Jeremias 5:1-31

CAPÍTULO 5

1. Las condiciones apóstatas de Jerusalén ( Jeremias 5:1 )

2. El juicio inminente ( Jeremias 5:10 )

3. Sembrar y cosechar ( Jeremias 5:19 )

4. Lo horrible ( Jeremias 5:30 )

Jeremias 5:1 . Tan degenerados se habían vuelto los habitantes de Jerusalén que el Señor prometió que si sólo se encontraba un hombre en la ciudad que ejecutara juicio y buscara la verdad, perdonaría a Jerusalén. Fue una apostasía general. Se predice una apostasía similar para el final de nuestra era. "Sin embargo, cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?" “Fueron necios, dice el Señor; rompieron el yugo y rompieron las ataduras; se han negado a regresar. Eran como caballos alimentados por la mañana; cada uno relinchaba a la mujer de su vecino. ¿No visitaré estas cosas, dice el Señor? ¿No se vengará mi alma de una nación como ésta?

Jeremias 5:10 . El pueblo no había creído en los mensajes del juicio ( Jeremias 5:12 ). Lo que el invasor del norte le hará a Israel se describe en Jeremias 5:15 . Nuevamente se da la promesa: "No os acabaré por completo". El Señor mantiene en medio de su pueblo un remanente.

Jeremias 5:19 . Su siembra trajo una cosecha. Preguntaron: "¿Por qué nos hace el SEÑOR nuestro Dios todas estas cosas?" Les responde que habían sembrado su semilla maligna al abandonar al Señor y servir a dioses extraños; la cosecha sería servir a extraños en tierra extraña. Las cosas buenas prometidas habían sido rechazadas por sus pecados e iniquidades.

La pregunta de Jeremias 5:9 se repite en Jeremias 5:29 . Y lo que fue cierto de esa generación, también es cierto de esta era presente. La semilla que se está sembrando es el rechazo de la Biblia; el rechazo del evangelio de Cristo, la semilla de la apostasía, traerá una cosecha de juicio como lo hizo con Israel.

(Jeremías 1: 30-31. Los falsos profetas, los falsos sacerdotes y el pueblo estaban satisfechos con eso. ¿Cómo será al final? Tanto los profetas como los sacerdotes estaban aliados contra el profeta de Dios. fueron una maldición en lugar de una bendición. No es diferente de las condiciones religiosas en la cristiandad de hoy.