la historia pasada de Israel había aparecido como una señal externa de la presencia de Jehová. Entonces los ángeles anunciaron su venida de la misma manera. Y así vendrá, incluso de regreso al Monte de los Olivos ( Zacarías 14:4 ).

Sin embargo, debemos tener cuidado de no confundir este evento que se da aquí con esa bendita Esperanza, que es la Esperanza de la iglesia. La Venida del Señor aquí es Su Venida visible como se describe en los libros proféticos del Antiguo Testamento; es Su venida para establecer Su gobierno sobre la tierra. es el evento del que se habla en Daniel 7:14 y Apocalipsis 1:7 .

Cuando viene de la misma manera que subió, sus santos vienen con él ( Colosenses 3:4 ; 1 Tesalonicenses 3:13 ). La esperanza de la iglesia es encontrarse con Él en el aire y no verlo venir en las nubes del cielo.

La venida aquí "de igual manera" es Su Venida para Israel y las naciones. La Venida del Señor para Su Iglesia, antes de Su manifestación visible y gloriosa, se revela en 1 Tesalonicenses 4:16 . Es bueno tener presentes estas importantes verdades. La confusión entre estos es desastrosa.

Los dejó para entrar en el Lugar Santísimo, para ejercer el sacerdocio que Aarón ejerció en el día de la expiación, aunque nuestro Señor es un sacerdote según el orden de Melquisedec. Y cuando se cumpla esta promesa de los dos hombres vestidos de blanco, él saldrá para ser sacerdote en su trono.

Entonces los vemos como una compañía que espera. No son la iglesia. Su espera por la Venida del Espíritu Santo terminó diez días después, cuando vino el Espíritu Santo. Desde entonces está aquí. Esperar otro derramamiento del Espíritu Santo, como lo hacen tan a menudo personas bien intencionadas, no es bíblico. Entre los que esperaban se encontraba "María, la madre de Jesús y sus hermanos". La elegida por la gracia de Dios para ser la madre de nuestro Señor; María, que había concebido por obra del Espíritu Santo, está esperando con los otros discípulos.

Esto prueba que ella no tiene un lugar de superioridad entre el pueblo de Dios. Cuando vino el Espíritu Santo, ella también fue bautizada por el Espíritu en el único cuerpo del cual, por la Gracia de Dios, es miembro como cualquier otro creyente en nuestro Señor. Después de esto, no se la vuelve a mencionar en la Palabra de Dios. María, la madre de Jesús, no tiene absolutamente ninguna relación con la obra redentora del Hijo de Dios. Sus hermanos, según Juan 7:5 , eran incrédulos. Desde entonces también habían creído en él.

La acción de Pedro al proponer colocar a otro en el lugar de Judas no fue un error como algunos afirman. Pedro actuó de acuerdo con las Escrituras y fue guiado por el Señor. Algunos sostienen que Pablo estaba destinado a ser el duodécimo apóstol. Esto es incorrecto. El apostolado de Pablo fue de una naturaleza completamente diferente al de los doce. No fue llamado hasta que se demostró el completo fracaso de Israel con la lapidación de Esteban, y luego no por los hombres, sino por la revelación de Jesucristo.

Hay prueba positiva de que el Espíritu Santo sancionó esta acción de los discípulos. Ver 1 Corintios 15:5 . Además, se necesitaban doce apóstoles como cuerpo de testigos para toda la nación. Qué extraño hubiera sido si Pedro y los diez, once hombres en total, en lugar de doce, se hubieran puesto de pie el día de Pentecostés para testificar de Cristo en la presencia de la multitud reunida.