Josué 2:1-24

2. Los espías y la fe de Rahab

CAPITULO 2

1. Los espías enviados ( Josué 2:1 )

2. La fe y las obras de Rahab ( Josué 2:2 )

3. El escape de los espías y la seguridad dada ( Josué 2:15 )

4. El regreso de los espías ( Josué 2:22 )

No es necesario reformular la cuenta histórica. Josué, quien fue uno de los espías enviados por Moisés, ahora envía dos espías para ver la tierra, incluso Jericó. Jericó era la gran fortaleza del enemigo, rodeada de altos muros. Jericó significa "fragancia" y es un tipo del mundo. (Es interesante notar que en el hebreo Jericó difiere en su ortografía en Josué de la de Números. Esto prueba ciertamente una autoría diferente.

) Está situado cerca del Jordán, el río que tipifica la muerte y el juicio. El Rey de Jericó es el tipo de Satanás, el dios de esta era. La ciudad era tremendamente inmoral, por lo que no es extraño que los espías llegaran a la casa de una ramera. Algunos han intentado cambiar su carácter convirtiéndola en posadera. Pero no se puede hacer debido a la palabra usada en el registro aquí y también en el Nuevo Testamento.

¿Por qué debería hacerse siquiera un intento así? Rahab, la ramera, es un hermoso tipo del poder del evangelio de la gracia. “Por la fe la ramera Rahab no pereció con los incrédulos, cuando recibió a los espías en paz” (Hebreos 1:31). Ella testificó de su fe por obras. "Así también Rahab la ramera, ¿no fue justificada por las obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino?" ( Santiago 2:25 ) Rahab pertenecía a la raza condenada, la raza contra la cual se había pronunciado la maldición.

En la ciudad condenada ejerció su vil oficio. Pero escuchó el informe y creyó. Ella confesó su fe en Jehová, el Dios del cielo arriba y de la tierra abajo. Ella tenía una razón para esta fe, porque dijo: “Hemos oído cómo el Señor les secó las aguas del Mar Rojo cuando saliste de Egipto” (versículo 10). Oró pidiendo misericordia para ella y la casa de su padre.

Sabía que el juicio alcanzaría a Jericó, que era una pecadora y necesitaba la salvación. Creyó en Jehová y creyó que, si bien Él es un Dios santo, que había juzgado a Egipto, también es misericordioso. Ella confió en esa misericordia y la apeló en su oración. Ella reclama la seguridad de la salvación y la de su casa y la recibió en términos positivos.

La línea escarlata por la que escaparon los espías está atada por ella misma en la ventana. Fue una señal para ella y una señal para los verdugos venideros del juicio, cuando Jericó cayó. Vieron esa línea escarlata; pero no le dijeron que lo mirara. No es necesario mencionar cómo el escarlata habla de la sangre. Es el tipo de ser protegido por la sangre. “Cuando vea la sangre, pasaré de ti”, se le dijo a Israel, detrás de los postes de las puertas salpicados de sangre.

La línea escarlata tiene el mismo significado. Y no debemos olvidar que dos testigos vivos le dieron la seguridad de la salvación. Así tenemos nuestra seguridad en Él, quien murió por nuestros pecados y resucitó a causa de nuestra justificación.

Al esconder a los espías y mentirle al rey de Jericó, muestra su fe y la debilidad de la misma. A ella también se le dio un lugar de honor en el primer capítulo del Nuevo Testamento como uno de los antepasados ​​de Aquel que, según la carne, es el Hijo de David.

Dispensacionalmente, la aplicación es igualmente interesante. Cuando Israel está a punto de ser restaurado a su tierra, se repite una vez más un testimonio, la predicación del evangelio del reino ( Mateo 24:14 ). Antes de que se ejecuten los juicios del Señor en el mundo, durante el fin de los tiempos serán salvos aquellos que, como Rahab, escuchen y crean este último mensaje del reino.

Harán bien a los mensajeros judíos de este testimonio final, antes de la venida del Señor en poder y gloria, como Rahab hizo bien a los espías, los mensajeros de Josué. Son aquellos a quienes el Señor dirá: "Hermanos míos, lo que habéis hecho con el más pequeño de estos, eso me habéis hecho a mí". Rahab fue salvo y permaneció en la tierra para disfrutar de las bendiciones terrenales con Israel. Así que los gentiles, que escuchen y crean el último mensaje, que hayan hecho bien a los mensajeros del Rey, los hermanos del Señor, serán salvos de la ira venidera. Para un desarrollo más completo de este interesante tema, remitimos al lector a la exposición del discurso del Monte de los Olivos en el Evangelio de Mateo.