Juan 5:1-47
1 Después de esto había una fiesta de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén.
2 En Jerusalén, junto a la puerta de las Ovejas, hay un estanque con cinco pórticos que en hebreo se llama Betesda.
3 En ellos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos
4
5 Se encontraba allí cierto hombre que había estado enfermo durante treinta y ocho años.
6 Cuando Jesús lo vio tendido y supo que ya había pasado tanto tiempo así, le preguntó: — ¿Quieres ser sano?
7 Le respondió el enfermo: — Señor, no tengo a nadie que me meta en el estanque cuando el agua es agitada; y mientras me muevo yo, otro desciende antes que yo.
8 Jesús le dijo: — Levántate, toma tu cama y anda.
9 Y en seguida el hombre fue sanado, tomó su cama y anduvo. Y aquel día era sábado.
10 Entonces los judíos le decían a aquel que había sido sanado: — Es sábado y no te es lícito llevar tu cama.
11 Pero él les respondió: — El que me sanó, él mismo me dijo: “Toma tu cama y anda”.
12 Entonces le preguntaron: — ¿Quién es el hombre que te dijo: “Toma tu cama y anda”?
13 Pero el que había sido sanado no sabía quién había sido, porque Jesús se había apartado pues había mucha gente en el lugar.
14 Después Jesús lo halló en el templo y le dijo: — He aquí, has sido sanado; no peques más para que no te ocurra algo peor.
15 El hombre se fue y declaró a los judíos que Jesús era el que lo había sanado.
16 Por esta causa los judíos perseguían a Jesús, porque hacía estas cosas en sábado.
17 Pero Jesús les respondió: — Mi Padre hasta ahora trabaja; también yo trabajo.
18 Por esta razón los judíos aún más procuraban matarle, porque no solo quebrantaba el sábado sino que también llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose igual a Dios.
19 Por esto respondió Jesús y les decía: — De cierto, de cierto les digo que el Hijo no puede hacer nada de sí mismo sino lo que ve hacer al Padre. Porque todo lo que él hace, esto también lo hace el Hijo de igual manera.
20 Porque el Padre ama al Hijo y le muestra todas las cosas que él mismo hace. Y mayores obras que estas le mostrará, de modo que ustedes se asombrarán.
21 Porque así como el Padre resucita a los muertos y les da vida, así también el Hijo da vida a los que quiere.
22 Porque el Padre no juzga a nadie sino que todo el juicio lo dio al Hijo
23 para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que lo envió.
24 »De cierto, de cierto les digo que el que oye mi palabra y cree al que me envió tiene vida eterna. El tal no viene a condenación sino que ha pasado de muerte a vida.
25 De cierto, de cierto les digo que viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que oyen vivirán.
26 Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también dio al Hijo el tener vida en sí mismo.
27 Y también le dio autoridad para hacer juicio, porque él es el Hijo del Hombre.
28 No se asombren de esto, porque vendrá la hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz
29 y saldrán, los que hicieron el bien para la resurrección de vida pero los que practicaron el mal para la resurrección de condenación.
30 Yo no puedo hacer nada de mí mismo. Como oigo, juzgo; y mi juicio es justo porque no busco la voluntad mía sino la voluntad del que me envió.
31 »Si yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero.
32 El que da testimonio de mí es otro, y sé que el testimonio que da de mí es verdadero.
33 Ustedes enviaron mensajeros a Juan, y él ha dado testimonio de la verdad.
34 Pero yo no recibo el testimonio de parte del hombre; más bien, digo esto para que ustedes sean salvos.
35 Él era antorcha que ardía y alumbraba, y ustedes quisieron regocijarse por un poco en su luz.
36 »Pero yo tengo un testimonio mayor que el de Juan; porque las obras que el Padre me ha dado para cumplirlas, las mismas obras que hago dan testimonio de mí de que el Padre me ha enviado.
37 »Y el Padre que me envió ha dado testimonio de mí. Pero nunca han oído su voz ni han visto su apariencia
38 ni tienen su palabra permaneciendo en ustedes; porque ustedes no creen a quien él envió.
39 Escudriñen las Escrituras, porque les parece que en ellas tienen vida eterna y ellas son las que dan testimonio de mí.
40 Y ustedes no quieren venir a mí para que tengan vida.
41 »No recibo gloria de parte de los hombres.
42 Al contrario, yo los conozco que no tienen el amor de Dios en ustedes.
43 Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me reciben. Si otro viniera en su propio nombre, a aquel recibirían.
44 ¿Cómo pueden ustedes creer? Pues recibiendo la gloria los unos de los otros no buscan la gloria que viene de parte del único Dios.
45 »No piensen que yo los acusaré delante del Padre. Hay quien los acusa: Moisés, en quien han puesto la esperanza.
46 Porque si ustedes creyeran a Moisés, me creerían a mí; pues él escribió de mí.
47 Pero si no creen a sus escritos, ¿cómo creerán a mis palabras?
CAPÍTULO 5
1. La curación del impotente. ( Juan 5:1 .)
2. La oposición de los judíos. ( Juan 5:10 .)
3. Su Unidad con el Padre. ( Juan 5:19 .)
4. La hora actual. Creyentes liberados de la muerte y el juicio. ( Juan 5:24 .)
5. La hora futura. Su poder para resucitar a los muertos. ( Juan 5:26 .)
6. Testigo concerniente a sí mismo. ( Juan 5:30 .)
7. El testimonio de Juan. ( Juan 5:33 .)
8. El testimonio de sus obras. ( Juan 5:36 .)
9. El testimonio del Padre. ( Juan 5:37 .)
10. El testimonio de las Escrituras y la incredulidad de los judíos. ( Juan 5:39 .)
Las enseñanzas contenidas en este capítulo están estrechamente relacionadas con los capítulos tercero y cuarto. Subió de nuevo a Jerusalén. En primer plano se encuentra la curación del impotente en el estanque de Betesda con sus cinco pórticos. Un ángel removió el agua en ciertas estaciones, y algunos fueron sanados. Creemos que en realidad fue así, aunque no podemos explicarlo. Muchos críticos atacan este hecho y rechazan su autenticidad.
(“Después de todo, no hay más dificultad real en el relato que tenemos ante nosotros, que en la historia de la tentación de nuestro Señor en el desierto, los diversos casos de posesión satánica o la liberación de Pedro de la prisión por un ángel. Una vez admitido la existencia de los ángeles, su ministerio en la tierra y la posibilidad de su interposición para llevar a cabo los designios de Dios, y no hay nada que deba hacernos tropezar en el pasaje.
El verdadero secreto de algunas de las objeciones es la tendencia moderna a considerar todos los milagros como madera inútil, que debe ser arrojada por la borda, si es posible, y arrojada fuera de la Narrativa Sagrada en cada ocasión. Contra esta tendencia debemos velar y estar en guardia. ”) Pero el hombre impotente no pudo aprovechar la oportunidad porque estaba indefenso. Tal era la condición de Israel bajo la ley.
Los treinta y ocho años apuntan a que Israel vagaba por el desierto. Además, el hombre impotente presenta un cuadro sorprendente de la total impotencia del hombre como pecador. Por su palabra, el Señor Jesús lo sanó perfectamente, de modo que tomó su lecho y caminó.
La oposición y la objeción de los judíos siguieron a la vez. Acusaron al hombre sanado de quebrantar el sábado. Evidentemente, no conocía al Señor en absoluto; sólo después de haber hablado con él ( Juan 5:14 ) se enteró de que era Jesús. Luego les dijo a los judíos. Su odio se volvió de inmediato contra el Señor. Lo persiguieron y trataron de matarlo porque había hecho este milagro en sábado.
La respuesta del Señor es la más bendita. "Mi Padre trabaja hasta ahora, y yo trabajo". Es la primera vez en este Evangelio que habla de Dios como "Mi Padre". Él, el Hijo, estaba en medio de ellos para dar a conocer al Padre. Les dijo que su Padre trabaja y que el Hijo trabaja. El pecado hizo necesario este trabajo. Se paró en su presencia y reclamó una comunión perfecta e ininterrumpida con su Padre.
Los judíos sabían lo que quería decir. Si hubiera dicho "Padre nuestro" en lugar de "Padre mío", ninguna palabra de protesta habría escapado de sus labios. Sabían que Sus palabras podían significar una sola cosa, que Él es igual a Dios, al decir que Dios era Su Padre. Agustín comentó sobre este versículo: "He aquí, los judíos entendieron lo que los arrianos (negadores de Su Deidad) no entenderían". Y aceptó la acusación de los judíos como correcta.
"Él pensó que no era un robo ser igual a Dios". ( Filipenses 2:6 ). Sus palabras que siguen declaran Su perfecta unidad con el Padre en Su obra; Él es el Amado del Padre; el Padre resucita a los muertos, él también; el juicio está encomendado al Hijo; Debe ser honrado como se honra al Padre. “Quien no honra al Hijo con el mismo honor que el que paga al Padre, por mucho que se imagine que honra o se acerca a Dios, no lo honra en absoluto; porque solo podemos conocerlo como 'el Padre que envió a su Hijo'.
'"(Dean Alford.) El unitarismo, el Russellismo, la nueva teología y una multitud de otras que niegan la Deidad absoluta de nuestro Señor, están condenados y convencidos en presencia de estas maravillosas palabras:" El que no honra al Hijo, no honra al Padre." Toda adoración sin el Hijo de Dios es idolatría. Él reclama la unidad en Dios; y eso le pertenece.
Juan 5:24 es un bendito texto del Evangelio. Escuchar y creer son las condiciones para recibir la vida eterna. No se menciona el arrepentimiento. La palabra “arrepentirse” tan prominente en el Evangelio de Mateo en la oferta del Reino no se encuentra ni una vez en el cuarto Evangelio. Sin embargo, la fe y el arrepentimiento son inseparables. El que oye sus palabras y cree al que envió al Hijo, también se arrepiente.
Nuevamente, se habla de la vida eterna como una posesión presente, "no tiene" "tendrá" o "recibirá después", sino "tiene vida eterna". Y con ese don viene la liberación del juicio. La recepción de la vida eterna es una absoluta absolución; pasó de la muerte y todo lo que significa, a la vida.
“La hora venidera” en Juan 5:25 es la dispensación actual. Los muertos son los espiritualmente muertos. Los que oyen la voz del Hijo de Dios vivirán; reciben Su vida. Luego habla de una hora que estaba por venir y que aún no ha llegado. Él revela dos resurrecciones; la resurrección de vida y la resurrección de juicio.
Esto no significa que estas dos resurrecciones deban tener lugar al mismo tiempo, en lo que se denomina una resurrección general. En otra parte encontramos la revelación completa sobre estas dos resurrecciones. Está la primera resurrección, la resurrección de los justos, y mil años después la resurrección de los malvados muertos. ( Apocalipsis 20:1 .
) Todas las enseñanzas erróneas sobre los muertos inicuos, como Aniquilación, Restitución, Restauración, Segunda oportunidad, etc., según lo enseñado por el Adventismo del Séptimo Día, el Amanecer del Milenio (también llamado "Asociación Internacional de Estudiantes de la Biblia" y "Testigos de Jehová") El universalismo y otros, son completamente refutados por las palabras de nuestro Señor en Juan 5:29 .
Los cinco testigos que testifican acerca de sí mismo, que es el Hijo de Dios, son de mucha importancia y deben ser estudiados cuidadosamente.