Jeremias 17:1-27

CAPITULO 17

1. El pecado de Judá ( Jeremias 17:1 )

2. La maldición y la bendición ( Jeremias 17:5 )

3. La adoración de Jeremías ( Jeremias 17:12 )

4. Concerniente al sábado ( Jeremias 17:19 )

Jeremias 17:1 . El pecado de Judá fue la idolatría, grabada con una pluma de hierro, la punta de un diamante, en su corazón (de donde procedía) y en los cuernos de sus altares. Habían destruido pocos años antes de los asherim (arboledas traducidas, una especie de puesto sagrado), y ahora sus hijos se volvieron a los abominables cultos paganos. Su ira y juicio ahora deben ser su porción.

Jeremias 17:5 . Maldición es pronunciada sobre el que confía en el hombre, el que se aparta del Señor. Para tal persona no hay esperanza; no verá el bien; debe ser un paria, como el páramo en el desierto. Y tal es la condición natural del hombre, su corazón se ha apartado del Señor, él confía en sí mismo, haciendo de la carne su brazo para defender y sostener.

Pero bendición es para el hombre que confía en el Señor, cuya esperanza es el Señor. Jeremias 17:8 contiene la misma verdad que Salmo 1:3 . Es una descripción de los temerosos de Dios en Israel, que conocían al Señor, confiaban y esperaban en Él. Los había llamado a este lugar de bendición; Los había animado a confiar en él; Había manifestado Su gloria y Su poder en medio de ellos.

Pero se apartaron de él, no se apoyaron en él, sino en el brazo de carne, en Egipto. El corazón es su fuente, engañoso más que todas las cosas y perverso. La pregunta: "¿Quién puede saberlo?" se responde: "Yo, el SEÑOR, escudriño el corazón". Él ha sondeado las profundidades y en Su omnisciencia conocía la vergonzosa historia de Israel y todos sus retrocesos. Así que él sabía y sabe lo que somos, pero con amor y gracia soberanos nos ha amado y soporta a los suyos.

Jeremias 17:12 . La adoración del profeta también representa aquí la adoración y el ejercicio del alma del remanente piadoso del pueblo del Señor. El santuario de los piadosos es el glorioso trono alto, ese trono que conocemos como el trono de la gracia. En Jeremias 17:14 el profeta expresa a favor de los temerosos de Dios la necesidad de Su salvación.

Se burlaron del profeta: “¿Dónde está la Palabra del SEÑOR? Déjalo venir ". Entonces odiarán el remanente del futuro Isaías 66:5 . Y conocemos la predicción en la segunda epístola 2 Pedro 3:1 . Jeremias 17:18 corresponde a los salmos imprecatorios. Lo que Jeremías ora, se cumplió sobre esa generación malvada; y algún día se cumplirán los salmos imprecatorios cuando el Señor vuelva a juzgar a la nación.

Jeremias 17:19 . Kuenen y otros críticos niegan la autoría jeremiana de este pasaje. No está en desacuerdo con el mensaje del profeta. El sábado del que se le ordena hablar es el estándar de la condición espiritual de Israel, porque es el recordatorio semanal de la relación de pacto de Israel con Jehová.

Si descuidaron el mandato divino, como siempre lo hicieron cuando se apartaron del Señor, fue la evidencia externa de que habían quebrantado el pacto. Si realmente regresaban al Señor, lo demostrarían guardando los sábados solemnes y el Señor los bendeciría. Pero no obedecieron. Este pasaje, así como otros, es utilizado por el pernicioso culto adventista del séptimo día, que niega la gracia y se vuelve a la ley.

Pero el sábado no tiene nada que ver con la Iglesia, ni la Iglesia tiene nada que ver con el sábado. El sábado es una institución de la ley en relación con Israel. Los grandes documentos dirigidos a la iglesia, las epístolas, nunca mencionan el sábado ni una sola vez, ni hay en ninguna parte de las epístolas una exhortación a guardar el sábado.