Jeremias 7:1-34
1 La palabra del SEÑOR que vino a Jeremías, diciendo:
2 “Ponte de pie junto a la puerta de la casa del SEÑOR y proclama allí esta palabra. Di: Oigan la palabra del SEÑOR, todos los de Judá que entran por estas puertas para adorar al SEÑOR.
3 Así ha dicho el SEÑOR de los Ejércitos, Dios de Israel: Corrijan sus caminos y sus obras, y los dejaré habitar en este lugar.
4 No confíen en palabras de mentira que dicen: ‘¡Templo del SEÑOR, templo del SEÑOR! ¡Este es el templo del SEÑOR!’.
5 Porque si realmente corrigen sus caminos y sus obras, si realmente practican lo justo entre el hombre y su prójimo,
6 si no oprimen al forastero, al huérfano y a la viuda, si no derraman sangre inocente en este lugar, y si no van tras otros dioses para su propio mal,
7 entonces los dejaré habitar en este lugar, en la tierra que desde siempre y para siempre di a sus padres.
8 “He aquí que ustedes están confiando en palabras de mentira que no aprovechan.
9 Después de robar, de matar, de cometer adulterio, de proferir falso testimonio, de ofrecer incienso a Baal y de ir tras otros dioses que no conocieron,
10 ¿vendrán para estar delante de mí en este templo que es llamado por mi nombre y para decir: ‘Somos libres’ (para seguir haciendo todas estas abominaciones)?
11 ¿Acaso este templo, que es llamado por mi nombre, es ante sus ojos una cueva de ladrones? He aquí que yo también lo he visto, dice el SEÑOR.
12 “Vayan, pues, a mi lugar que estuvo en Silo, donde al principio hice morar mi nombre, y vean lo que le hice a causa de la maldad de mi pueblo Israel.
13 Ahora pues, dice el SEÑOR, por cuanto han hecho todas estas obras — y a pesar de que les hablé persistentemente, no escucharon; y cuando los llamé, no respondieron — ,
14 por eso, como hice a Silo, haré a este templo que es llamado por mi nombre y en el cual confían, a este lugar que les di a ustedes y a sus padres.
15 Y los echaré de mi presencia como eché a todos sus hermanos, a toda la descendencia de Efraín.
16 “Tú, pues, no ores por este pueblo. No levantes por ellos clamor ni oración; no intercedas ante mí, porque no te escucharé.
17 ¿No ves lo que hacen estos en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén?
18 Los hijos recogen la leña, y los padres encienden el fuego. Las mujeres amasan la masa para hacer tortas a la Reina del Cielo y para derramar libaciones a otros dioses, para ofenderme.
19 ¿Me ofenderán a mí?, dice el SEÑOR. ¿Acaso no actúan, más bien, para su propia vergüenza?”.
20 Por tanto, así ha dicho el SEÑOR Dios: “He aquí que mi furor y mi ira se derraman sobre este lugar, sobre los hombres y sobre los animales, sobre los árboles del campo y sobre los frutos de la tierra. Se encenderá y no se apagará”.
21 Así ha dicho el SEÑOR de los Ejércitos, Dios de Israel: “Añadan sus holocaustos a sus sacrificios y coman carne.
22 Porque el día en que los saqué de la tierra de Egipto, no hablé con sus padres ni les mandé acerca de holocaustos y sacrificios.
23 Más bien, les mandé esto diciendo: ‘Escuchen mi voz; y yo seré su Dios, y ustedes serán mi pueblo. Anden en todo camino que les he mandado, para que les vaya bien’.
24 Pero no escucharon ni inclinaron su oído, sino que caminaron en la dureza de su malvado corazón, según sus propios planes. Caminaron hacia atrás y no hacia adelante.
25 Desde el día en que los padres de ustedes salieron de la tierra de Egipto hasta este día, les envié todos mis siervos los profetas, persistentemente, día tras día.
26 Pero no me escucharon ni inclinaron su oído; más bien, endurecieron su cerviz y actuaron peor que sus padres.
27 “Tú, pues, les dirás todas estas palabras, pero no te escucharán; los llamarás, pero no te responderán.
28 Por tanto, les dirás: ‘Esta es la nación que no escuchó la voz del SEÑOR su Dios ni aceptó la corrección. La fidelidad se ha perdido; ha sido eliminada de sus bocas’.
29 “Corta tu cabellera y arrójala. Prorrumpe en lamento sobre los cerros, pues el SEÑOR ha rechazado y ha abandonado a la generación objeto de su ira.
30 Porque los hijos de Judá han hecho lo malo ante mis ojos, dice el SEÑOR. Han puesto sus ídolos abominables en el templo que es llamado por mi nombre, contaminándolo.
31 Han edificado los lugares altos del Tófet, que están en el valle de Ben-hinom, para quemar en el fuego a sus hijos y a sus hijas, cosa que no les mandé ni me vino a la mente.
32 Por tanto, dice el SEÑOR, he aquí vendrán días en que no se dirá más Tófet ni valle de Ben-hinom, sino valle de la Matanza. En el Tófet serán sepultados por no haber más lugar.
33 Los cadáveres de este pueblo servirán de comida a las aves del cielo y a los animales de la tierra, y no habrá quien los espante.
34 Haré cesar en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén la voz de gozo y la voz de alegría, la voz del novio y la voz de la novia; porque la tierra será arruinada”.
El discurso del profeta en el templo (7-9)
CAPÍTULO 7
1. Modifique sus caminos y sus obras ( Jeremias 7:1 )
2. No se puede esperar una respuesta de oración ( Jeremias 7:16 )
3. Sacrificios rechazados; Se exige obediencia ( Jeremias 7:21 )
4. El rechazo de Jerusalén ( Jeremias 7:29 )
Jeremias 7:1 . A este próximo discurso del profeta lo llamamos “el discurso del templo”, porque se le ordenó que permaneciera a la puerta de la casa del Señor. Allí estaba él, una figura solitaria, y dijo: “Oíd la palabra del SEÑOR, todos los de Judá, los que entráis por estas puertas para adorar a Jehová”. Su adoración era externa.
Confiaron en el templo del Señor, como si con la casa misma estuviera conectada algún tipo de bendición y la casa los protegería del desastre. Miqueas da el mismo engaño del pueblo apóstata: “Sin embargo, se apoyarán en el SEÑOR y dirán: ¿No está el SEÑOR entre nosotros? ningún mal puede sobrevenirnos ” Miqueas 3:11 .
Esa falsa confianza en las ordenanzas y la adoración externa también es demasiado evidente en la cristiandad. Las masas de personas inconversas con sus prácticas religiosas piensan que es una protección y asegura la ayuda y bendición del Señor. Confiaron en palabras mentirosas. Eran ladrones, asesinos, adúlteros, perjuros e idólatras, y pensaban que si iban a la casa del SEÑOR serían librados de estas abominaciones.
El Señor los llama a enmendar sus caminos y sus obras, para obrar una mejor justicia. Habían hecho de su casa una cueva de ladrones. Este versículo ( Jeremias 7:11 ) fue citado por nuestro Señor en Mateo 21:13 . Les habla del destino de Silo cuando fue derrocado a causa de la iniquidad de Israel; tal sería el destino del templo Salmo 78:60 . Serían echados fuera como había sido echada toda la simiente de Efraín.
Jeremias 7:16 . El Señor le dijo al profeta que ninguna oración de intercesión sería contestada. "No te escucharé". Qué palabra es esta, viniendo de Él, quien le había dicho a Israel que clamara a Él y Él respondería. Lo habían provocado haciéndole tortas a la reina del cielo. Habían caído en la adoración de un ídolo femenino, tan frecuente entre las naciones idólatras que los rodeaban, como los fenicios, los asirios, los egipcios y los babilonios.
La Venus babilónica, Ishtar, fue llamada por ellos la reina del cielo. El asirio la llamó Beltis, la forma femenina de Baal; colocaron en la escultura una estrella sobre su cabeza y la llamaron "la dueña de los cielos". Los fenicios adoraban a esta "reina del cielo" con el nombre de Ashtoreth o Astarté. Los judíos habían adoptado esta adoración malvada, con la que se relacionaban todo tipo de ceremonias inmorales.
Las mujeres hicieron pasteles para regalar a esta diosa. La tradición judía nos dice que la imagen del ídolo estaba estampada en cada pastel. Este culto a “la reina del cielo” se perpetúa en la mística Babilonia, Roma, la gran ramera y madre de rameras Apocalipsis 17:1 . Los romanistas llaman a María "la reina del cielo" y "dueña de los cielos".
Se puede probar que la mariolatría no es más que la continuación del culto babilónico de la diosa a la que llamaron "reina del cielo". Si el Señor se enojó porque las mujeres de Israel llevaron tortas a esta reina del cielo, ¿cuánto más se enojará con las idolatrías de la Roma papal?
Jeremias 7:21 . Califica sus sacrificios como inútiles. No dio ninguna orden sobre holocaustos y sacrificios el día que los sacó de Egipto. Los críticos destructivos han construido sobre este versículo (22) un argumento pueril para probar que la ley de los sacrificios no fue dada por Moisés, sino introducida muchos siglos después.
Cuando el Señor los sacó por primera vez de Egipto, no les dio leyes en cuanto a los sacrificios, sino que les pidió obediencia. No escucharon; ni en los días de Jeremías. Es una nación que no obedece a la voz del Señor, ni recibe corrección.
Jeremias 7:29 . El cabello fue cortado en señal de luto Job 1:20 . Jerusalén se lamentará en los lugares altos. Han profanado su casa. En las alturas de Tofet, en el valle del hijo de Hinom, habían quemado a sus hijos en sacrificio a Moloc 2 Reyes 23:10 .
Llegarían ahora los días en que el mismo lugar se convertiría en el lugar de la matanza. Los cadáveres del pueblo deberían ser entonces carne para las bestias de la tierra; deberían estar allí sin enterrar. Tal iba a ser el rechazo y el juicio de Jerusalén.