Job 5

Capítulo S 4-5 El primer discurso de Elifaz

1. Él reprende a Job ( Job 4:1 )

2. Los justos no son desechados ( Job 4:6 )

3. Una visión impresionante ( Job 4:12 )

4. Experiencia y exhortación ( Job 5:1 )

5. Feliz el hombre a quien Dios corrige ( Job 5:17 )

Con este capítulo comienza la larga y tediosa controversia entre Job y sus tres visitantes. Su lamentable lamento trae a colación las direcciones de sus amigos. Elifaz y Bildad hablan tres veces, cada uno respondió por Job, y Zofar dos veces con las correspondientes refutaciones de Job. Job pronuncia su última palabra, el extenso discurso de los capítulos 27-31 en el que da un resumen de lo que él luchó, es decir, su propia integridad, pero el problema de su sufrimiento permanece sin explicación.

La controversia es progresiva. El pensamiento que siguen los tres amigos es que todo sufrimiento es el resultado de la justicia de Dios y, por tanto, punitivo. Por este principio se disputan de manera dogmática. A medida que la controversia continúa, se vuelven más duros, sospechosos y, finalmente, casi abusivos. Las respuestas de Job están marcadas primero por la desesperación; entonces entra la esperanza. En cierta medida se eleva por encima de sus sufrimientos al responder a sus amigos de una manera aguda. Tiene la última palabra, pero, como ya se dijo, el misterio y problema de su sufrimiento no se aclara.

El discurso de Elifaz es el primero en la serie de controversias en las que cada uno mantiene el carácter punitivo del sufrimiento y cada respuesta dada por Job (capítulos 6-7; 9-10; 12-14) está llena de desesperación que refleja el estado de su mente. Después de estos comentarios preliminares, examinamos brevemente cada dirección y las respuestas de Job.

Job 4:1 . Elifaz es el más dogmático de los tres amigos y en su primer discurso destaca la grandeza y la justicia de Dios. Había venido a consolarlo; pero poco consuelo pudo traer al afligido. Empieza muy cortésmente. “Si alguien te respondiera (al lamento de Job), ¿te entristecerías? Pero, ¿quién puede abstenerse de hablar? Pero de inmediato apuñala a Job en el corazón.

He aquí que has instruido a muchos

Y has fortalecido las manos débiles

Tus palabras han sostenido al que tropezaba;

Y a menudo has fortalecido las rodillas debilitadas.

Pero ahora te ha sobrevenido, ¿y qué dolor?

Porque te toca, estás turbado.

¿No ha sido tu piedad tu confianza,

¿Y la perfección de tus caminos tu esperanza?

Todo esto, por supuesto, era perfectamente cierto. Pero no entendió lo que Job necesitaba en su sufrimiento. Las palabras de Elifaz, el sabio de Temán, deben haber actuado sobre Job como una aplicación de un irritante en una herida sangrante. Lo que Job necesitaba era tierna simpatía, un buen samaritano, para verter aceite y darle vino. Pero Elifaz revela en esto de inmediato la dureza de su naturaleza, la falta de discernimiento entre el sufrimiento de los justos y los malvados, y finalmente se convierte en un acusador falso.

Job 4:7 . Elifaz le había dicho a Job que era un hombre piadoso y justo (versículo 6). Y ahora le dice: “Te ruego que te acuerdes, ¿quién pereció jamás siendo inocente? ¿O cuándo fueron eliminados los justos? Solo los que aran iniquidad y siembran iniquidad, cosechan lo que han sembrado. Dios hace que los tales perezcan en su ira. Están cortados incluso si fueran como leones fuertes.

¡Qué lógica dogmática! Job, si eres justo y sufres así, Dios está desprovisto de toda justicia; pero si Dios es justicia, entonces tú araste iniquidad y sembraste iniquidad y todo tu sufrimiento es tu propia cosecha.

Job 4:12 . Las palabras que siguen, que describen una visión que tuvo Elifaz, son tan sublimes que debemos citarlas.

Ahora me trajeron una cosa en secreto,

Mi oído captó un susurro de eso

En pensamientos de visiones de la noche

Cuando el sueño profundo caiga sobre los hombres:

Se apoderó de mí un gran temor, y temblor también,

Hizo que mis huesos temblaran.

Entonces un espíritu pasó ante mi rostro;

Los cabellos de mi carne se erizaron

Me detuve, pero no pude discernir nada.

Miré, y he aquí, vi una forma

Silencio: y luego escuché una voz ...

“¿Será el hombre mortal más justo que Dios?

¿Será un hombre más puro que su Hacedor?

En sus propios siervos no confía,

A sus ángeles acusa de necedad.

¿Cuánto más que los que habitan en casas de barro?

Cuyo fundamento es el polvo,

¡Aplastados como la polilla!

De la mañana a la tarde son heridos

Mueren por completo, sin que nadie se dé cuenta.

¿No está arrancada la cuerda de su tienda dentro de ellos?

Mueren y sin sabiduría ”.

Esta visión describe la grandeza y majestad de Dios y, por supuesto, vuelve a ser verdadera. No se puede poner en duda que fue una visión real. El castigo del hombre, su absoluta nada, se da a conocer así en esta visión. Pero, ¿satisfizo esto la necesidad del afligido Job? No podía explicar la razón del sufrimiento de Job. Y estas palabras sugieren algo como esto: Job, eres como otros hombres ante Dios; tu actual experiencia de aflicción testifica esto. Pensaste que estabas bien con Dios y que Él te bendijo y protegió, pero como Él es santo y justo, tu sufrimiento muestra que estás cosechando las consecuencias de tu pecado, como lo hacen los demás.

Job 5:1 . Él le da a Job next un poco de experiencia, lo cual es muy cierto. Pero la insinuación está mal. Razona por experiencia que el sufrimiento es la suerte de los malvados y, por lo tanto, Job debe pertenecer a esa clase. El consejo que le da a Job está totalmente en consonancia con su afirmación dogmática.

Porque el hombre nace para la angustia, como las chispas vuelan hacia arriba.

Pero yo buscaré a Dios,

Y encomienda a Dios mi causa;

Que hace grandes cosas e inescrutables,

Cosas maravillosas sin número.

Pero el consejo, si bien es bueno, es muy sutil, ya que se basa en premisas erróneas. Mantiene su afirmación anterior de que Job era un pecador impío, que cosechaba lo que había sembrado; con esto en vista, pronunció estas palabras.

Job 5:17 . El primer discurso de Elifaz cierra con un maravilloso clímax sobre las mismas premisas erróneas, que Job había pecado, que debía buscar a Dios, pero que Job no había renunciado a Dios; no lo había dejado. De lo contrario, esta expresión final de Elifaz revela el poder bondadoso del Todopoderoso de la manera más bendita. Lea estos versículos y obtenga la ayuda y el consuelo que respiran.