EL LIBRO DE LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES
Introducción
El libro conocido con el nombre de "Los Hechos de los Apóstoles" (el manuscrito más antiguo, el Sinaítico, que data del siglo IV, recibió el título simplemente como "Los Hechos", que es sin duda el mejor nombre para el libro después de los cuatro Registros evangélicos. Este es su lugar apropiado. Los libros del Nuevo Testamento han sido correctamente divididos en cinco secciones, correspondientes a los primeros cinco libros, con los que comienza la Biblia, que es el Pentateuco.
Los cuatro evangelios son el Génesis del Nuevo Testamento. Aquí tenemos el gran comienzo, el fundamento sobre el que descansan las doctrinas cristianas reveladas posteriormente. El libro de los Hechos es el Éxodo; Dios saca de la servidumbre a un pueblo celestial y lo libera. Es el gran libro histórico del Nuevo Testamento dado por inspiración, el comienzo de la iglesia en la tierra. Las Epístolas Paulinas son la porción de Levítico.
Santidad para el Señor, la separación del creyente y su posición en Cristo; lo que el creyente tiene y es en Cristo, por cuya sangre se compró la redención, son las verdades centrales de estas epístolas. Las Epístolas de Pedro, Santiago, Juan y Judas, conocidas con el nombre de Epístolas Católicas, son para el viaje del pueblo de Dios por el desierto, y nos hablan de pruebas y sufrimientos; estos corresponden al Libro de los Números.
El Libro de Apocalipsis en el que se ensaya los caminos de Dios y, por así decirlo, se da una revisión de toda la Palabra profética acerca de los judíos. los gentiles y la Iglesia de Dios tienen, por tanto, el mismo carácter que Deuteronomio.
¿Quién escribió este libro?
No hay duda de que el escritor del tercer registro del Evangelio es el que el Espíritu Santo seleccionó para escribir este relato del establecimiento de la Iglesia en la tierra y los eventos relacionados con ella. Esto queda claro si leemos el comienzo de ese evangelio y lo comparamos con el comienzo de Hechos. El escritor del tercer Evangelio dice: “También a mí me ha parecido bien, habiendo comprendido perfectamente todas las cosas desde el principio, escribirte en orden, excelentísimo Teófilo, para que supieses la certeza de aquellas cosas en las que has sido instruido ”( Lucas 1:3 ).
Los Hechos de los Apóstoles comienzan: "El tratado anterior hice, oh Teófilo, de todo lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar". El primer tratado conocido por Teófilo es el tercer Evangelio, llamado Evangelio de Lucas. Por lo tanto, el escritor de ese Evangelio debe ser el autor del Libro de los Hechos. Aunque no encontramos el nombre de Lucas mencionado en el Evangelio, ni en el segundo Libro, se le encomendó escribir por inspiración, no hay duda de que los escribió a ambos.
Encontramos su nombre mencionado varias veces en las Epístolas, y estas referencias nos dan la única información confiable que tenemos. En Colosenses 4:14 leemos de él como "el médico amado". En la epístola de Filemón se le llama colaborador del apóstol Pablo, y de la última epístola que escribió el gran apóstol, la segunda epístola a Timoteo, nos enteramos de que Lucas estaba en Roma con Pablo y le era fiel, mientras que otros habían abandonado al prisionero del Señor.
De Colosenses 4:1 también podemos deducir que no era judío, sino gentil, porque en el undécimo versículo Pablo había mencionado a los de la circuncisión. Epafras era uno de los colosenses, un gentil, y luego siguen los nombres de Lucas y Demas, ambos indudablemente gentiles. La razón por la que el Espíritu Santo seleccionó a un gentil para escribir el Evangelio que describe a nuestro Señor como el Hombre y el Salvador y el Libro de los Hechos, es tan obvia como interesante.
Israel había rechazado el regalo de Dios, y las buenas nuevas de la salvación ahora iban a llegar a los gentiles. El evangelio de Lucas dirigido por un gentil a un gentil (Teófilo) es el evangelio para los gentiles, y Lucas el gentil fue elegido para contar la historia del evangelio que sale de Jerusalén a los gentiles.
Evidencias internas
Existen numerosas evidencias internas que muestran igualmente que el escritor del tercer evangelio es el instrumento a través del cual se entregó el libro de los Hechos. Por ejemplo, hay alrededor de cincuenta frases y palabras peculiares en ambos libros que rara vez se encuentran en otros lugares: prueban el mismo autor.
Luego aprendemos del Libro de los Hechos que Lucas fue testigo ocular de algunos de los eventos registrados por él en ese libro. Se unió al Apóstol durante su segundo viaje misionero a Troas ( Hechos 16:10 ). Esta evidencia se encuentra en la pequeña palabra "nosotros". El escritor estaba ahora en compañía del Apóstol, de quien era colaborador.
Fue con Pablo a Macedonia y permaneció algún tiempo en Filipos. Fue compañero de viaje de Pablo a Asia y Jerusalén ( Hechos 21:17 ). También estuvo con él en su encarcelamiento en Cesarea, y luego en Roma. No hay duda de que Lucas había escrito y enviado completamente el Libro de los Hechos de los Apóstoles al final de los dos años mencionados en Hechos 28:30 , aunque los críticos afirman que fue un período mucho más tardío.
Contenido y alcance del libro
El primer versículo nos da una pista importante. El primer tratado, el Evangelio de Lucas, contiene que Jesús comenzó a hacer y enseñar. El Libro de los Hechos contiene, por tanto, la continuación de las acciones del Señor, ya no en la tierra, sino desde la Gloria. Las acciones del Cristo resucitado y glorificado se pueden rastrear fácilmente a través de todo el Libro. Damos algunas ilustraciones. En el primer capítulo actúa en la selección del duodécimo apóstol que ocuparía el lugar de Judas.
En el segundo capítulo, Él mismo derramó el Espíritu Santo, porque Pedro hizo la declaración: “Por tanto, siendo exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y escucha ". Y al final del segundo capítulo contemplamos otra acción del Señor resucitado, “el Señor añadía diariamente a la asamblea los que iban a ser salvos.
”En el tercer capítulo manifestó Su poder en la curación del cojo. A lo largo de este Libro lo contemplamos actuando desde la Gloria, guiando, dirigiendo, consolando y animando a Sus siervos. Estas hermosas y múltiples evidencias de Él mismo estando con los Suyos y manifestando Su poder a favor de ellos se pueden rastrear fácilmente en los diferentes Capítulos.
Luego, en el mismo umbral del Libro, tenemos el relato histórico de la venida de ese otro Consolador, a quien el Señor había prometido, el Espíritu Santo. El día de Pentecostés vino la tercera Persona de la Trinidad, el Espíritu Santo. Su venida marca el nacimiento de la Iglesia. Después de ese evento lo vemos presente con su pueblo así como en ellos. En relación con los siervos del Señor al llenarlos, guiarlos, prepararlos, sostenerlos en las pruebas y persecuciones, en los asuntos de la iglesia, contemplamos las acciones del Espíritu Santo en la tierra.
Es el gran administrador de la iglesia. Más de cincuenta veces lo encontramos mencionado, de modo que algunos han llamado a este Libro; "Los Hechos del Espíritu Santo". No hay doctrinas sobre el Espíritu Santo y Su obra en el Libro de los Hechos. Pero encontramos las ilustraciones prácticas de las doctrinas del Espíritu Santo que se encuentran en otras partes del Nuevo Testamento.
En tercer lugar, se ve a otro Ser sobrenatural actuando en este Libro. Es el enemigo, Satanás, el estorbo y el acusador de los hermanos. Lo vemos venir a la escena y actuar a través de sus diferentes instrumentos, ya sea como el león rugiente o como el astuto engañador con sus artimañas. Siempre que puede, intenta obstaculizar el progreso del Evangelio. Este es uno de los aspectos más importantes de este libro y, de hecho, muy instructivo. Aparte de los instrumentos humanos destacados en este Libro de los Hechos, contemplamos a tres Seres sobrenaturales actuando. El Cristo resucitado y glorificado, el Espíritu Santo y Satanás.
Otro indicio sobre el contenido de este Libro y su alcance lo encontramos al final del Evangelio de Lucas. Allí, el Cristo resucitado dijo "que se predicase en su nombre el arrepentimiento y la remisión de pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén". En el primer capítulo de Hechos, el Espíritu de Dios informa la comisión del Señor, a punto de ascender, en su totalidad. “Seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.
”El Libro de los Hechos nos muestra cómo se llevó a cabo esta misión, comenzando en Jerusalén. El testimonio comienza en la Ciudad donde nuestro Señor fue crucificado. Una vez más se hizo una oferta a la nación de Israel. Luego contemplamos el Evangelio que sale de Jerusalén y de toda Judea a Samaria. y después a los gentiles. ya través del apóstol Pablo se anuncia en los diferentes países del imperio romano.
La parábola de nuestro Señor en Mateo 22:1 nos da proféticamente la historia de estos eventos. Primero se llamó a los invitados a la boda y no acudieron. Esta fue la invitación que dio el Señor a su pueblo terrenal cuando se movió entre ellos. No lo recibieron. Luego vino una oferta renovada con la seguridad de que todo está listo.
Esto es exactamente lo que encontramos al principio en el libro de los Hechos. Una vez más se ofrece el reino a Jerusalén ya la nación judía, y se realizan señales y milagros para mostrar que Jesús es el Cristo resucitado de entre los muertos. En la parábola anterior, nuestro Señor predijo lo que la gente haría con los sirvientes, quienes traen la segunda oferta. Ignorarían el mensaje y tratarían a los sirvientes con rencor y los matarían.
Esto lo encontramos cumplido en la persecución que estalló en Jerusalén, cuando los apóstoles fueron encarcelados y otros fueron asesinados. El Señor también predijo en su parábola el destino de la ciudad inicua. Iba a ser quemado. Así le sucedió a Jerusalén. Y después de que se rechazó la segunda oferta, los sirvientes debían ir a las carreteras para invitar a los invitados. Y esto muestra que la invitación era salir a los gentiles.
Jerusalén está en primer plano en este Libro, porque el principio iba a ser en Jerusalén "para los judíos primero". El final del Libro nos lleva a Roma, y vemos al gran Apóstol prisionero allí, una circunstancia profética muy significativa.
La división del libro de los Hechos
“Pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y seréis Mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra” ( Hechos 1:8 ). Este versículo al comienzo del libro es la clave del relato histórico que contiene. El Espíritu Santo vino el día de Pentecostés y comenzó el testimonio de Cristo. Hacemos una triple división.
I. El Testigo de Jerusalén. El advenimiento del Espíritu y la formación de la Iglesia. La oferta a Israel y su rechazo. Capítulo 1-7.
II. El testigo de Samaria. La conversión de Saulo y el testimonio de Pedro en Cesarea. Capítulo 8-12.
III. El testimonio de los gentiles. El apóstol de los gentiles, su ministerio y cautiverio. Capítulo 13-28.
Aunque indudablemente todos fueron testigos, el libro de los Hechos relata principalmente los hechos de Pedro y Pablo. El apóstol Pedro está en primer plano en la primera parte del libro. Después del capítulo duodécimo, se le menciona una vez más. Entonces, Pablo aparece en escena con su gran testimonio acerca del "Evangelio de Cristo, poder de Dios para salvación a todo aquel que cree". Jerusalén es prominente al principio.
Sigue Antioquía, el centro gentil de la actividad cristiana, y se ve a Roma al final del libro. Por tanto, el testimonio del que habló el Señor resucitado se dio a Jerusalén, en toda Judea, en Samaria. Luego a lo último de la tierra. África recibió un testimonio en la conversión del eunuco etíope. Luego siguió el testimonio a Asia y Europa. El libro de los Hechos termina, por así decirlo, de manera inconclusa.