Jeremias 7:1-34

El discurso del profeta en el templo (7-9)

CAPÍTULO 7

1. Modifique sus caminos y sus obras ( Jeremias 7:1 )

2. No se puede esperar una respuesta de oración ( Jeremias 7:16 )

3. Sacrificios rechazados; Se exige obediencia ( Jeremias 7:21 )

4. El rechazo de Jerusalén ( Jeremias 7:29 )

Jeremias 7:1 . A este próximo discurso del profeta lo llamamos “el discurso del templo”, porque se le ordenó que permaneciera a la puerta de la casa del Señor. Allí estaba él, una figura solitaria, y dijo: “Oíd la palabra del SEÑOR, todos los de Judá, los que entráis por estas puertas para adorar a Jehová”. Su adoración era externa.

Confiaron en el templo del Señor, como si con la casa misma estuviera conectada algún tipo de bendición y la casa los protegería del desastre. Miqueas da el mismo engaño del pueblo apóstata: “Sin embargo, se apoyarán en el SEÑOR y dirán: ¿No está el SEÑOR entre nosotros? ningún mal puede sobrevenirnos ” Miqueas 3:11 .

Esa falsa confianza en las ordenanzas y la adoración externa también es demasiado evidente en la cristiandad. Las masas de personas inconversas con sus prácticas religiosas piensan que es una protección y asegura la ayuda y bendición del Señor. Confiaron en palabras mentirosas. Eran ladrones, asesinos, adúlteros, perjuros e idólatras, y pensaban que si iban a la casa del SEÑOR serían librados de estas abominaciones.

El Señor los llama a enmendar sus caminos y sus obras, para obrar una mejor justicia. Habían hecho de su casa una cueva de ladrones. Este versículo ( Jeremias 7:11 ) fue citado por nuestro Señor en Mateo 21:13 . Les habla del destino de Silo cuando fue derrocado a causa de la iniquidad de Israel; tal sería el destino del templo Salmo 78:60 . Serían echados fuera como había sido echada toda la simiente de Efraín.

Jeremias 7:16 . El Señor le dijo al profeta que ninguna oración de intercesión sería contestada. "No te escucharé". Qué palabra es esta, viniendo de Él, quien le había dicho a Israel que clamara a Él y Él respondería. Lo habían provocado haciéndole tortas a la reina del cielo. Habían caído en la adoración de un ídolo femenino, tan frecuente entre las naciones idólatras que los rodeaban, como los fenicios, los asirios, los egipcios y los babilonios.

La Venus babilónica, Ishtar, fue llamada por ellos la reina del cielo. El asirio la llamó Beltis, la forma femenina de Baal; colocaron en la escultura una estrella sobre su cabeza y la llamaron "la dueña de los cielos". Los fenicios adoraban a esta "reina del cielo" con el nombre de Ashtoreth o Astarté. Los judíos habían adoptado esta adoración malvada, con la que se relacionaban todo tipo de ceremonias inmorales.

Las mujeres hicieron pasteles para regalar a esta diosa. La tradición judía nos dice que la imagen del ídolo estaba estampada en cada pastel. Este culto a “la reina del cielo” se perpetúa en la mística Babilonia, Roma, la gran ramera y madre de rameras Apocalipsis 17:1 . Los romanistas llaman a María "la reina del cielo" y "dueña de los cielos".

Se puede probar que la mariolatría no es más que la continuación del culto babilónico de la diosa a la que llamaron "reina del cielo". Si el Señor se enojó porque las mujeres de Israel llevaron tortas a esta reina del cielo, ¿cuánto más se enojará con las idolatrías de la Roma papal?

Jeremias 7:21 . Califica sus sacrificios como inútiles. No dio ninguna orden sobre holocaustos y sacrificios el día que los sacó de Egipto. Los críticos destructivos han construido sobre este versículo (22) un argumento pueril para probar que la ley de los sacrificios no fue dada por Moisés, sino introducida muchos siglos después.

Cuando el Señor los sacó por primera vez de Egipto, no les dio leyes en cuanto a los sacrificios, sino que les pidió obediencia. No escucharon; ni en los días de Jeremías. Es una nación que no obedece a la voz del Señor, ni recibe corrección.

Jeremias 7:29 . El cabello fue cortado en señal de luto Job 1:20 . Jerusalén se lamentará en los lugares altos. Han profanado su casa. En las alturas de Tofet, en el valle del hijo de Hinom, habían quemado a sus hijos en sacrificio a Moloc 2 Reyes 23:10 .

Llegarían ahora los días en que el mismo lugar se convertiría en el lugar de la matanza. Los cadáveres del pueblo deberían ser entonces carne para las bestias de la tierra; deberían estar allí sin enterrar. Tal iba a ser el rechazo y el juicio de Jerusalén.