Juan 11:1-57

CAPÍTULO 11

1. Se anuncia la enfermedad de Lázaro. ( Juan 11:1 .)

2. La partida tardía y la muerte de Lázaro. ( Juan 11:5 .)

3. La llegada a Betania. ( Juan 11:17 .)

4. Llorando con los que lloran. ( Juan 11:28 .)

5. La resurrección de Lázaro. ( Juan 11:39 .)

6. La profecía de Caifás. ( Juan 11:47 .)

7. Buscando matarlo. ( Juan 11:53 .)

La resurrección de Lázaro es la gran señal o milagro final en este Evangelio. Es el más grande de todos. Algunos críticos lo han desacreditado diciendo que, si realmente hubiera tenido lugar, los Sinópticos tendrían algo que decir al respecto. El Evangelio de Juan es el Evangelio al que pertenece este milagro. Como hemos visto, el Evangelio de Juan es el Evangelio en el que nuestro Señor como Hijo de Dios se revela plenamente.

La resurrección de Lázaro lo prueba como el Hijo de Dios, quien puede resucitar a los muertos. El filósofo y escéptico Spinoza declaró que si podía ser persuadido de la historicidad de este milagro abrazaría el cristianismo. El milagro está respaldado por la evidencia más incontrovertible; se requiere más credulidad para negarlo que para creerlo.

Un expositor alemán (Dr. Tillman) reunió las evidencias de este gran milagro de la siguiente manera:

“Toda la historia es de una naturaleza calculada para excluir toda sospecha de impostura y para confirmar la verdad del milagro. Una persona muy conocida de Betania, llamada Lázaro, se enferma en ausencia de Jesús. Sus hermanas envían un mensaje a Jesús, anunciándolo; pero mientras aún está ausente, Lázaro muere, es sepultado y guardado en el sepulcro durante cuatro días, durante los cuales Jesús todavía está ausente. Marta, María y todos sus amigos están convencidos de su muerte.

Nuestro Señor, mientras aún permanece en el lugar donde se había estado quedando, les dice a sus discípulos en términos claros que tiene la intención de ir a Betania, para resucitar a Lázaro de entre los muertos, para que la gloria de Dios sea ilustrada y su fe sea confirmada. Cuando nuestro Señor se acerca, Marta va a su encuentro y anuncia la muerte de su hermano, lamenta la ausencia de Jesús antes de que ocurriera el evento y, sin embargo, expresa una débil esperanza de que, de alguna manera, Jesús aún pueda brindar ayuda.

Nuestro Señor declara que su hermano resucitará y le asegura que tiene el poder de dar vida a los muertos. María se acerca, acompañada de amigos llorosos de Jerusalén. Nuestro Señor mismo se conmueve y llora, y va al sepulcro acompañado de una multitud. Se quita la piedra. Se percibe el hedor del cadáver. Nuestro Señor, después de derramar una oración audible a su Padre, llama a Lázaro de la tumba, a los oídos de todos.

El muerto obedece la llamada, sale a la vista del público con el mismo vestido con el que fue enterrado, vivo y sano, y regresa a casa sin ayuda. Todas las personas presentes están de acuerdo en que Lázaro resucitó y que se ha realizado un gran milagro, aunque no todos creen que la persona que lo hizo es el Mesías. Algunos se van y les cuentan a los gobernantes de Jerusalén lo que ha hecho Jesús. Incluso estos no dudan de la verdad del hecho; al contrario, confiesan que nuestro Señor por sus obras se está haciendo cada día más famoso, y que probablemente pronto sería recibido como Mesías por toda la nación.

Y, por tanto, los gobernantes inmediatamente toman consejo sobre cómo dar muerte tanto a Jesús como a Lázaro. Mientras tanto, la gente, al enterarse de esta prodigiosa transacción, acuden en multitudes a Betania, en parte para ver a Jesús y en parte para ver a Lázaro. Y la consecuencia es que poco a poco, cuando nuestro Señor llega a Jerusalén, la población sale en multitudes para recibirlo y mostrarle honor, y principalmente debido a Su obra en Betania. Ahora bien, si todas estas circunstancias no establecen la verdad del milagro, no hay verdad en la historia ".

Seguir el relato histórico en todos sus detalles tomaría muchas páginas. Revela la gloria, la simpatía y el poder de nuestro Señor como quizás ninguna otra Escritura lo haga.

El corazón del capítulo se encuentra en sus palabras a Marta: “Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá jamás ”. ( Juan 11:25 .) En primer lugar, estas palabras anticipan Su muerte y resurrección. Aquel que entregó su vida y la tomó de nuevo, es la resurrección y la vida.

Él puede resucitar a los muertos, espiritualmente y físicamente muertos. Pero estas palabras también nos llevan adelante a Su venida de nuevo, cuando encontrarán su gran cumplimiento, y cuando se dé la prueba suprema de que Él es la resurrección y la vida. Los santos, que creyeron en Él y murieron en Cristo, serán los primeros en resucitar. Esta verdad se expresa en Sus palabras: “El que cree en Mí, aunque esté muerto, vivirá.

Y todos los que vivan cuando Él venga por Sus santos, cuando Su grito abra los sepulcros, serán arrebatados en las nubes, transformados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, pasando a Su presencia sin morir. De esto habla en su última declaración: "El que vive (cuando él venga) y cree en mí, no morirá jamás". (1Co 15:51; 1 Tesalonicenses 4:16 .

) ¿Quién es capaz de describir la escena cuando se dirige a la cueva donde su amigo Lázaro había sido puesto cuatro días antes? María se hundió llorando a sus pies. Cuando la vio llorar, a los judíos llorando, entonces Él gimió en el espíritu y se turbó. ¡Jesús lloró! ¡Oh, preciosas palabras! Consciente de Su Deidad y de Su poder, entra con profunda simpatía en los dolores y aflicciones de Su pueblo. Así es todavía, nuestro gran Sumo Sacerdote, que se conmueve con el sentimiento de nuestras debilidades.

La cueva estaba cubierta con una piedra. Cuando Él ordenó que se quitara esa piedra, Marta lo interrumpió diciendo: "A estas alturas apesta, porque ha estado muerto cuatro días". Fue incredulidad. Después de haber levantado los ojos al cielo y hablado con el Padre, pronunció su majestuoso "¡Lázaro, ven fuera!" Fue la palabra de omnipotencia para manifestar ahora plenamente que Él es el Hijo de Dios, quien tiene el poder de resucitar a los muertos.

¡Quién puede describir el momento solemne y lo que sucedió de inmediato! Quizás hubo un débil eco fuera de la cueva, porque Él había gritado Su orden con una voz fuerte. Todas las miradas estaban mirando hacia la entrada oscura de la cueva, cuando he aquí, se vio al muerto avanzando con dificultad, atado por las ropas de la tumba. Lázaro, que había estado muerto cuatro días, cuyo cuerpo ya había entrado en descomposición, salió como un hombre vivo.

“Un milagro más claro, distinto e inconfundible que sería imposible de imaginar para el hombre. Que un hombre muerto escuche una voz, la obedezca, se levante y salga vivo de su tumba es completamente contrario a la naturaleza. Solo Dios podría causar tal cosa. Lo primero que comenzó a vivir en él, cómo los pulmones y el corazón comenzaron a actuar de nuevo, repentina e instantáneamente, sería una pérdida de tiempo para especular. Fue un milagro y ahí hay que dejarlo ”- C. Ryle.

“Regresó, un desafío lanzado al rostro de los presuntos asesinos de Cristo, de la posibilidad de éxito contra Aquel a quien la muerte y la tumba están sujetas” - Numerical Bible.

Una segunda palabra que pronunció: "Suéltalo y déjalo ir". Lázaro es el tipo de pecador que escucha Su Palabra. Estamos muertos en delitos y pecados. Espiritualmente el hombre está en el sepulcro, en la muerte y en las tinieblas. Está en corrupción. El Señor de la Vida da vida. Y además de esto, Él da con esa vida: libertad. Se libera de la esclavitud de la ley y del pecado. En el próximo capítulo leemos sobre Lázaro nuevamente.

Está en comunión con el Señor que lo resucitó de entre los muertos. Vida, Libertad y Compañerismo son las tres cosas benditas que recibe quien oye y cree. Compare este gran capítulo con las enseñanzas del quinto capítulo. Y Lázaro también es un tipo adecuado de Israel y su próxima resurrección nacional.

Entonces muchos creyeron en él, mientras que los fariseos y los principales sacerdotes, reconociendo el hecho de que hizo muchos milagros, planean su muerte. Notable es la profecía de Caifás. Fue utilizado como un instrumento para pronunciar una gran verdad. Cristo ciertamente iba a morir por esa nación, y también para que reuniera en uno a los hijos de Dios que estaban esparcidos por todas partes.